王潔

摘要：隨著我國經濟和綜合國力的逐漸增強，各大高校對于學生的教育教學要求更加嚴謹、豐富，并針對課程體系進行進一步完善。對于廣西來說，是壯族的聚居地，也是祖國的南疆，廣西的少數(shù)民族中都有自己獨特的語言、服飾以及風土人情，這些民族文化是急需整理與傳承，同樣對于高等院校來說，廣西民族舞蹈文化的發(fā)揚有一定的責任，并且通過田野考察和研究將淳樸的廣西少數(shù)民族特色舞蹈進入高校課堂，對于廣西少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展起到積極的作用。高校的藝術工作者應對于廣西民族文化有適當?shù)乃伎?，與此同時還要進行積極的探索來將這些獨具特色的民族舞蹈與高校立足點和創(chuàng)新發(fā)展結合起來。

關鍵詞：高校舞蹈;特有民族民間藝術;開發(fā)

從傳統(tǒng)方面來講，對于出現(xiàn)在一個地區(qū)或者僅僅在幾個少有的地區(qū)才有分布的少數(shù)民族稱為稀有民族或者是特有少數(shù)民族。隨著當今時代的發(fā)展和社會的進步，這些稀有的少數(shù)民族同樣在進行自身的發(fā)展，然而廣西特有民族民間舞蹈的發(fā)展與全國民族民間舞蹈相比之下發(fā)展滯后，至今還未有系統(tǒng)的廣西民族民間舞蹈教材進入高校，正因如此，廣西民族民間舞蹈發(fā)展與傳承需要我們高校教師研究、普及并傳承發(fā)展。

一、廣西特有的民族民間舞蹈

廣西的少數(shù)民族舞蹈極具民族特色，高校在進行少數(shù)民族舞蹈的創(chuàng)作過程中需要了解各個民族的舞蹈特點，提煉加工各民族的舞蹈元素動作，編排更加準確的廣西少數(shù)民族舞蹈，以下以幾個代表性民族舞蹈的特點進行進一步的分析。

（一）壯族

對于廣西壯族自治區(qū)來說，壯族是在廣西聚居的最大的一個少數(shù)民族。壯族的花山壁畫尤為典型的舞蹈發(fā)展史起源，花山巖也是廣西第一個世界文化遺產，它分布在崇左寧明縣城左江兩岸?；ㄉ奖诋嬍前l(fā)現(xiàn)最早的舞蹈動作語匯，壁畫上的人物栩栩如生，將壯族人民在慶祝漁獵豐收時的歡快場景表現(xiàn)的淋漓盡致。除此之外，“壯采茶”是廣西玉林地區(qū)一些農村普遍流行的一種民俗舞蹈形式，其主要使用了花扇和手絹作為道具，在舞蹈過程中的風格主要是身段樸實健康、動作優(yōu)美。壯族的舞蹈主要特點是身形優(yōu)美并且靈巧輕盈，將壯族人民的靈動很好的體現(xiàn)出來。

（二）瑤族

瑤族從歷史上認為盤古是自己的祖先，因此稱謂相對來說較多，比如“盤瑤”、“花籃瑤”等等?，幾灏傩栈旧霞壹覒魬舳加泄模膶τ诂幾迦嗣駚碚f是非常重要的一種樂器?，幾宓母鱾€部落、各個分支中都可以見到鼓的身影，同樣瑤族的舞蹈主要來源于勞動和宗教。瑤族的舞蹈在創(chuàng)建過程中，功力目的都各不相同，因此在表現(xiàn)形式上也是千姿百態(tài)的。

（三）毛南族

毛南族在廣西的發(fā)展也是較為多的，其主要發(fā)源于嶺南百越支系，其族內的傳說以及民間故事也是非常豐富的。這些故事都對于毛南族人民的道德觀以及價值觀等等方面的影響還是相當大的。在舞蹈方面，毛南族人民喜歡用木面舞來進行表達，來達到祭祀、娛樂的目的。毛南族的舞蹈在藝術處理上有極強的藝術性，其哀而不傷、樂而不淫的特點使其有一種藝術上的含蓄美。

（四）京族

京族人民相對于廣西其他少數(shù)民族來說對于歌舞更加重視，其在發(fā)展過程中無論是祭祀還是豐收，都會用舞蹈來表達自己的情感。京族的傳統(tǒng)舞蹈往往具有女性的柔美來表達女性對于神靈的愛戴和尊敬。其民族特有的“敬酒舞”和“進香舞”都是表達與神同樂的思想。京族的舞蹈將其對于生活的熱愛以及情趣的追求表現(xiàn)的淋漓盡致，同樣也使得京族人民得到了精神上和心靈上的享受。

二、廣西高校及舞蹈影響

近年，廣西各大高校的舞蹈與傳統(tǒng)的民俗舞蹈相結合，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的舞蹈作品，如廣西藝術學院瑤族舞蹈《打藍靛》、《瑤家妹子舞花棍》等通過媒體、比賽、廣場舞等多種方式讓更多的人去了解廣西民族民間舞蹈。舞蹈編導用巧妙的思維去開拓創(chuàng)新，并且將新的廣西民族風情融入到舞蹈當中，讓觀眾對于廣西的舞蹈有了更深層面的了解和感知。廣西師范大學對于廣西舞蹈的創(chuàng)作也是非常突出，具有特色性，如參加桃李杯精品課程展演的壯族《扁擔舞》組合，精品課程將傳統(tǒng)民間的舞蹈通過系統(tǒng)專業(yè)的提煉加工，形成課程的教學組合內容，從而進入高校推廣傳承壯族民族民間舞蹈。近幾年廣西舞蹈的創(chuàng)作過程中都大膽使用了民俗舞蹈融入其中，是為我國舞蹈事業(yè)的發(fā)展奠定了一定的基礎，同時也是對于廣西本地區(qū)特有民族民間舞蹈的一種學習和傳承。

三、廣西特有民族民間藝術與廣西高校舞蹈

部分高校推動廣西民族民間舞發(fā)展所獲得的成果，讓我們有了廣西特有民族民間舞教學開發(fā)進入各個高校的基石，在開展高校特有民族民間舞的過程中，以下幾點逐一進行分析。

（一）前瞻引導性

廣西是少數(shù)民族的聚居地，有其獨特的優(yōu)勢，同樣自身的民族民間舞元素會以其獨特的姿態(tài)展示給人們。廣西高校的舞蹈事業(yè)工作者通過舞蹈與傳統(tǒng)的民俗文化接軌，讓大家可以更加真切的了解到廣西的傳統(tǒng)民俗舞蹈文化，因此，在發(fā)展的過程中，前瞻性是發(fā)展方向，探索最前沿的廣西舞蹈發(fā)展資訊，總結民族文化特征，著眼本土非物質文化遺產，為高校的廣西特有民族民間舞教育教學鋪路，將舞蹈以活動的非物質文化遺產方式走進高校，傳播民俗舞蹈文化。

（二）挖掘探索性

對于廣西特有民間舞蹈的發(fā)展來說，僅僅具有前瞻性是不夠的，發(fā)展舞蹈藝術首要是掌握文化的本體根源，提煉民族的特色，表達民族代表性的動態(tài)，把握民族特有的風格韻律，使其傳承民族舞蹈文化精神的根源，推動發(fā)展廣西特有民族民間舞蹈。高校在進行教學的過程中還需要對于廣西特有民族民間舞蹈的發(fā)展過程以及發(fā)展的各個階段進行深入的了解，并對發(fā)展歷程進行梳理。在進行民族文化探索中必然有實踐的過程，課堂內容和舞臺表演的有機結合，并在實踐課堂內容中不斷探索修整教學內容，完善教學方式，形成精品課程、精品劇目等。以廣西特有少數(shù)民族民間舞蹈進入高校課堂，提升高校的課程特色、提升高校課程專業(yè)價值。

（三）本土發(fā)展性

對于少數(shù)民族的文化發(fā)展來說，具有極強的本土發(fā)展的特性，在本土發(fā)展有著地域性的優(yōu)勢，抓住地域民族優(yōu)勢，發(fā)展本土特有少數(shù)民族民間舞蹈。在高校中不僅僅只招收廣西地區(qū)學生，還包括這各個地區(qū)的學生，對于廣西高校推廣廣西特有民族民間舞蹈發(fā)展起到了推動的作用。民族民間舞打動人們的方式往往是民間自發(fā)性的舞蹈形式與獨特的藝術魅力，在進行學習和創(chuàng)作的過程中一定要保留完整性和獨特性，因此，廣西各大高校舞蹈教學過程中，需要保留傳統(tǒng)的民間舞蹈表現(xiàn)形式，讓傳統(tǒng)民間舞蹈形式得到有效的保護和傳承，而本土發(fā)展可以加強高校學生對于民俗文化特點的了解，提高學生對本土特有民族民間舞蹈的認識。

（四）傳承與發(fā)展

進入高校的廣西特有民族民間舞蹈，是對廣西民族民間舞蹈傳承與發(fā)展的過程，在進行文化的挖掘過程中，還需要對于民間舞蹈的文化進行文化價值的肯定，建立文化自信，潛移默化的將其融入到舞蹈編排中，通過教學過程、舞臺呈現(xiàn)等形式，得以實現(xiàn)廣西獨特的少數(shù)民族民間舞蹈文化繼承和發(fā)揚，同時還需要對于民間的民俗文化做出保護，這些對于高校的藝術工作者來說，需要承擔起民俗文化發(fā)揚光大的重任，對于自己所處民族文化的熱愛以及傳承民族文化的發(fā)展，更需要積極與老藝術家學習，提升高校民間舞蹈教學的水平和質量。只有這樣才能真正的傳承和發(fā)展民間舞蹈藝術。

四、結束語

廣西高校應重視廣西地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，并且將其傳承和發(fā)展是為己任的責任精神，是當今的文化工作者需要學習和繼承的。通過對于廣西民俗文化的挖掘和深入了解，讓廣西民俗文化更好的融入到舞蹈中，讓更多的觀眾認識和了解當?shù)厣贁?shù)民族的民俗文化，使廣西民族文化發(fā)展更加繁榮。

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