宰麗娟 萬巖峰

摘 要：隨著歷史的不斷發(fā)展和時代的不斷進步，徽派建筑不斷發(fā)展完善，形成了獨特的徽派建筑技術和藝術表現(xiàn)。文章通過深度挖掘和提煉具有代表性的徽派建筑組成元素，并對代表性徽派建筑中的圖形、文字、造型、色彩等視覺元素加以分析、研究，從中進行提取并與六尺巷品牌相結合，將其應用到六尺巷的視覺形象系統(tǒng)設計中去，充分的展現(xiàn)出徽派建筑的藝術價值和文化價值，同時為徽派建筑的傳播尋找新的載體和傳播途徑，拓展對徽派建筑的宣傳，推進徽派建筑的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：徽派建筑;六尺巷;視覺形象

一、視覺形象系統(tǒng)設計概述

（一）視覺形象系統(tǒng)設計的定義

視覺形象系統(tǒng)主要通過企業(yè)的行為和思想來調(diào)節(jié)、管理和促進相關企業(yè)的生產(chǎn)、管理、研發(fā)、營銷和包裝形象，遵循系統(tǒng)化和邏輯化的管理、規(guī)劃、設計和傳播的原則。視覺形象系統(tǒng)設計是最直觀、最生動的宣傳和推廣形式，通過可觀察的材料，直觀地描述和傳播產(chǎn)品的經(jīng)營理念和服務，從而能夠進行靜態(tài)識別，宣傳和引進，規(guī)范化管理。它是最直接、最生動的宣傳和推廣形式，對消費者具有吸引力。

（二）視覺形象系統(tǒng)設計的特點

1.識別性

視覺形象系統(tǒng)的設計應使企業(yè)形象可識別，可識別是視覺形象系統(tǒng)設計的重要功能之一。隨著市場競爭的加劇，各種視覺形象系統(tǒng)中存在許多商標符號。只有易于識別和記憶、形狀美觀、特色鮮明、意義深遠的企業(yè)標識才能在行業(yè)中得到突出體現(xiàn)，給受眾留下深刻印象，因此要不斷深化企業(yè)形象意識。

2.領導性

視覺形象系統(tǒng)設計是企業(yè)視覺元素傳播的核心。顏色、形狀和標志的使用直接決定了其標識元素的形式。視覺形象系統(tǒng)設計的主導地位是企業(yè)經(jīng)營理念和活動的集中體現(xiàn)，它在企業(yè)的各項經(jīng)營活動中發(fā)揮著權威的主導作用。

3.統(tǒng)一性

視覺形象系統(tǒng)的設計體現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營理念、文化特征和價值取向，以及企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特征，而經(jīng)營理念是企業(yè)精神的具體表現(xiàn)。消費者對企業(yè)標識的認可等同于他們對企業(yè)的信任。因此，視覺形象系統(tǒng)的設計離不開企業(yè)的實際情況，不能與企業(yè)的經(jīng)營目的相違背。

二、徽派建筑簡介及組成元素

在新石器時代，徽州獨特的自然環(huán)境中為原始人類部落發(fā)展壯大提供了理想的封閉棲息地。隨著中原文化不斷滲透到徽州，徽州建筑在中原建筑文化的影響下進入了黃金發(fā)展時期。從秦漢到南北朝時期，受到包括行政區(qū)劃的確立以及漢族和越南文化的碰撞兩個重要因素的影響，建筑形式主要是直接模仿中原建筑。南宋時期，山地民族已完全融入中原文化，并被漢族同化。受移民人口結構的影響，尊重儒家和孔子的精神力量，在更多方面引導了各種類型的徽州建筑。

（一）徽派建筑組成元素

1.馬頭墻

“馬頭墻”又稱為“封火墻”“防火墻”。在人們居住的村莊中，其外觀造型具有一定的獨特性。聚族而居的村落中，建筑構造是根據(jù)房屋屋頂?shù)男倍纫粚右粚痈采w的，高低起伏、錯落有致的馬頭墻，給人一種“萬馬奔騰”的動態(tài)視野，它還隱喻了整個氏族的活力和繁榮。

2.窗

徽派建筑通過庭院實現(xiàn)照明與通風透氣，因此窗戶對徽派建筑影響不大。為了滿足其自身的心理安全需求，徽州建筑的窗戶很小。高墻窗構成徽州建筑立面獨特的建筑比例，是徽州風格建筑的典型元素。

3.門頭

徽州居民認為，門的大小和精美程度是其身份地位的象征，因而徽派建筑的門上裝飾著精美的磚石雕刻，與內(nèi)部相呼應。門的設置強調(diào)了入口的體積，突出了建筑的入口的重要性。

4.石雕、木雕、磚雕

石雕、木雕、磚雕是古代徽派建筑中著名的“三雕”，其歷史悠久，工藝精湛，這三種雕塑使平面與空間形狀完美融合，是典型的徽派建筑元素?；盏袼軗碛芯康牡袼芗夹g和精湛的雕塑技法。如浮雕、圓雕、鏤雕等。其內(nèi)容豐富，具有很高的使用價值和美觀性。徽州的雕刻藝術擅長處理原料的自身色，它們不僅可以融入整個建筑，還可以像水墨畫一樣清新優(yōu)雅。

5.青磚、黛瓦或粉墻

“黛瓦粉墻”是白色的墻壁，黑色的瓦磚，通常用來形容徽派建筑。從建筑色彩的角度來看，長江以南的大部分房屋都是磚墻、粉墻和瓦磚，形成了簡約典雅的風格。屋頂為青色瓦片，外墻為磚，屋頂、屋檐、空墻、觀音兜山脊或馬頭墻，形成跌宕起伏的形體節(jié)奏和深層建筑群的風格。

三、徽派建筑視覺形象分析

（一）蔭余堂

蔭余堂是一座典型的徽派建筑，有堂皆設井，無宅不雕花，具有鮮明的藝術風格。蔭余堂外圍東西的兩個立面，為了達到防火及護瓦的目的，使用高過屋脊的馬頭墻，但墻的形狀傾斜成人字形，高大的山形，層次分明，有明顯的落差。檐角青瓦起墊飛翹，在粉墻的襯托下，顯得錯落有致。

（二）潛口民宅

潛口民宅徽派建筑自清代以來，一般稍有實力的居民，通常門樓由精巧、繁復的小屋檐、精美的磚雕或者石雕和石庫門組成。部分小屋檐和磚雕門樓上還會雕花，石雕門樓精雕細鏤，刀法嫻熟，做工細膩。明代雕刻粗獷，簡潔，古樸，一般只有淺淺的浮雕，由于借助于線條的造型，而缺乏透視變化，但由于強調(diào)對稱性，富有裝飾趣味。例如司諫第的木框架很宏偉壯觀，荷花墩、梭柱、單步梁、叉手和斗拱都有精美的雕刻。特別是楓拱宛如流云飛卷，展現(xiàn)了當時的建造時尚。

（三）呈坎羅東舒祠

羅東舒祠梁架上覆蓋著五顏六色的民間繪畫圖案，色彩明亮迷人，構圖大方優(yōu)雅，被譽為“中國罕見的民間彩繪珍品”。構圖上吸收了阿拉伯和波斯等國的幾何工藝，色彩鮮艷，精致典雅，形成極具個性的江南特色的包袱式彩繪圖案。圖案種類繁多，有以幾何紋樣組合的、以回旋紋組合的、以花卉圖案組合的等，造型豐富多樣，色彩以青綠土黃為主色調(diào)，并附以紅色和橙色作對比色，色彩艷麗，絢麗多彩，是民間罕見的彩繪珍品。

四、六尺巷視覺形象系統(tǒng)設計

（一）六尺巷標志及其字體設計的構思

1.標志釋意

在清朝康熙年間，桐城張英官拜文華殿大學士，由于其老鄰居和他的家人之間只有一尺寬的小巷，鄰居想擴張并占據(jù)小巷，雙方協(xié)調(diào)不好，無休止地爭吵，因此張家寫信給張英，張英以詩回信道“ 千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。因此張家主動讓出三尺，鄰居見此非常慚愧，也讓出三尺，所以就成了六尺巷。

標志靈感來源于六尺巷所屬的徽派建筑，檐口見長，集山川風景之靈氣，融傳統(tǒng)風俗文化之精華，風格獨特，更能突出六尺巷之韻味。

2.六尺巷標志設計

六尺巷這三個字則是根據(jù)徽派建筑元素的特點進行設計的，類似于徽派建筑的圖形化，有棱有角，與其標志圖形相呼應，達到統(tǒng)一的效果。字體比較方正，有棱有角，加上較為緊湊，更顯結構嚴謹。六尺巷這三個字點綴暗紅色，使標志更添現(xiàn)代感，更有朝氣。

（二）六尺巷的視覺元素提取設計

1.六尺巷圖形提取設計

六尺巷品牌的圖形采用徽派建筑元素的門頭、窗、馬頭墻的圖形符號，馬頭墻的形狀有的人字形斜下，有的山字形高突，層次分明;馬頭墻高度縱橫，與屋頂起伏不平，形成黑色、白色、大，小、水平與垂直對比的美感。高墻小窗，形成了徽派建筑立面特有的比例。通過馬頭墻、門頭、窗這幾個建筑元素的圖形符號化就能具體展現(xiàn)出徽派建筑的視覺形象。小屋檐和磚雕門樓上還會雕花，石雕門樓精雕細鏤，刀法嫻熟，做工細膩。

2.六尺巷色彩提取設計

徽派建筑的傳統(tǒng)裝飾圖形的顏色體現(xiàn)了整體的簡潔性和自然性，保留了木材、磚塊、瓦片和石頭的自然特征，反映了天地的融合，以及純凈自然的簡約和美麗。由黑色、白色和灰色組成的點、線和面的組合可以喚起人們對徽派建筑的回憶。黑白色調(diào)，現(xiàn)代時尚，符合現(xiàn)代人追求簡約、細膩、時尚的生活需求。六尺巷的色彩采用黑、白、灰的色彩層次以及暗紅色。其圖形采用了黑白灰的漸變，有一種朦朧感;文字則采用了一種灰灰的紅，與圖形相呼應。

3.六尺巷造型提取設計

六尺巷的造型采用圖文結合的形式。簡化的馬頭墻、門頭、窗作為其標志的圖形元素，采用其整體的局部，通過這種不完整來勾起人們對徽派建筑的回憶。以最簡單、洗練的方式呈現(xiàn)徽派建筑高低錯落的特點。圖形與文字成橫向排列，層次分明，錯落有致。

五、六尺巷設計的應用部分

導視牌作為視覺形象系統(tǒng)設計的重要環(huán)節(jié)，不僅是環(huán)境布局的重要組成部分，而且還具有指導、解釋和說明的功能，其主要起到對企業(yè)品牌的引導、指示、說明的作用，讓消費者既快又方便地了解和認識企業(yè)的詳細信息。在辦公室用品類的設計中，名片是企業(yè)信息對外宣傳、企業(yè)形象的樹立的重要途徑之一，是為了讓消費者更好更方便地聯(lián)系商家，預訂本店產(chǎn)品。此次名片設計采用了本品牌的標志，簡潔而又信息完整，在視覺上達到了一種簡潔、簡單、大方和時尚的效果。

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[3]吳艾怡.探究徽派建筑元素“馬頭墻”的風格特征[J].美與時代（城市版），2018（6）.

作者單位：

宰麗娟，濰坊理工學院藝術學院

萬巖峰，山東師范大學歷山學院