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        《中醫(yī)護(hù)理學(xué)》中“五行學(xué)說(shuō)”教學(xué)設(shè)計(jì)探究思考

        2019-12-06 02:07:54宋璐賈蒞彥
        中國(guó)社區(qū)醫(yī)師 2019年32期
        關(guān)鍵詞:舉例學(xué)說(shuō)護(hù)理學(xué)

        宋璐 賈蒞彥

        831100新疆昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院,新疆昌吉

        隨著人們生活水平的提高,中醫(yī)護(hù)理以其獨(dú)特方便、價(jià)廉、效優(yōu)等優(yōu)勢(shì),受到國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多人士關(guān)注和認(rèn)可,這也對(duì)中醫(yī)護(hù)理工作者提出了更高要求。中醫(yī)護(hù)理學(xué)是中醫(yī)學(xué)重要組成部分,它以中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)和精氣血津液學(xué)說(shuō)等為基礎(chǔ),運(yùn)用辨證施護(hù)和整理觀念,對(duì)患者進(jìn)行具有特色護(hù)理措施的一門(mén)學(xué)科[1]。目前在高職院校護(hù)理專(zhuān)業(yè)設(shè)立中醫(yī)護(hù)理學(xué)課程,不僅可讓護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論及中醫(yī)護(hù)理實(shí)踐操作技能的同時(shí),學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論、基本護(hù)理技能,更能提升護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)[2]。五行學(xué)說(shuō)是中醫(yī)護(hù)理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí),也是中國(guó)古代哲學(xué)的重要內(nèi)容,因我校少數(shù)民族學(xué)生比例大,在講解時(shí)如果沒(méi)有好的教學(xué)方法,學(xué)生很難理解和掌握。筆者在五行學(xué)說(shuō)的教學(xué)中,使用了如下的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法。

        課前5分鐘

        根據(jù)我校整體要求,對(duì)學(xué)生進(jìn)行課前5 分鐘思想政治教育,如習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年人寄語(yǔ)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等,通過(guò)每節(jié)課教育,幫助學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀,為今后正確的職業(yè)道路奠定基礎(chǔ)。

        引 入

        大家是否在電影或電視中聽(tīng)過(guò)五行?在沒(méi)有學(xué)習(xí)以前是怎么認(rèn)識(shí)和理解的?五行學(xué)說(shuō)是古人用來(lái)認(rèn)識(shí)世界和解釋世界的一種方法論,屬于古代哲學(xué)范疇,我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家在長(zhǎng)期的實(shí)踐中將五行學(xué)說(shuō)引入人體,用來(lái)解釋人體的生理功能和病理變化,是中醫(yī)理論體系的精髓和重要組成部分。由此開(kāi)始本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

        講授新課

        五行學(xué)說(shuō)的概念:五,指木火土金水五種基本物質(zhì);行,指這五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。

        五行的特性:在講五行的特性時(shí),可以將五臟的生理特性與五行聯(lián)系講述,便于同學(xué)們聯(lián)想記憶,舉例如下:①木:“木曰曲直”,木的特性是向上生長(zhǎng)、向外舒展,可以提前準(zhǔn)備一個(gè)小樹(shù)枝,在課堂上給同學(xué)們演示樹(shù)枝可曲可直,如果用手將樹(shù)枝壓彎,松開(kāi)手后樹(shù)枝又會(huì)變直,說(shuō)明樹(shù)木喜歡條達(dá)、舒暢,不喜歡被壓抑,這個(gè)特性和肝相似,肝主宰人體情緒,喜條達(dá)而惡抑郁,因此肝屬木。②火:“火曰炎上”,火的特性是溫?zé)?、向上,例如火熱之邪侵襲人體,容易在人體的上部表現(xiàn)出來(lái),如口舌生瘡、目赤、鼻衄等,而心有溫煦和推動(dòng)血液在脈管中運(yùn)行的作用,與火相似,故心屬火。③土:“土爰稼穡”,土的特性是孕育、承載、受納,大地是萬(wàn)物生長(zhǎng)的基礎(chǔ),給莊稼提供源源不斷的營(yíng)養(yǎng),而我們?nèi)梭w的脾稱(chēng)為“后天之本”、“氣血生化之源”,是人體各組織器官營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的來(lái)源,因此脾與土特性相似,脾屬土。④金:“金曰從革”,金的特性是收斂、向下、肅殺,我們?nèi)绻岩粔K金屬放在水里,它會(huì)向下沉,而我們使用的刀、劍等武器,都是用金屬制造的,所以金有向下和肅殺特性,這與肺特性相似,肺具有呼吸、交換物質(zhì)以及沉降氣機(jī)作用,故肺屬金。⑤水:“水曰潤(rùn)下”,水的特性是滋潤(rùn)、向下、寒涼,例如萬(wàn)事萬(wàn)物的生長(zhǎng)都離不開(kāi)水的滋潤(rùn),俗話說(shuō)“人往高處走,水往低處流”,也充分說(shuō)明水向下的特性,若水濕之邪侵犯人體,常會(huì)出現(xiàn)下肢浮腫,婦女則會(huì)表現(xiàn)出白帶的異常,這些都是水濕易導(dǎo)致人體下部出現(xiàn)病變的例子。腎為水臟,主宰人體的二便,并在人體的水液代謝中起到重要作用,因此腎屬水。

        事物屬性的五行歸類(lèi):五行與自然界、人體的關(guān)系:重點(diǎn)講解五行與人體關(guān)系,如臟、腑、情志等如何與五行一一對(duì)應(yīng)。講解時(shí)可分別舉例,如:恐傷腎,我們?cè)陔娨曋薪?jīng)常看到這樣一個(gè)片段,一個(gè)死刑犯在執(zhí)行死刑之前,會(huì)出現(xiàn)大小便失禁的現(xiàn)象,這就是因?yàn)槟I司二便,而死亡的恐懼會(huì)傷害到腎的生理功能,從而出現(xiàn)大小便失禁現(xiàn)象。另外,大家在考試前經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)老想去衛(wèi)生間的情況,也說(shuō)明大家對(duì)考試的恐懼傷害到腎司二便的生理功能。再比如,悲傷肺,小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物林黛玉大家都很熟悉,她是因?yàn)楸瘋麘n慮的性格導(dǎo)致傷害到肺的生理功能,最終死于肺癆(現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的肺結(jié)核)。人思慮過(guò)度會(huì)導(dǎo)致沒(méi)胃口吃不下飯,所以說(shuō)思傷脾等等。以上舉例,便于學(xué)生理解后記憶。

        畫(huà)圖:在黑板上畫(huà)出五行相生相克示意圖,見(jiàn)圖1。

        圖1 五行相生相克示意圖

        相生相克:對(duì)于高職院校護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō),重點(diǎn)講解五行相生、相克的關(guān)系,相乘和相侮了解即可。①相生:五行之間具有相互滋生、助長(zhǎng)的關(guān)系,講解時(shí)可分別舉例,如木生火(鉆木可取火)、火生土(木材燃燒后的灰燼又可化為土壤)、土生金(金屬均來(lái)自于地下礦藏)、金生水(金屬熔化后變?yōu)樗疇畹囊后w)、水生木(植物的生長(zhǎng)需要水的滋養(yǎng));②相克:一種事物和另一種事物之間相互克制、制約的關(guān)系,也可舉例講解,如水克火(水可以滅火,水火不相容)、火克金(火可以使金屬熔化)、金克木(砍伐樹(shù)木的斧頭、鋸子等都是由金屬制成的)、木克土(樹(shù)木、植物會(huì)吸收土壤里的養(yǎng)分,使土地變得貧瘠);③關(guān)聯(lián)講解:人體的臟、腑、形體、情志等分屬于五行,也存在相生相克的關(guān)系,可分別舉例。例如在講解形體之間相生關(guān)系時(shí),可引用古書(shū)《奇癥匯》中“無(wú)皮癥”進(jìn)行舉例,原文為:“一兒出生無(wú)皮,俱是赤肉,乃因母自懷胎十月,樓居不得地氣故也。取兒安泥地臥一宿,皮即長(zhǎng)?!边@是因?yàn)槠っ怯扇梭w的肺中精氣化生而成,屬金,而孕母因長(zhǎng)期住在閣樓導(dǎo)致身體缺少地氣,即土地的滋養(yǎng),缺土,因此讓孩子在土地上睡一宿,補(bǔ)足地氣,而土可生金,“皮即長(zhǎng)”。這充分說(shuō)明了中醫(yī)運(yùn)用五行相生的關(guān)系來(lái)治療疾病的理念。再比如,在講解情志之間相克關(guān)系時(shí),可引用大家都比較熟悉的“范進(jìn)中舉”這個(gè)典故來(lái)調(diào)動(dòng)大家學(xué)習(xí)和思考的積極性,更可以讓學(xué)生先講述,再講解。范進(jìn)因中舉之后太高興導(dǎo)致情緒失常,而“心主神志”,也就是說(shuō)人體的精神意識(shí)由心主宰,因此“喜傷心”。治療方法也很簡(jiǎn)單,喜為心之志,心屬火,恐為腎之志,腎屬水,而水克火,恐可以克制喜,因此找來(lái)最讓范進(jìn)害怕的岳父打了他兩耳光,范進(jìn)的病就好了。用這樣的小故事來(lái)講解,可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,也便于學(xué)生理解。這樣既講解了五行相生相克的關(guān)系,也解釋了五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理中的運(yùn)用,比起只講枯燥的理論知識(shí)更容易讓學(xué)生接受,課堂效果較好。

        課后小結(jié)

        五行學(xué)說(shuō)的內(nèi)容中雖然要求記憶的知識(shí)點(diǎn)比較多,而且與護(hù)士資格考試考點(diǎn)相關(guān),如果每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都盡量舉例講解,讓學(xué)生理解后記憶或者聯(lián)想記憶,效果較好。

        思 考

        在今后的中醫(yī)護(hù)理教學(xué)工作中,還要進(jìn)一步改革教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的能力,努力培養(yǎng)出社會(huì)需要的技能型人才。

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