李大林

摘要：傳統(tǒng)家書文化作為我國傳統(tǒng)文化寶庫中的重要資源之一，體現(xiàn)了民族精神、反映了民族信仰。大學(xué)生是社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)的接班人，他們的價(jià)值觀對(duì)于我國未來社會(huì)的價(jià)值取向有深遠(yuǎn)影響，所以在大學(xué)生群體中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家書文化，有利于他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，有助于大學(xué)生更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家書文化;大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

我國擁有悠久的歷史文化，自古就是禮儀之邦。書信作為人們社會(huì)交往和思想交流的工具，向特定的對(duì)象表達(dá)情感、傳遞信息，書信包含的種類非常多，家書作為其中一部分占據(jù)了極為重要的地位，狹義的家書意指家里來的信或在外寄給家里的信。家書的意義不只是體現(xiàn)了對(duì)家人、親人的囑托和思念之情，同時(shí)還暗含了做人、做事等修身養(yǎng)性的要點(diǎn)，從歷代保留下來的家書中我們可以看到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和做人做事的道理代代流傳。

大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，這個(gè)群體的人生觀、價(jià)值觀對(duì)整個(gè)未來社會(huì)的價(jià)值取向具有深遠(yuǎn)的影響，而在大學(xué)期間也正是他們?nèi)松^、價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期。高校作為大學(xué)生思想政治教育的重要培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，必須要明確立德樹人的根本任務(wù)，樹立育人為本、德育為先的理念，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作放到日常教學(xué)和日常管理中的各個(gè)環(huán)節(jié)，探尋更多的培育資源和踐行路徑。習(xí)近平總書記曾指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;牢固的核心價(jià)值觀，有其固有的根本[1]?！?/p>

中國家書文化綿延數(shù)千年，留下了大量的文獻(xiàn)，形成了異常豐富的文化內(nèi)涵，在中華民族的文化傳承中發(fā)揮著獨(dú)特作用[2]。在當(dāng)前社會(huì)主義新時(shí)代的社會(huì)背景下，更加充分的運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)家書文化，深入挖掘傳統(tǒng)家書中的精品，在大學(xué)思想政治教育課中加強(qiáng)傳統(tǒng)家書教育，傳播傳統(tǒng)家書文化中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德和人文精神，從而給新時(shí)代大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供重要的思想資源。習(xí)近平指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[3]?！奔視鳛橹腥A傳統(tǒng)文化的載體之一，我國傳統(tǒng)家書代代相傳、源遠(yuǎn)流長，早在先秦時(shí)代就有非常多的書信流傳下來，隨著社會(huì)的發(fā)展，家書的內(nèi)容越發(fā)豐富多彩，諸如古代諸葛亮的《誡子書》、劉邦的《手敕太子書》、劉向的《誡子歆書》、《曾國藩家書》《鄭板橋家書》等，近代的《梁啟超家書》《傅雷家書》及優(yōu)秀的民間家書等，其中內(nèi)含豐富的人生哲理和教育理念，這些優(yōu)秀家書中包含的優(yōu)良家風(fēng)有助于當(dāng)代大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，社會(huì)生活不斷變化，家書起到的作用越來越大，內(nèi)容從家中瑣事到天下大事、從家長里短到人生哲理，家書的內(nèi)容反映了深厚的歷史人文情懷和民族精神。

當(dāng)代大學(xué)生群體，基本上都是通過電話、微信、QQ、電子郵件等現(xiàn)代通訊工具與親朋進(jìn)行聯(lián)系，快捷方便是電子設(shè)備無可比擬的優(yōu)勢(shì)。但是我們也應(yīng)注意到，現(xiàn)代化電子通訊工具少了些溫情，少了些個(gè)性，電子化的便捷沒有拉近人與人之間的距離，反而使人們感覺丟失了很多溫暖的情感體驗(yàn)。近年來，很多高校開展了“一封家書”活動(dòng);還有一些高校舉辦“書信漂流”活動(dòng)讓學(xué)生重溫書信的魅力，武漢大學(xué)發(fā)起了“紙短情長”八校聯(lián)合書信交流活動(dòng);這些活動(dòng)的開展，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到紙質(zhì)信件的獨(dú)特性，在書信的交流中感受親朋之間的情誼?，F(xiàn)代化的通訊工具給我們的生活帶來了許多便利，我們要善于應(yīng)用，但同時(shí)也不要忘記家書的作用。希望大學(xué)生能夠從我國眾多傳統(tǒng)優(yōu)秀家書文化中汲取營養(yǎng)，有空的時(shí)候拿起筆寫封家書。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)家書在教育實(shí)踐中往往能夠根據(jù)兒女的能力和興趣等情況因材施教，在孩子成長過程中面對(duì)的學(xué)習(xí)和修身方面問題給出不同的建議。借鑒傳統(tǒng)家書的育人方式，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新時(shí)代的育人功能，開展當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，對(duì)于培育時(shí)代新人有深遠(yuǎn)的意義。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基[4]?！遍_展學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)家書文化，傳承優(yōu)良家訓(xùn)家風(fēng)的主題教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)廣大群眾學(xué)習(xí)踐行傳統(tǒng)家庭美德，養(yǎng)成遵規(guī)守序、文明有禮、互愛互助的優(yōu)良行為和習(xí)慣，從而為新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，《人民日?qǐng)?bào)》2014年2月26日，第1版.

[2]中國人民大學(xué)家書文化研究中心.紅色家書背后的故事[M].人民出版社，2011.

[3]習(xí)近平談治國理政，第1卷[M].北京：外文出版社，2018.

[4]十八大以來重要文獻(xiàn)選編，[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.