王紫璇　汪曉鶯

摘 要：進入新時代，我國在追尋自身實現(xiàn)共享發(fā)展的同時，也為世界各國如何實現(xiàn)共同發(fā)展提供了新方向。人類命運共同體作為共享發(fā)展理念的國際實踐路徑，在傳統(tǒng)文化、馬克思主義理論和中國共產黨人的實踐中有著清晰的邏輯關系。人類命運共同體這個世界性的價值觀也在其和平發(fā)展、合作共贏和共建共享的內涵中體現(xiàn)了共享發(fā)展理念的方方面面。通過人類命運共同體這個國際實踐路徑，更好地發(fā)揮共享發(fā)展促進世界政治、經濟、安全、文化、生態(tài)更好發(fā)展的國際價值。

關鍵詞：共享發(fā)展;人類命運共同體;國際實踐

中圖分類號：D616? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2019）11-0015-03

“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代”[1]，這一重要論斷的提出不僅僅是因為我國人民生活水平得到了實質性的提高、我國的自然環(huán)境得到了實質性改善、我國的社會生產力得到了實質性發(fā)展，同時中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，經濟總量穩(wěn)居世界第二位，在國際社會中扮演更加重要的角色也是這一論斷提出的重要依據。當今世界各國間的關系更加緊密，但目前國際貿易摩擦、恐怖組織等一系列的全球性問題層出不窮。置于這一大環(huán)境下，我國在提升自身實力的同時也在積極應對全球性問題，為世界的和平與發(fā)展提出了人類命運共同體這一偉大倡議。

當前大部分學者主要關注共享發(fā)展理念對我國國內生產和發(fā)展的指導性作用，筆者以為共享發(fā)展理念不僅對促進國內各個方面的進步和發(fā)展具有重要的意義，也為構建人類命運共同體工作的展開提供了理論支撐和實踐引導，不僅豐富了其理論內涵，也對其具體工作的展開具有重要的指導意義。人類命運共同體成為共享發(fā)展理念的國際實踐路徑。

一、共享發(fā)展理念與人類命運共同體的內在邏輯關系

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“共享”與“共同體”淵源

中華文化博大精深，在上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不僅能看到共享發(fā)展理念的蹤跡，也能發(fā)現(xiàn)人類命運共同體的理論根源。在《孟子·梁惠王上》中“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的社會大愛，在《禮記》中“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同社會”，我們都可以看出中華民族從封建社會就開始追尋共享發(fā)展的社會形態(tài)，經過了幾千年的探索和追尋，直到在真正代表最廣大人民利益的政黨即中國共產黨的領導下，才最終讓共享發(fā)展理念真正落地生根。

與此同時，人類命運共同體作為一種全球價值觀可以溯源到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“天下情懷”。這種情懷是《論語·衛(wèi)靈公》中“己所不欲，勿施于人”所體現(xiàn)的處世之道;是《論語·學而》中“禮之用，和為貴”所表達的和平思想;是《孟子·盡心上》中“窮則獨善其身，達則兼濟天下”所內含的價值判斷。經過了百年的被侵略和迫害，中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來，中國人民深知如今的和平與發(fā)展來之不易，所以我們追求的“天下情懷”是人類命運共同體中所提到的在追求本國發(fā)展的同時，促進各國的共同發(fā)展，和平共處合作共贏。習近平總書記在黨的十九大報告中提出，“堅持和平發(fā)展道路，推動構建人類命運共同體?！盵1]作為共享發(fā)展理念在全球范圍內的實踐路徑，它是在全球各國關系不斷緊密、各種全球性問題仍然突出的今天，中國領導人基于對歷史和現(xiàn)實的深入思考而給出的“中國答案”。

2.馬克思主義理論中的“共享”與“共同體”思想

共享發(fā)展不僅是實現(xiàn)共產主義社會的發(fā)展方式，也是共產主義社會的發(fā)展目標。它在對優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化進行繼承和發(fā)展的同時，也充分吸收和應用馬克思主義理論的重要內容。馬克思在《共產黨宣言》中對未來社會描述道，“代替那存在著階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]237這段話中有兩個非常突出的重點，一是這個“聯(lián)合體”中“一切人”都能得到“自由發(fā)展”，這是強調在這個社會中所有人都能滿足自身的需要，實現(xiàn)自由的發(fā)展，也就是共享發(fā)展;二是“每個人的自由發(fā)展”是“一切人自由發(fā)展”的前提，這與“資產階級的舊社會”只注重資本家的利益和自由不同，特別突出了沒有“階級對立”的每個人發(fā)展，這也是我國社會主義制度下共享發(fā)展理論的重要來源。

在《共產黨宣言》中，馬克思明確講到共產黨人對各種反對黨派的態(tài)度：“共產黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結和協(xié)議。”[2]285中國特色大國外交的內容始終都體現(xiàn)了這句話中的“團結和協(xié)議”，人類命運共同體作為中國特色大國外交的重要組成部分，是共享發(fā)展理念重要的全球實踐路徑，倡導和平發(fā)展共同發(fā)展，都體現(xiàn)了“中國作為全球治理的參與者轉變?yōu)轭I跑者”，在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時，也在努力為世界共同發(fā)展、共享發(fā)展貢獻中國力量。

3.中國共產黨人對“共享”和“共同體”的觀照與實踐

在毛澤東同志時期，由于經驗不足，在新民主主義社會向社會主義社會的過渡階段，為追求共產主義刮起了“共產風”，可是結果卻導致了生產力水平低下和生產生活資料匱乏的狀況。毛澤東同志清醒地認識到這種盲目的“平均主義”存在極大的缺陷，因此實行按勞分配成為當時的最優(yōu)解決方案。他在《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾》等經典文章中，強調了調動人民群眾投身到社會主義建設中去的重要性，這為當今的共享發(fā)展共建共享的實踐提供了理論基礎。

鄧小平同志時期的時代之問圍繞“什么是社會主義”和“怎樣建設社會主義”展開。為回答這一重大問題，鄧小平同志結合中國實際提出在社會主義制度下實行改革開放，大力解放生產力發(fā)展生產力等重要舉措。提出“在社會主義制度下，可以讓一部分地區(qū)先富裕起來，然后帶動其他地區(qū)共同富?！盵3]，先富帶動后富的共同富裕理論體現(xiàn)了人民共享發(fā)展成果。指出社會主義的本質特征為“解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！盵4]，這一重要論斷體現(xiàn)了實現(xiàn)共享發(fā)展要共建共享。

進入新世紀，江澤民同志提出“三個代表”重要思想，其中“代表先進生產力的發(fā)展要求”和“代表中國最廣大人民的根本利益”、胡錦濤同志提出堅持以人為本的科學發(fā)展觀都體現(xiàn)了共享發(fā)展的共建共享和全民共享，這些理論和實踐在為我國的共同富裕的目標做出積極貢獻的同時，也為國際社會的共同發(fā)展提供了可借鑒之處，“人類命運共同體”就是很好的例證。

新世紀新時代，“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，根據我國社會發(fā)展現(xiàn)狀，習近平總書記提出“五大發(fā)展理念”，共享發(fā)展理念就是其中之一，它強調全面共享、全民共享、共建共享和漸進共享，與我國的具體情況相結合，主要體現(xiàn)在實施精準扶貧戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略等方面，為全面建成小康社會打下了深厚的基礎。人類命運共同體的提出是在我國的發(fā)展取得了一定成績之后，作為世界上最大的發(fā)展中國家，為促進各國共同發(fā)展提出的具有歷史意義的新命題。

二、人類命運共同體凸顯共享發(fā)展的國際意蘊

1.人類命運共同體體現(xiàn)了共享發(fā)展中和平發(fā)展的目標

為追求國際權力和利益，國家和國家集團之間已經發(fā)生過很多次的戰(zhàn)爭與沖突。但隨著經濟全球化深入發(fā)展，相互依存的狀態(tài)使他國經濟波動成為本國經濟能否良好發(fā)展的重大關切。因此，各國追求權力和利益的方式也已經不再像過去那樣用戰(zhàn)爭和武力的極端手段，為維護國家間的共同利益，走和平發(fā)展道路成為首選方式。無論在歷史還是現(xiàn)實中，逐步豐富的共享發(fā)展理念，體現(xiàn)了我國和平發(fā)展的處世之道。黨的十九大報告指出，“堅持和平發(fā)展道路，推動構建人類命運共同體，要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧?！盵1]這充分印證了，我們所倡導的人類命運共同體充分體現(xiàn)了和平發(fā)展的理念。

2.人類命運共同體體現(xiàn)了共享發(fā)展中合作共贏的內涵

在全球化不斷深入的今天，經濟、網絡、交通等使得大洋兩岸或者大陸兩端的國家不得不互相關注，利益的融合使各國成為同一戰(zhàn)線的盟友，其中任何一位出現(xiàn)問題，其他的國家都會或多或少地遭受損失。比如氣候變化、糧食安全、資源消耗等，都會對世界上相關的國家造成影響。日益增多的全球性問題使任何國家都不能以閉關鎖國的方式獨善其身，任何一個國家想要發(fā)展、安全、幸福，就必須維護整個世界的發(fā)展、安全和幸福;為追求自身利益而不顧其他國家利益的發(fā)展，也終將會受到懲戒。合作共贏既是實現(xiàn)共享發(fā)展的路徑也是目的，黨的十八大報告中首次提出：“合作共贏，就是要倡導人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關系，同舟共濟，權責共擔，增進人類共同利益。”[5]因此，倡導人類命運共同體為解決全球性問題、實現(xiàn)各國的合作共贏開辟了新路徑。

3.人類命運共同體體現(xiàn)了共享發(fā)展中共建共享的路徑

全球化使得國際關系中出現(xiàn)了多元化的行為主體，政府、政府間組織、跨國公司等都成為全球性問題解決的參與者和互動者。原先的西方主導國際關系的方式隨著新興發(fā)展中國家的崛起已經不再適用于當前的國際環(huán)境。共享發(fā)展理念中共建共享意味著“世界各國不分大小、強弱，平等參與全球治理進程，協(xié)商應對全球問題，共同承擔全球責任，合作促進全球福祉?！比祟惷\共同體所倡導的是相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，這是它運用共享發(fā)展理念中共建共享為國際社會的穩(wěn)定和發(fā)展貢獻的中國力量。

三、用共享發(fā)展理念繼續(xù)推動構建人類命運共同體的進程

1.政治共享發(fā)展平等協(xié)商

隨著我國逐步實現(xiàn)站起來、富起來、強起來的偉大飛躍，我國的國際地位和國際影響力不斷提高。作為世界上最大的發(fā)展中國家和世界第二大經濟體，在實現(xiàn)政治共享發(fā)展和各國平等協(xié)商中發(fā)揮的作用十分重要，也應該為地區(qū)和世界的和平與發(fā)展承擔更多的責任。在構建人類命運共同體的過程中，利用好共享發(fā)展理念首先體現(xiàn)在政治共享發(fā)展，而這個問題的關鍵又在于維護本國合理權益和權力的同時，如何處理好同他國的矛盾與分歧。因此，大國應在維護自身利益的同時，尊重他國的重大合理關切。在發(fā)展的進程中不逃避矛盾與分歧，努力通過平等協(xié)商的方式將其轉化為合作與交流的機遇，努力構建“不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的新型關系”。只有每個國家都共同維護全球的共同利益，走平等協(xié)商的發(fā)展道路，才能為世界各國的共同發(fā)展贏得更多的共識。

2.經濟共享發(fā)展互惠共贏

全球化最先體現(xiàn)在經濟方面，面對各國在全球經濟發(fā)展中共建共享的外部經濟環(huán)境，要增強國家間的宏觀經濟政策協(xié)調，借鑒他國在經濟建設中合理有效的方式方案，通過共商解決全球性的經濟問題。推動世界經濟朝著開放的方向發(fā)展，維護公平合理的世界貿易組織規(guī)則，反對逆全球化的貿易保護主義和單邊主義。與此同時，經濟共享發(fā)展為解決全球發(fā)展失衡的問題提供了可能，南北差異，發(fā)達國家和發(fā)展中國家也存在不小的差距，發(fā)展不平衡不充分的問題日益顯著，發(fā)展中國家可以借鑒發(fā)達國家在發(fā)展過程中的經驗，同時也可以規(guī)避發(fā)達國家走過的彎路和經歷過的風險。經濟全球化的今天，任何一個國家都不能將自己置于事外，一定要同心協(xié)力促進全球經濟平衡健康發(fā)展，“摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹立雙贏共贏的新理念，在追求自身發(fā)展時促進共同發(fā)展”[6]，優(yōu)化全球經濟伙伴關系，讓人類命運共同體中的每一分子都能更多更好地享有發(fā)展的成果。

3.文化共享發(fā)展互鑒融合

要實現(xiàn)文化的共享發(fā)展，就要以平等的態(tài)度對待每個國家的文化。從人類文明的四大發(fā)源地到現(xiàn)在的“地球村”，每一種文化都凝結了本民族世世代代的智慧和汗水，這些充滿了人類智慧的文化沒有高低貴賤之分，也沒有優(yōu)劣等級的區(qū)別。尊重文化的多樣性，尊重其他民族的文化成果，相互交流借鑒，共促人類進步。同時，各國應加強文化交流，取其長補己之短，增進文化互信，共同發(fā)展，化解因文化隔閡導致的文明沖突。文化共享發(fā)展，通過和而不同、兼收并蓄的文明對話，以及“各美其美、美人之美、美美與共”的文明態(tài)度，共同促進世界文明多樣繁榮。

4.安全共享發(fā)展共建共享

在人類命運共同體構建的框架下，安全共享發(fā)展要求國家之間不論在政治、經濟、文化等方面有多大的差異，都應該在維護自身的安全的同時，尊重其他國家的合理的安全關切。對話協(xié)商能更有效地解決各國的爭端和矛盾。一味地制造緊張局勢只會對全球安全造成威脅。國家間應不斷擴大戰(zhàn)略共識，“統(tǒng)籌維護各種傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全”。當今世界安全面臨著朝核問題、南海問題、敘利亞問題等矛盾沖突，也受到一些國家間的恐怖組織的威脅。各個國家應積極開展交流活動，發(fā)表自己的意見和建議，進行有效磋商。世界各國在享有平等參與國際安全事務權利的同時，也要在國際活動中承擔相應的維護國際安全的義務，通過共享安全發(fā)展，共建相互信賴、合作共贏的世界安全發(fā)展格局。

5.生態(tài)共享發(fā)展綠色持續(xù)

面對環(huán)境惡化的全球性問題，各國都應該清醒認識到生態(tài)環(huán)境保護的重要性和緊迫性。實現(xiàn)生態(tài)共享發(fā)展，首先要樹立“綠水青山就是金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山”的生態(tài)發(fā)展理念，在追求經濟利益的同時擔當起生態(tài)建設責任，把尊重自然、順應自然、保護自然的意識植根心中，國家之間可以通過相互監(jiān)督發(fā)展過程、互相交流綠色發(fā)展方式共同維護生態(tài)環(huán)境。其次，要建立起尊崇自然、綠色發(fā)展的全球生態(tài)體系?！皥猿肿呔G色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路，平衡推進2030年可持續(xù)發(fā)展議程”[7]，國家間共享生態(tài)治理經驗，團結一心改善生態(tài)環(huán)境，保護我們共同的家園，使全世界一起邁向可持續(xù)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

四、結語

改革開放四十多年以來，我國生產生活等各方面都得到了充分發(fā)展，人民生活水平得到了極大的提高，生活質量得到了極大的改善。面對矛盾重重的國際局勢和一系列的國際問題，為人類社會的進步與發(fā)展做出貢獻，成為中國新的任務和責任。構建人類命運共同體不僅成為促進全球政治、經濟、文化、安全和生態(tài)朝著更加合理有序的方向發(fā)展的重要方式，也成為引領人類文明進步的鮮明旗幟。然而人類命運共同體這個世界上從未有過的新想法、新理念，我們無從取經。但是在社會主義制度下，代表中國最廣大人民的根本利益的中國共產黨，一直以來都把共享作為本國發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，發(fā)展成果也落實到每一個中國人的實際生活中。從中我們不難發(fā)現(xiàn)在國際實踐中運用好共享發(fā)展的理論內涵和實踐經驗，能夠推進構建人類命運共同體的發(fā)展進程。因此，要繼承好、應用好、發(fā)展好共享發(fā)展的主要內容，使構建人類命運共同體成為共享發(fā)展的成功國際實踐案例。在今后的歷史進程中把握多極化的全球局勢，在和平的基礎上為世界各國的共同發(fā)展，運用好人類命運共同體思想的已有經驗，努力促成人類命運共同體成為更多發(fā)展理念的國際實踐路徑，為世界更好發(fā)展繼續(xù)貢獻中國智慧。

參考文獻：

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[5]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-18.

[6]習近平.邁向命運共同體 開創(chuàng)亞洲新未來[N].人民日報，2015-03-29（2）.

[7]張靜，馬超.論習近平人類命運共同體思想對中華傳統(tǒng)文化的傳承與超越[J].學術論壇，2017，40（4）：150-155.

收稿日期：2019-05-21

基金項目：教育部高校示范馬克思主義學院和優(yōu)秀教學科研團隊建設項目《“一帶一路”倡議推動構建人類命運共同體教學研究》（19JDSZK063）階段性研究成果

作者簡介：王紫璇（1995-），女，山東濱州人，碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究;汪曉鶯（1966-），女，江西撫州人，教授，博士，從事馬克思主義基本理論研究。