【摘 要】 高校學(xué)生民族宗教常識(shí)教育的主要內(nèi)容包括民族歷史觀與社會(huì)觀教育、民族階級(jí)觀與發(fā)展觀教育、民族平等觀與團(tuán)結(jié)觀教育、民族區(qū)域自治觀教育等，做好該項(xiàng)工作具有重要意義。但目前高校學(xué)生民族宗教常識(shí)教育存在不足，有必要加強(qiáng)理論研究和思政課程建設(shè)，創(chuàng)新課堂教育模式，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)安全教育。從而更好開展高校學(xué)生民族宗教常識(shí)教育，提升工作實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】 高校學(xué)生 民族宗教常識(shí)教育 思政課程建設(shè) 課堂教育模式

引 言

黨的十九大報(bào)告中提出：“全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。”在新時(shí)期、新形勢(shì)下，為幫助高校學(xué)生樹立正確的民族觀和宗教觀，促進(jìn)高校穩(wěn)定和諧，進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民族宗教理論，結(jié)合黨的民族宗教工作方針，對(duì)高校學(xué)生有效開展高校民族宗教常識(shí)教育工作是必要的。

一、民族宗教常識(shí)教育的哲學(xué)基礎(chǔ)

（一）民族常識(shí)教育的唯物史觀基礎(chǔ)

民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約的。每個(gè)民族都是人類物質(zhì)財(cái)富和歷史、文明的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫。馬克思認(rèn)為，研究和觀察民族問題的公理是：“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度。”這一原理為研究提供了全新思路。

（二）宗教常識(shí)教育的唯物史觀基礎(chǔ)

宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。主要特點(diǎn)：相信現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，該神秘力量統(tǒng)攝萬(wàn)物而擁有絕對(duì)權(quán)威、主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)，從而使人對(duì)該神秘力量產(chǎn)生敬畏及崇拜，并引申出信仰認(rèn)知和儀式活動(dòng)。宗教是對(duì)神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對(duì)宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式遵從。宗教常常有自己的道德準(zhǔn)則，以調(diào)整人類自身行為。宗教通常具有世界觀功能，生活控制功能，整合功能，行為規(guī)范功能，心理補(bǔ)償和調(diào)節(jié)功能等。馬克思主義認(rèn)為，宗教就本質(zhì)而言，是一種支配人們?nèi)粘Ｉ畹漠惣毫α炕孟氲胤从碁槌碎g力量的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。恩格斯在《反杜林論》一書中科學(xué)的回答了這個(gè)問題。恩格斯指出：“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！瘪R克思主義宗教觀是關(guān)于宗教和宗教問題的根本看法和根本觀點(diǎn)。其基礎(chǔ)是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定宗教政策的理論依據(jù)和基礎(chǔ)，也是正確認(rèn)識(shí)宗教和處理宗教問題的科學(xué)指導(dǎo)思想。

二、高校學(xué)生實(shí)施民族宗教常識(shí)教育的主要內(nèi)容

高校學(xué)生實(shí)施民族宗教常識(shí)教育的主要內(nèi)容包括民族歷史觀與社會(huì)觀教育、民族階級(jí)觀與發(fā)展觀教育、民族平等觀與團(tuán)結(jié)觀教育、民族區(qū)域自治觀教育。

馬克思主義民族觀處理民族問題的根本原則是民族團(tuán)結(jié)和民族平等。其基本含義是各民族一律平等，沒有高低貴賤的區(qū)別，每個(gè)民族都有自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，要充分尊重各民族的生活習(xí)性。各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化完全平等，不允許任何民族能夠享有特權(quán)，尊重各民族的宗教信仰，反對(duì)民族歧視。我國(guó)是世界上唯一實(shí)行民族區(qū)域自治制度的多民族國(guó)家。

加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策教育。通過各種途徑宣傳黨的宗教政策，使大學(xué)生了解國(guó)家依法管理宗教事務(wù)、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)的原則的正確性。使他們認(rèn)識(shí)到公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;使他們認(rèn)識(shí)到宗教活動(dòng)應(yīng)當(dāng)在核準(zhǔn)登記的宗教場(chǎng)所和經(jīng)政府宗教事務(wù)部門認(rèn)可的場(chǎng)所進(jìn)行，凡是違反國(guó)家法律、法規(guī)、政策和宗教事務(wù)管理?xiàng)l例的宗教活動(dòng)都屬于非法活動(dòng)。尤其要讓高校學(xué)生知道，在非宗教場(chǎng)所打著宗教的旗號(hào)進(jìn)行傳教活動(dòng)，都是非法活動(dòng)。對(duì)此，應(yīng)自覺抵制和明確拒絕參與。

公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時(shí)，也要履行法律所規(guī)定的義務(wù)。對(duì)利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家安全、公共安全等違法犯罪活動(dòng)，要依法制止。宗教信仰自由政策，一方面要求尊重每個(gè)公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。另一方面要求堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)活動(dòng)。

在開展高校學(xué)生民族宗教常識(shí)教育時(shí)，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下的民族宗教教育，彰顯中國(guó)多民族共同發(fā)展的態(tài)勢(shì)，各民族之間和而不同、求同存異，為中華民族屹立于世界民族之林奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、對(duì)高校學(xué)生實(shí)施民族宗教常識(shí)教育的重要性及現(xiàn)實(shí)意義

2012年，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)主持召開高校黨建工作座談會(huì)中指出：高校是重要的教育陣地，也是重要的思想文化陣地。各級(jí)黨委要牢牢把握社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)方向，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育。

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，由56個(gè)民族組成，每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)。加強(qiáng)高校學(xué)生民族宗教常識(shí)教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感，激勵(lì)學(xué)生為祖國(guó)的繁榮而刻苦努力地學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干，將來更好地為中華民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)。有利于提高大學(xué)生全面貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家民族政策的自覺性和堅(jiān)定性，有利于增強(qiáng)各民族大學(xué)生維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂的責(zé)任感和自覺性。關(guān)系到高等學(xué)校培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。因此，加強(qiáng)高校學(xué)生的民族宗教常識(shí)教育顯得尤其重要。

四、高校學(xué)生實(shí)施民族宗教常識(shí)教育面臨的主要問題及成因

2015年，在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記明確指出，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，做到“四個(gè)必須”：必須堅(jiān)持中國(guó)化方向，必須提高宗教法治化水平，必須辯證看待宗教的社會(huì)作用，必須重視發(fā)揮宗教界人士作用。2016年，習(xí)近平在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出，要強(qiáng)對(duì)青少年的科學(xué)世界觀宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。做好宗教工作，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想的深、看得透、把得準(zhǔn)，做到導(dǎo)之有方、導(dǎo)之有力、導(dǎo)之有效。

從學(xué)校教育的角度看，學(xué)校教育是引導(dǎo)高校青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，但是，當(dāng)前學(xué)校教育普遍存在著“重灌輸、輕引導(dǎo)”的教育失衡現(xiàn)象，諸如“單向輸入”“滿堂灌”等教學(xué)方法，在一定程度上脫離高校學(xué)生思想實(shí)際和需要，缺乏親和感，不能很好地發(fā)揮引導(dǎo)高校學(xué)生建立交流互動(dòng)，學(xué)習(xí)接納的作用。其次，對(duì)于宗教常識(shí)的教育缺乏詳細(xì)全面的知識(shí)引導(dǎo)教育，部分高校學(xué)生不夠全面了解黨的宗教政策，缺乏對(duì)宗教和邪教的識(shí)別教育。再者，教師職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備有待提升，教育手段和教育方式單一，缺乏創(chuàng)新。

五、對(duì)高校學(xué)生實(shí)施民族宗教常識(shí)教育的方法和途徑

（一）加強(qiáng)理論研究，確保民族觀宗教常識(shí)教育的科學(xué)有效

組織高校教師與研究機(jī)構(gòu)定期開展學(xué)生民族宗教教育情況調(diào)查，把握高校學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，發(fā)揮重要作用。堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝高校學(xué)生頭腦，鞏固對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛和對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。

（二）加強(qiáng)思政課程建設(shè)，堅(jiān)持馬克思主義民族觀、宗教觀教育的正面引導(dǎo)

規(guī)范教育教材，提升教師素質(zhì)，推進(jìn)思想政治理論課新課程方案的高質(zhì)量全面實(shí)施。通過開設(shè)馬克思主義民族宗教常識(shí)教育，民族理論、民族宗教政策等課程，系統(tǒng)介紹馬克思主義民族宗教思想，更加自覺地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

（三）創(chuàng)新課堂教育模式，充分運(yùn)用多媒體手段，增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性、趣味性和形象性

改善現(xiàn)行民族宗教常識(shí)教育單調(diào)枯燥、缺乏吸引力的情況，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)理論的理解，利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)：包括電影、紀(jì)錄片和其他媒體課件，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式方法。在教學(xué)過程中，可以運(yùn)用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，圖文并茂地展示愛國(guó)主義思想教育、民族團(tuán)結(jié)融合、宗教倫理知識(shí)等，使學(xué)生加深對(duì)科學(xué)民族宗教知識(shí)的學(xué)習(xí)吸收，提升學(xué)習(xí)興趣，取得學(xué)習(xí)實(shí)效。

（四）提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，抓好高?！皟烧n”建設(shè)

教師是否具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，是否有良好的職業(yè)道德，是否發(fā)揮教師言傳身教的核心作用，在高校青年大學(xué)生民族觀、宗教觀教育中具有重要地位。因此，要不斷提高教師的執(zhí)教能力和綜合素質(zhì)能力，不斷提升教師的馬克思主義理論修養(yǎng)，成為科學(xué)民族宗教常識(shí)教育的積極踐行者和宣傳者。

（五）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造教育的良好氛圍

注重發(fā)揮校園文化活動(dòng)和校園文化氛圍在科學(xué)民族宗教常識(shí)教育中的隱性滲透作用。結(jié)合新時(shí)期大學(xué)生的特點(diǎn)開展形式多樣、豐富多彩的校園文化活動(dòng)。組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將教育實(shí)施過程在潛移默化中融入學(xué)生頭腦。通過開展民族、宗教主題教育活動(dòng)，開展具有有時(shí)代特色、學(xué)生喜聞樂見的教育活動(dòng)內(nèi)容，充分展現(xiàn)豐富多彩、各具特色的民族文化風(fēng)情，[7]促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流，增強(qiáng)國(guó)家民族意識(shí)。

（六）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全教育，堅(jiān)持文明上網(wǎng)、理性上網(wǎng)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不信謠、不傳謠

讓高校學(xué)生在掌握民族宗教常識(shí)的基礎(chǔ)上，能利用到實(shí)踐中，提高政治意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，自覺投入學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)會(huì)懂得保護(hù)自己，理性看待問題，提高辨識(shí)能力，堅(jiān)持尊法、學(xué)法、守法、用法，謹(jǐn)防邪教侵害。

六、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)高校學(xué)生實(shí)施民族宗教常識(shí)教育具有重要作用。作為高校輔導(dǎo)員和任課老師，應(yīng)該明確民族宗教常識(shí)教育的內(nèi)容，根據(jù)存在的不足采取有效的教育教學(xué)方法。此外還要注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)、微信、移動(dòng)手機(jī)APP的作用，豐富民族宗教常識(shí)教育內(nèi)容，創(chuàng)新民族宗教常識(shí)教育形式，增強(qiáng)其吸引力和感染力。從而對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的民族觀和宗教觀，更好規(guī)范和引導(dǎo)高校學(xué)生日常行動(dòng)。

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基金項(xiàng)目：“云南省高校輔導(dǎo)員發(fā)展研究中心（云南大學(xué)）資助”，項(xiàng)目編號(hào)：19FDYB32。

作者簡(jiǎn)介：徐爽（1981-），女，哈尼族，哲學(xué)碩士，昆明理工大學(xué)法學(xué)院講師，研究方向：高校思想政治教育。