摘 ? ?要：隨著民族文化的復(fù)興，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到了人們的重視，中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)也得到了繼承和發(fā)展，其中傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)逐漸被人們應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。木雕是中國極具有民族特色的藝術(shù)之一，在中國的古代被應(yīng)用到建筑的外觀美化、宮室裝修和家具的設(shè)計(jì)等方面。另外，木雕藝術(shù)的發(fā)展也反映了人們審美的發(fā)展，在各種裝飾品中也應(yīng)用到了木雕藝術(shù)，例如發(fā)簪、梳子等。在當(dāng)代，人們將木雕技術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)上，不僅能夠創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)的類型，還能增添室內(nèi)的文化氣息，陶冶人的性情。木雕藝術(shù)在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用，既是古典美與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，也是對傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：木雕藝術(shù);室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用策略

1 ?前言

隨著文化復(fù)興的趨勢，傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)也得到了人們的繼承和發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到廣泛的應(yīng)用。木雕藝術(shù)所展現(xiàn)的古典美極具民族特色，不僅能夠美化居室，還能陶冶性情，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用木雕技術(shù)受到人們的廣泛推崇。這對人們來說，既體現(xiàn)了人的審美觀，又是一種文化情懷，也是對文化的傳承。本篇文章以當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探究，希望能為傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供一些幫助。

2 ?現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

首先，從近代以來，中國落后的狀態(tài)被打破后，人們對西方的文化思想越來越推崇，在建筑的修建上也越來越推崇西方的藝術(shù)。隨著這種現(xiàn)象的增多，對于中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，也逐漸的缺少關(guān)注和應(yīng)用，逐漸的喪失了民族風(fēng)格和特色。在現(xiàn)代的室內(nèi)裝修上，大多數(shù)是按照西方的風(fēng)格設(shè)計(jì)居室的，缺少對本民族文化特質(zhì)的傳承。其次，中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念主要是近代以來吸收的西方的文化藝術(shù)觀念，在一定的時(shí)期內(nèi)為室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來了新理念、新思路，豐富了中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。但是，對于這種室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用缺少創(chuàng)新，沒用同本民族的地域文化相結(jié)合，逐漸喪失了自我個(gè)性，不利于現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3 ?傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在古代的應(yīng)用

傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)主要應(yīng)用到宮室園林建造和室內(nèi)家具打造以及一些裝飾品。首先，在宮室園林的建造中，木雕藝術(shù)通常作為組成部件，如亭臺樓閣、屋檐飛壁、花鳥蟲魚等建筑裝飾品的雕刻，可以說傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)不僅僅是一門建筑藝術(shù)，還是被賦予了文化情懷的藝術(shù)。其次，在室內(nèi)家具的打造中，桌椅板凳、屏風(fēng)等家具都體現(xiàn)了傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用，這不僅代表了當(dāng)時(shí)人們精致的木雕藝術(shù)水平，還反映了人們的審美觀念和文化藝術(shù)修養(yǎng)。最后，在一些小的裝飾品中也經(jīng)常應(yīng)用到木雕藝術(shù)，如女子的木梳子、木簪子等，還有一些印章、筆架等也是利用木雕藝術(shù)進(jìn)行修飾。

由此可見，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在古代的應(yīng)用，不僅僅起到了裝飾作用，還將整座建筑銜接起來，提升建筑物的藝術(shù)價(jià)值，這既體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民高超的工藝水平，也反映了當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和情懷。

4 ?傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

4.1 ?在室內(nèi)家具中的應(yīng)用

家具的設(shè)計(jì)往往能體現(xiàn)出一個(gè)民俗的文化特色和藝術(shù)特點(diǎn)，在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，很多人喜歡中式的裝修風(fēng)格，不僅是因?yàn)槠鋵徝烙^的因素，還包含著深深的人文情懷。在中式的裝修風(fēng)格中體現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵，既能體現(xiàn)居室設(shè)計(jì)的古典美，也能提升居室的藝術(shù)氣息，體現(xiàn)居室主人的文化修養(yǎng)。另外，古人常利用雕刻手法將心中的所思所想暗涵在傳統(tǒng)木雕的紋飾上，這些內(nèi)容豐富的紋飾反映了當(dāng)時(shí)人們的精神面貌。因此，木雕藝術(shù)通常被應(yīng)用到沙發(fā)、茶幾、餐桌、櫥柜等家具上。例如，傳統(tǒng)的木雕花紋和工藝手法在不同家具上的應(yīng)用，既要顧及整體的美感也要體現(xiàn)家具的特色。如花梨木的椅子靠背上雕刻著祥云、蝙蝠和中國結(jié)，既很好地將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)融入到現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)中，又具有吉祥、團(tuán)結(jié)、福氣的內(nèi)涵，很好地將古今藝術(shù)的特色和文化內(nèi)涵的展現(xiàn)出來。

4.2 ?在室內(nèi)隔斷中的應(yīng)用

在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們逐漸打破墻壁的枯燥感，利用具有藝術(shù)特色的木雕隔斷來裝飾，精湛的工藝和具有深厚文化內(nèi)涵木雕既能展現(xiàn)居室的空間感、層次感，又能為居室增添文化情懷和生機(jī)。例如，某個(gè)中式餐廳，沒有單獨(dú)的包間，每個(gè)餐桌都是用木質(zhì)屏風(fēng)做隔斷隔開的，屏風(fēng)上刻著簡單地花草紋、如意紋等木雕花紋，用來區(qū)分桌位，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用，為餐廳增添了中式情懷，因此，這家餐廳的漢文化元素深深的吸引了顧客。古今文化的結(jié)合，既相得益彰，又具有文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了新思路和豐富的內(nèi)容。

4.3 ?在室內(nèi)裝飾品的應(yīng)用

現(xiàn)代的人們通常會在室內(nèi)擺放一些工藝品，來襯托室內(nèi)的藝術(shù)氛圍，體現(xiàn)自己的文化修養(yǎng)。人們在室內(nèi)擺放木雕工藝品，一是為了供人欣賞，二是為了室內(nèi)的擺設(shè)美觀，三是為了提升自己的文化修養(yǎng)。木雕裝飾品的審美價(jià)值也逐漸的隨著人們審美水平的提高而增值。例如，清代的“木雕壽星仙境鑲寶石花卉盆景”，盆景的構(gòu)圖飽滿，雕刻工藝水平高超，又具有慶壽的含義，不僅是精美的室內(nèi)裝飾品，具有很高的觀賞價(jià)值，還代表了木雕藝術(shù)的工藝水平，還彰顯了古代人們的精神文明。

5 ?結(jié)束語

總而言之，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)既要接受先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，又要將本土文化結(jié)合，才能創(chuàng)新符合當(dāng)代發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。中國傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)，歷史深遠(yuǎn)，文化底蘊(yùn)深厚，將其應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，既能豐富現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)形式，又能體現(xiàn)文化情懷，促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新。

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作者簡介：

何婧（1989—）性別：女，民族：漢，籍貫：四川雅安，當(dāng)前職務(wù)：教師，當(dāng)前職稱：講師，學(xué)歷：研究生，研究方向：建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)。