黃姍姍

摘 要：非遺即是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類的“活態(tài)精神遺產(chǎn)”。 豫西南的非遺承載著獨特而豐富的地域特性和民族性精神。文章基于非遺文化和虛擬現(xiàn)實技術的流變性與綜合性，探討構(gòu)建豫西南非遺文化發(fā)展與建設研究的方法和途徑，及豫西南非遺文化傳承保護的對策，旨在促進豫西南地區(qū)的經(jīng)濟、文化雙發(fā)展。

關鍵詞：虛擬現(xiàn)實;豫西南;保護建設;非遺文化

注：本文系河南省教育廳人文社科資助項目（2020-ZZJH-330）;南陽師范學院校級項目（2018QN054）。

本文以豫西南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護建設的重要內(nèi)容——南陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承、傳播為切入點，詳細分析論證基于VR虛擬現(xiàn)實技術的非遺數(shù)字化保護與傳承的具體問題。

一、研究背景

自從李克強總理在政府報告中提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃后，各部各級都推薦了現(xiàn)代信息技術的進程。虛擬現(xiàn)實技術也成為了一個重點領域，各行各業(yè)都在努力與虛擬現(xiàn)實技術深度融合，成為國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護和傳承的新手段和新方法。國內(nèi)的很多學者都已經(jīng)利用虛擬現(xiàn)實的重要科技手段對非遺保護進行分析研究。

虛擬現(xiàn)實的簡稱是VR（Virtual Reality）?！艾F(xiàn)實”在宏觀物理上說就是可以實現(xiàn)的任何事情、物體或環(huán)境，也是不可實現(xiàn)或者無法實現(xiàn)的任何事物和環(huán)境。這里的“虛擬”是指現(xiàn)實中計算機生成的模擬系統(tǒng)，然后體驗者可以操作特殊的裝置把自己置身于這個環(huán)境中，在這個環(huán)境中進行操作主宰。VR虛擬現(xiàn)實的技術拓展和應用爆發(fā)的時候，它的核心技術得到了廣泛的普及，從醫(yī)療業(yè)、影視業(yè)、地產(chǎn)業(yè)、教育業(yè)、消費業(yè)、電競游戲業(yè)、旅游業(yè)等等各種行業(yè)，我們都能看到虛擬現(xiàn)實的身影。虛擬與現(xiàn)實在日常的生活中交替出現(xiàn)，讓我們的生活上升到了一種新的空間和緯度。

二、豫西南地區(qū)非遺文化傳承現(xiàn)狀

豫西南是河南省的西南部地區(qū)，地域特色濃郁，非遺文化資源豐富，將非遺文化與虛擬現(xiàn)實相聯(lián)系，用虛擬現(xiàn)實技術實現(xiàn)豫西南地區(qū)非遺文化的傳承和保護，是目前精準非遺文化開發(fā)的創(chuàng)新性手段，也有利于做好區(qū)域性非遺的傳承與保護工作。

（一）技藝傳承人的發(fā)展現(xiàn)狀

豫西南有著歷史悠久的民族文化與豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而非遺文化與當?shù)厝撕彤數(shù)丨h(huán)境的生活方式、當?shù)氐拿褡寰裣⑾⑾嚓P，豫西南非遺文化的傳承人主要以漢族人為主。但是目前來說，掌握這些技藝的都是年齡偏大的老人，那么再過幾年，掌握豫西南傳統(tǒng)民族手工藝的人會越來越少，一些傳統(tǒng)民族手工藝技藝正面臨失傳。

（二）傳統(tǒng)民族非遺技藝的現(xiàn)狀

豫西南地處中原的西南部，有各種各樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在民間文學方面，有桐柏的盤古神話，南陽的牛郎織女，淅川的丹江故事，內(nèi)鄉(xiāng)的寶天曼傳說、馬山童謠等;在民間美術方面，有方城石猴、唐河城郊剪紙、南陽烙畫;在民間舞蹈方面，有鎮(zhèn)平高丘鎮(zhèn)的九蓮燈，宛城區(qū)新店鄉(xiāng)的背裝，內(nèi)鄉(xiāng)縣的竹馬舞等;在戲曲曲藝，方面有內(nèi)鄉(xiāng)縣的宛梆，鄧州的羅卷戲、豫西越調(diào)，桐柏的皮影戲、南陽市三弦書等，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動人民智慧的結(jié)晶，是歷史遺留下來的寶貴財富，能為VR虛擬行業(yè)帶來豐富的內(nèi)容，可以提供創(chuàng)作的靈感和創(chuàng)作的主題。

（三）豫西南的非遺文化在生存、保護和發(fā)展傳承過程中存在的問題

豫西南的非遺文化在生存、發(fā)展、傳承和保護過程中依然存在諸多問題，形勢非常嚴峻。主要表現(xiàn)在：第一，許多獨門技藝人無法傳承自己的技藝，在自己死后傳統(tǒng)技藝也跟著絕滅。很多珍貴的非遺實物資料沒有采取措施和方法去妥善保管保存，導致資料也隨之消失，不能幸存于世。第二，非遺的保護和傳承模式較為單一，沒有強有力的合作機制來進行非遺傳承和保護，沒有充分發(fā)揮各地高等院校、各級研究機構(gòu)和博物館的作用，提高非遺傳承保護的合法有效性。第三，非遺保護的法律法規(guī)不夠完善，使得有些政府部門和單位，或者個人，鉆法律的空子，進行各種各樣的破壞，加快了非遺的消逝。

三、基于虛擬現(xiàn)實技術下的非遺物質(zhì)文化保護和傳承

（一）虛擬現(xiàn)實技術的現(xiàn)況概括

雖然完整的虛擬現(xiàn)實在技術上有初級、中級、高級之分，然而關鍵核心技術卻沒有高低之分，內(nèi)容上分別是沉浸感、交互性、想象力三個方面。

一是沉浸式虛擬現(xiàn)實。沉浸式虛擬現(xiàn)實是VR，也被稱“靈境技術”，是體驗者運用各種計算機接口設備身臨其境地感知體驗三維空間內(nèi)外的事物。VR是一種最能給體驗者帶來完全沉浸感的展現(xiàn)虛擬現(xiàn)實效果的方式。目前，可以借助帶有水平儀的智能手機和各種品牌的VR眼鏡設備將體驗者的各種感官封閉起來，阻斷真實環(huán)境的干擾，即可以達到身臨其境的效果。

二是增強性虛擬現(xiàn)實。增強性虛擬現(xiàn)實即AR，亦被稱為“擴增現(xiàn)實”。AR相對于VR來說是實現(xiàn)超越現(xiàn)實的感官體驗，利用虛擬現(xiàn)實技術制造模擬出現(xiàn)代真實的世界，再將圖形圖像、聲音、文字動畫等等多視聽三維感官數(shù)字信息內(nèi)容疊加在一起，使得虛擬環(huán)境和真實的環(huán)境融為一體，合二為一。

三是分布式虛擬現(xiàn)實。分布式虛擬現(xiàn)實是DVR。它對計算機設備、其他軟硬件設備和各種技術的要求很高。DVR必須基于網(wǎng)絡的虛擬環(huán)境和計算機圖像技術，再加上計算攝像機影像的角度和位置，通過計算機互聯(lián)網(wǎng)進行各種虛擬體驗，使得虛擬的物體、場景、環(huán)境和真實的物體、場景、環(huán)境實時在同一個空間出現(xiàn)，讓體驗者在模擬和仿真的技術手段下對虛擬世界進行感知和體驗，最主要的是體驗者可以根據(jù)個人的喜好和習慣來選擇自己在虛擬世界暢游的形式。

（二）虛擬現(xiàn)實技術對豫西南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承

1.虛擬現(xiàn)實技術對豫西南非遺保護與傳承的意義

對于豫西南非遺保護與傳承來說，使用虛擬現(xiàn)實技術是人們在文化傳承方式上的另一種選擇。非遺的保護與傳承經(jīng)歷了口口相傳、紙張文字、照相機、計算機等階段，并且傳承傳播方式隨著人類文明的發(fā)展還要繼續(xù)進步發(fā)展下去。目前現(xiàn)有的數(shù)字化信息技術是前所未有的快捷、便利、安全、系統(tǒng)的，對于人類非遺保護功不可沒，為各種文化的保護和傳承來說提供了一種新的形式和渠道。

對于豫西南非遺保護與傳承來說，使用虛擬現(xiàn)實技術是人們的自身感官體驗發(fā)展的另一種需求。視聽觸嗅味是我們?nèi)祟惈@取信息的最主要途徑，在我們成長的過程中，我們的感官帶來的是不同程度的各種體驗。我們的感官系統(tǒng)隨著時代的發(fā)展經(jīng)歷了從無聲到有聲，黑白到彩色，窄屏幕到寬屏幕、巨大屏幕、超巨大屏，單體顯像管到LED數(shù)字超高清，我們的“感官”越來越清晰廣闊，越來越追求更高層次內(nèi)在需求和更高層次的體驗。不再滿足于現(xiàn)有的狀態(tài)，將來還希望能將我們腦中和潛意識的幻象世界都可視化呈現(xiàn)出來。正是因為有了這些更高層次的追求，非遺保護和傳承的需求才能被滿足。

對于豫西南非遺保護與傳承來說，潛在的傳承人是虛擬現(xiàn)實技術的體驗者。已經(jīng)掌握了非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化信息知識和技術的學者、政府部門、民間組織等，他們是非遺文化保護和傳承方面的專家，也是數(shù)字化技術的最早使用者，他們有義務和責任將非遺的文化和精神滲入到數(shù)字化生產(chǎn)過程中來。

2.虛擬現(xiàn)實技術對豫西南非遺保護與傳承的具體方法和途徑

將實景演藝與數(shù)字技術緊密結(jié)合，塑造歷史文化特色旅游實景演藝。將用戶體驗與歷史文化主題深度融合，主要采用數(shù)字化沉浸式體驗序廳設計、立體成像技術與全息投影技術的融合、多態(tài)體驗裝置與虛擬成像的無縫融合等方式，以4D、增強現(xiàn)實技術、全息投影技術等為技術支撐，完美呈現(xiàn)山水實景與多媒體技術以及高科技立體舞臺裝置的高度結(jié)合，完美地把歌曲、戲劇、舞蹈、雜技、水火、聲電、多重特效和多種元素全力展現(xiàn)。這樣高水平的恢弘之作在給游客留下深刻的心靈震撼的同時，可以使觀眾對豫西南的歷史文化有深刻的體會。將文化旅游、實景演藝與數(shù)字技術的高度融合，融合現(xiàn)代智慧導覽技術、沉浸式多態(tài)互動展演技術，打造游客參與式的多態(tài)互動數(shù)字表演、實景與沉浸式劇情體驗，充分挖掘歷史題材的文化內(nèi)涵、教育意義和旅游價值，利用技術創(chuàng)新提升地域性旅游資源的體驗與展演方式，給游客帶來精神陶冶和心靈共鳴。

通過使用VR全景相機來記錄下豫西南地區(qū)非遺的各種節(jié)日活動全景照片和視頻的影像資料。VR全景相機不再像傳統(tǒng)相機那樣限制了固定視角，基于其360度無死角技術，現(xiàn)場感、真實感很強。所拍攝的資料在非遺信息庫可以永久保存，也可以根據(jù)資料來構(gòu)建數(shù)字化360度全方位非遺虛擬展覽館，也可以把這些東西全部實時共享在計算機網(wǎng)絡上，提供給那些使用電腦、手機、iPad等移動設備和VR設備的人進行全方位的文化“遨游”，將豫西南的非遺的精神風貌更生動地展示給全國人民?；赩R、AR和互聯(lián)網(wǎng)技術，將豫西南非遺的數(shù)字化內(nèi)容在各種智能設備上發(fā)布，提升互動性，增強娛樂性。

四、結(jié)語

幾千年以來的歷史文化，在豫西南的這塊土地上書寫了恢弘燦爛的篇章，豫西南地區(qū)的非遺是我國非常重要的民族文化遺產(chǎn)，擁有很強的地域性特點，是我們了解豫西南地區(qū)民族特色的重要方式，也是展示和傳遞我國民族歷史和文化信息的鮮明形式之一。首先，在國際化的背景沖擊下，世界強勢文化正在不斷吞噬弱勢文化，一些非遺文化正走在不斷消失的路上。其次，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展從非營利性走向盈利性，從公益性走向娛樂性，前景形式不容樂觀，故非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從基礎保護走向傳承保護和數(shù)字創(chuàng)新保護，是國際和國內(nèi)學者都認可的共識。數(shù)字化的虛擬現(xiàn)實技術在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中，突破了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的單一性，平面的傳承方式，賦予了非遺特殊意義，詮釋了非遺的新高度和新意義，增加了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的廣度和深度，是值得推廣的保護手段。

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作者單位：

南陽師范學院