李清華

在小學(xué)語文教材中，古詩文占有不少的比重?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“階段目標(biāo)”中明確提出了誦讀、背誦優(yōu)秀詩文的目標(biāo)——小學(xué)階段不少于160篇（段）。也正因?yàn)榇?，古詩文的教學(xué)頗受教師們的關(guān)注?？墒悄壳肮旁娢慕虒W(xué)的現(xiàn)狀又是怎樣的呢？教師教學(xué)方法模式化，缺乏與詩人的情感共鳴;教學(xué)手段“多樣化”，缺乏對語言的必要品味;教材解讀單一化，缺乏對古詩的多元理解。教師對文本閱讀的主宰，使得學(xué)生失去了個(gè)性體驗(yàn)，更無法從自己的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，展開縱橫馳騁的想象，創(chuàng)造性地理解作品，品味文本的秘妙。這些怪異的現(xiàn)象不禁引發(fā)筆者的深思：小學(xué)老師教古詩，教什么？小學(xué)生學(xué)古詩，學(xué)什么？

其實(shí)，如果我們重溫一下《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)在小學(xué)階段的古詩文學(xué)習(xí)，教學(xué)目標(biāo)不外乎兩個(gè)方面（暫時(shí)拋開生字詞學(xué)習(xí)不談）：1.正確、流利、有感情地朗讀——這是基礎(chǔ)性的目標(biāo)，必須達(dá)到;2.感悟古詩文的內(nèi)容和情感——這是發(fā)展性目標(biāo)，在目標(biāo)的達(dá)成度上，允許根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況彈性要求，不追求統(tǒng)一。課標(biāo)中提出的“體驗(yàn)”也好，“領(lǐng)悟”也好，強(qiáng)調(diào)的都是學(xué)生自己的“感悟”“發(fā)現(xiàn)”，絕對不是教師的“灌輸”。因此，小學(xué)老師教古詩，要教欣賞，教審美;小學(xué)生學(xué)古詩，要學(xué)欣賞，學(xué)審美。在古詩文教學(xué)中，教師只有為學(xué)生擦亮一雙欣賞古詩詞的眼睛，才能豐富學(xué)生的想象，走進(jìn)古詩的意境。接下來，筆者以一節(jié)古詩欣賞課《絕句》的課堂教學(xué)為例，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

一、反復(fù)誦讀，探求古詩的音韻美

古詩的語言美首先在于它的音律美。古詩絕大部分是七言或五言詩，它講究押韻、平仄、對仗，節(jié)奏鮮明，極富樂感。這些古詩不管是七言還是五言，在誦讀中都要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀懂情感，這樣才能真正讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到古詩的音律美。在課堂教學(xué)中，教師要注重從學(xué)生的已有知識積累出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)古詩中的音韻美。請看教學(xué)片斷：

師：這首詩美吧！美在哪？現(xiàn)在請大家拿起筆，默讀這首詩，從詩中去發(fā)現(xiàn)。在你發(fā)現(xiàn)的詞語上做上記號。

（生先后找出了色彩美，動(dòng)態(tài)美，聲音美，而對于這首詩歌的語言美卻無人談及。）

師：聲音、色彩、動(dòng)態(tài)，一般古詩寫景都離不開這些。請看唐朝另一位詩人杜牧寫景的兩句詩。【課件：《江南春》】

生：（個(gè)別讀）千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

師：你們看看，有沒有色彩？（綠、紅）有沒有聲音？（啼）有沒有動(dòng)態(tài)？（被風(fēng)飄動(dòng)的酒旗）這是相同的，那它們有不同嗎——

【課件：兩首詩對比】

生：（紛紛舉手）《絕句》對得很整齊，語言很工整。

師：這樣，咱們來對對子吧。（拉長聲音）“兩個(gè)”對——“黃鸝”對——（加快速度）“鳴”對——“翠柳”——

（后兩句由男女生互對）

師：你們看，語言的形式非常工整，這就是詩歌的語言美，音韻美。【板書：語言美】

二、想象還原，探求古詩的畫面美

人教版教材中選編的很多古詩都屬于摹景狀物的傳世佳作。詩人們也特別注重從景物的色彩、姿態(tài)、聲音等方面去觀察事物，描摹特征，讀了常會(huì)讓人產(chǎn)生如見其人、如聞其聲的形象感。如杜甫的這首《絕句》從字面上看包含了六種景物：鸝之黃，柳之翠，鷺之白，天之青，雪之白，加上暗含的江之藍(lán)，船之褐等，相映成趣，渾然一體。不僅如此，詩中還描繪了景物的動(dòng)態(tài)美（上、含、泊）;景物的聲音美（鳴），動(dòng)靜結(jié)合，充滿生機(jī)。在教學(xué)過程中，教師就非常善于通過各種教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生所有感官的審美積極性，引導(dǎo)學(xué)生披文入境，借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩句所描繪的種種景象，進(jìn)而在聯(lián)想和想象的世界中，去感受去欣賞《絕句》所展示的畫面美。

三、品評賞析，探求古詩的凝練美

古詩的語言精練，語意含蓄，同時(shí)十分講究用字的精當(dāng)確切，哪怕是一個(gè)字都包含極為豐富的內(nèi)容。所以對于這些字眼我們都要引導(dǎo)學(xué)生去用心研讀，細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)并感受其精妙之處。杜甫寫詩追求“語不驚人誓不休”，《絕句》中的“上、泊、含”都意味深長。在教學(xué)中，老師就通過質(zhì)疑、符號勾畫、換詞等方法引導(dǎo)孩子去體會(huì)“含”字的韻味。孩子們的解讀是個(gè)性的，是多元的，讓聽課教師頻頻點(diǎn)頭。

師：【板畫：□】這個(gè)框里還能再添上什么符號？

生上臺在框內(nèi)畫了“∕﹨”表示連綿的雪山。

師：你認(rèn)為框代表什么？

生：窗戶。

師：西嶺山上的千秋雪，作者在哪里看到的？

生：窗前。

師：沒錯(cuò)啊，那怎么用“含”字呢？按理說應(yīng)該用“窗看”或是“窗望”呀？現(xiàn)在我們要研究的問題就是：明明是窗前看到的，詩人為什么卻要說是“窗含”呢？

生1：窗戶像一個(gè)畫框，框住了窗外美麗的景色。

生2：“含”字告訴我們詩人是站在窗子里往外面看的。

生3：詩人看到的景色美得像一幅畫！

生4：站在窗前，遠(yuǎn)處的西嶺山似乎近在眼前，而窗外那么大范圍的景色都濃縮在這小小的畫框里了。

師：是啊，一個(gè)“含”字把我們的視線由下到上，由近及遠(yuǎn)，拉向天邊，與西嶺山對接，視野無比開闊。詩人佇立的窗口就像一個(gè)畫框，將極目的青天、遠(yuǎn)處的西嶺雪和近處抽絲的翠柳恰到好處地鑲嵌其中，成為了一幅永久的風(fēng)景畫！

四、縱橫聯(lián)系，探求古詩的意蘊(yùn)美

“詩言志，歌詠言”。詩人吟詩作賦，無關(guān)風(fēng)月，意在以詩抒懷，借詩詠志。也正由于此，古詩不僅因它的語言美、畫面美悅?cè)硕?，更因蘊(yùn)含其間的高雅情趣和高潔人格震撼人心，傳誦歷代。因此，對于某些古詩的教學(xué)，我們不宜淺嘗輒止，而要在引導(dǎo)學(xué)生體味詩歌表達(dá)的情感的同時(shí)，進(jìn)一步揣摩詩人的心愿和志向。

杜甫一生雖然歷經(jīng)坎坷，但“窮年憂黎元，致君堯舜上”的儒家思想仍然主導(dǎo)著他，因此他的詩歌中始終貫穿著憂國憂民這條紅線，詩風(fēng)沉郁頓挫。所以，當(dāng)我們了解了杜甫的生平再指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)《絕句》時(shí)，讀出的絕不僅僅是春和景明的喜悅與悠然，更多的應(yīng)該是這種喜悅之下無法掩飾的，因年老多病無法再報(bào)效祖國的蒼涼與失望。在這位老師的課堂上，我們看到了她采用了“知人論世”和“縱橫聯(lián)系”的方法，不僅向?qū)W生補(bǔ)充介紹了杜甫艱難坎坷的生平，還補(bǔ)充學(xué)習(xí)了《望岳》和《登高》兩首古詩，幫助學(xué)生理解詩歌表達(dá)出的情感。前一首讓人感受到壯志凌云、豪情滿懷的少年杜甫形象，后一首則點(diǎn)出了世事艱難是詩人悲秋多病、潦倒不堪的原因。這樣一來，詩人憂國傷民的形象就呼之欲出了，學(xué)生也真正明白了《絕句》一詩所表露出的詩人的情懷。