馬楠

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?大學(xué)生承載著國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。隨著我國(guó)全面深化改革不斷深入，多元價(jià)值觀在國(guó)內(nèi)沖撞激蕩?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的日臻成熟，大學(xué)生很容易接觸到多樣化的社會(huì)思潮，對(duì)大學(xué)生思想政治教育來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。目前，工匠精神教育廣泛存在于在職業(yè)院校中，但工匠精神所崇尚的精益求精、愛(ài)崗敬業(yè)、不斷創(chuàng)新的精神是所有的大學(xué)生都應(yīng)學(xué)習(xí)并傳承的，這對(duì)中國(guó)從“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)變到“中國(guó)智造”至關(guān)重要。將工匠精神融入高校思想政治教育，這對(duì)高校思想政治教育提出了更高的要求。以“工匠精神”為導(dǎo)入點(diǎn)，分析工匠精神融入思想政治教育的重要性及可行性，找出目前存在的問(wèn)題，從而提出融入路徑。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?工匠精神;大學(xué)生;思想政治教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）27-0234-03

曾幾何時(shí)，工匠這個(gè)詞與中國(guó)老百姓日常生活息息相關(guān)，各類(lèi)手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活增添顏色。隨著社會(huì)步入工業(yè)時(shí)代，工廠(chǎng)機(jī)器化大生產(chǎn)替代了手工生產(chǎn)，手工業(yè)勞動(dòng)者數(shù)量減少，社會(huì)各界對(duì)工匠和工匠精神的關(guān)注度越來(lái)越低。[1]新時(shí)代下，工匠精神是所有從業(yè)者都應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的參與者和建設(shè)者，大學(xué)生是否重視工匠精神將直接影響中國(guó)的未來(lái)，如何在高校思想政治教育中有效融入工匠精神，對(duì)大學(xué)生達(dá)到入腦入心的教育效果，是所有教育者都應(yīng)當(dāng)考慮的。

一、我國(guó)工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

在我國(guó)，工匠精神并非當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生出的新鮮事物，它在中國(guó)文化中有著上千年的歷史沉淀和積累。早在2300多年前，《莊子》一書(shū)就曾用短短百余字的篇幅，描繪過(guò)匠人梓慶“削木為鐻，見(jiàn)者驚猶鬼神”和“庖丁解?！钡墓适?。這些古老的故事告訴了我們同一個(gè)道理，世上事物紛繁復(fù)雜，只要反復(fù)實(shí)踐，掌握了它的客觀規(guī)律，就能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，這里面就滲透了最樸素的工匠精神。

我國(guó)古代的工匠文化成就輝煌，催生了大量匠人，造就了無(wú)數(shù)精品，從魯班到張衡，從《天工開(kāi)物》到《百工圖》，我們對(duì)這些著名匠人的事跡以及他們的杰出作品耳熟能詳。在我國(guó)古代，工藝的傳承體現(xiàn)為師徒之間的拜師學(xué)藝，這種教育模式更加專(zhuān)業(yè)化，逐漸成為我國(guó)古代培養(yǎng)工匠的主要途徑。工匠依靠口傳身授，在傳授精湛技藝的同時(shí)，也傳遞了精益求精、不斷創(chuàng)新的工匠精神，這是現(xiàn)代高等教育體系無(wú)法比擬的。這種教授模式讓工匠精神在先人們身上代代相傳、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所以我國(guó)工匠精神的基因歷史悠久，培養(yǎng)工匠精神的沃土在中國(guó)大地廣泛存在。

時(shí)光荏苒，匠心長(zhǎng)存于中國(guó)的工匠文化中，并愈發(fā)得到重視和傳承。2016年，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中首次提出，“培育精益求精的工匠精神”。2017年，黨的十九大報(bào)告中提出“弘揚(yáng)工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。2018年，政府工作報(bào)告中提出“弘揚(yáng)工匠精神，來(lái)一場(chǎng)中國(guó)制造的品質(zhì)革命”。2019年，政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“大力弘揚(yáng)奮斗精神、科學(xué)精神、勞模精神、工匠精神”。在國(guó)家級(jí)報(bào)告中，連續(xù)四年提到了工匠精神。如此，工匠精神引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注。

二、新時(shí)代工匠精神的新內(nèi)涵

中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，工匠精神被賦予了新的內(nèi)涵。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，工匠精神要和大學(xué)生思政教育有效契合，首先必須在理論上認(rèn)知工匠和工匠精神的內(nèi)涵。

（一）工匠的含義

幾千年來(lái)，“工”“匠”與“工匠”的含義在不斷演化?！墩f(shuō)文》：“工，巧飾也。匠，木工也?！边@里強(qiáng)調(diào)了“工”的特殊性質(zhì)，“巧”強(qiáng)調(diào)了技術(shù)原則，“飾”強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)原則，意味著技術(shù)和藝術(shù)并重?！敖场庇韶魏徒飪勺纸M成，其中，“匚”意為竹筐，“斤”意為斧子。“匠”的本意為竹筐里背著刀斧等工具的木工。

隨著時(shí)間推移，工與匠開(kāi)始由單獨(dú)的體系進(jìn)行管理，稱(chēng)作“匠籍”，“工”與“匠”從此合為一體，不再割裂開(kāi)。在最新版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，工匠的釋義是“手藝工人”。所以，現(xiàn)代意義上的工匠可理解為“手藝人”，即有技術(shù)的手工業(yè)勞動(dòng)者。

（二）工匠精神的內(nèi)涵

在2016年的政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理把工匠精神的實(shí)質(zhì)概括為“精益求精”四個(gè)字。中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主席萬(wàn)鋼把工匠精神歸結(jié)為是一種敬業(yè)精神。綜上，我們認(rèn)為，工匠精神的內(nèi)涵包括愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。

1.工匠精神的精髓是愛(ài)崗敬業(yè)精神。敬業(yè)是指一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、恪盡職守的態(tài)度。中國(guó)歷來(lái)有愛(ài)崗敬業(yè)的傳統(tǒng)，如諸葛亮為了蜀國(guó)的發(fā)展，嘔心瀝血，用“鞠躬盡瘁，死而后已”來(lái)形容最為貼切。人一生要對(duì)事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，用勤勉、刻苦的優(yōu)良品質(zhì)來(lái)建設(shè)自己的工作崗位，這是社會(huì)對(duì)各行各業(yè)從業(yè)人員的基本職業(yè)要求。

2.工匠精神的核心是開(kāi)拓創(chuàng)新精神。縱觀歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們熟知的大國(guó)工匠每一位都是時(shí)代的推動(dòng)者，因?yàn)樗麄儓?jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，根據(jù)自己長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)工藝的考量，制造出了質(zhì)量更好、款式更新的產(chǎn)品。黨的十八屆五中全會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記提出“五大發(fā)展理念”，“創(chuàng)新發(fā)展”排在了首位，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)創(chuàng)新能力的重視程度。

3.工匠精神的實(shí)質(zhì)是精益求精精神。精益求精是匠人們?yōu)樽非螽a(chǎn)品工藝或性能的精湛而不斷鉆研、追求極致的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程非常漫長(zhǎng)，需要工匠不斷學(xué)習(xí)、升級(jí)自身技能，在生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)產(chǎn)品千錘百煉。正是這種長(zhǎng)時(shí)間精雕細(xì)琢的工作，才會(huì)打造出日益完美的產(chǎn)品。

三、工匠精神和思想政治教育的契合

大學(xué)思政教育的目的是通過(guò)理論學(xué)習(xí)和教育提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其中工匠精神所蘊(yùn)含的愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精與開(kāi)拓創(chuàng)新精神和思想政治教育的以人為本、育人成才理念高度契合。因此，在大學(xué)生思想政治教育中融入工匠精神，具有重要意義。

（一）有利于增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性

新世紀(jì)以來(lái)，“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”一直是高校思政教育的根本問(wèn)題，這對(duì)增強(qiáng)高校思政教育工作的實(shí)效性是極大的挑戰(zhàn)。反觀改革開(kāi)放以來(lái)的高校思政教育模式，大部分的高校及教師都采用“老師說(shuō)教”的灌輸模式，互動(dòng)環(huán)節(jié)少，大學(xué)生接受程度非常低，更達(dá)不到“入腦、入心”的程度，教育實(shí)效性很差。

在這樣的情況下，提高校思想政治教育的實(shí)效性難度很大。隨著思政教育的改革，高校思政教育紛紛從思政課程轉(zhuǎn)變到課程思政。在課程思政過(guò)程中，堅(jiān)持立德樹(shù)人導(dǎo)向，將思政教育、專(zhuān)業(yè)教育和通識(shí)教育有效結(jié)合起來(lái)，把工匠精神的精髓滲透進(jìn)每門(mén)課程（包括專(zhuān)業(yè)課課）中，潛移默化地影響學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、積極創(chuàng)新和精益求精的實(shí)干精神，不僅有利于工匠精神的弘揚(yáng)，更能增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

（二）有利于當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才

大學(xué)生始終要走向社會(huì)，參加社會(huì)建設(shè)。近年來(lái)，應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)愈來(lái)愈嚴(yán)峻，如何能在激烈的求職過(guò)程中脫穎而出？一個(gè)人的“硬件”固然重要，但要想提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，內(nèi)在的品質(zhì)也必不可少，“工匠精神”是提高個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀助推劑。尤其在一些專(zhuān)業(yè)課程教育，工匠精神理論的灌輸應(yīng)當(dāng)作為專(zhuān)業(yè)課中的思政理論，進(jìn)行“入腦入心”的滲透，使每位學(xué)生都能提高思想覺(jué)悟，自覺(jué)地用工匠精神指導(dǎo)自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的目的，從而在將來(lái)的工作中時(shí)刻以匠人精神來(lái)要求自己。所以，在大學(xué)教育過(guò)程中，大學(xué)生通過(guò)思政教育吸收工匠精神的精髓，走出校園實(shí)踐工匠精神，可以進(jìn)一步塑造優(yōu)良品質(zhì)，為職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和職業(yè)技能的提高打下良好基礎(chǔ)。[2]

（三）有利于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)

工匠精神作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。[3]在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，一代又一代能工巧匠為中華文明做出了重大貢獻(xiàn)，從萬(wàn)里長(zhǎng)城到紅旗渠，從故宮博物院到蘇州園林，這些都是工匠精神產(chǎn)出的優(yōu)秀作品。如今，歷史悠久的工匠精神在“科技是第一生產(chǎn)力”的現(xiàn)代環(huán)境中被重新拾起、放大，這是對(duì)中華傳統(tǒng)文明的尊重和傳承。弘揚(yáng)工匠文化和工匠精神，追求精益求精的品質(zhì)，有助于更快地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)。當(dāng)下，中國(guó)正在從制造大國(guó)向智造強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，大學(xué)生作為將來(lái)的中流砥柱，學(xué)校應(yīng)當(dāng)也必須為學(xué)生補(bǔ)上工匠精神這一課，讓工匠精神內(nèi)化成自身的指導(dǎo)思想，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中發(fā)揮作用，為新時(shí)代中國(guó)的進(jìn)步發(fā)展做出應(yīng)該有的貢獻(xiàn)。

四、工匠精神融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

近年來(lái)，大學(xué)校園里的工匠精神氛圍越來(lái)越濃厚，工匠大師做客高校講座觀眾排到了場(chǎng)外的現(xiàn)象反映了大學(xué)生對(duì)工匠精神的支持和認(rèn)同。在思政課程到課程思政的過(guò)程中，工匠精神也得到了積極的教育教學(xué)反饋，但目前工匠精神融入大學(xué)生思政教育依然面臨著不少問(wèn)題。

（一）社會(huì)氛圍不足，融入過(guò)程受影響

“環(huán)境對(duì)人會(huì)施以各種環(huán)繞力。這種力能使人習(xí)染成一種符合環(huán)境的特性，并被環(huán)境同化，形成人格?！盵4]人是社會(huì)動(dòng)物，在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，大學(xué)生作為社會(huì)的一分子，其內(nèi)心和行為必然會(huì)受到社會(huì)大環(huán)境的影響。但是，當(dāng)今社會(huì)人們普遍輕視或忽視思想政治教育對(duì)大學(xué)生的影響，也缺少對(duì)工匠精神深層次的認(rèn)知。相當(dāng)一部分家長(zhǎng)、學(xué)生甚至專(zhuān)業(yè)課教師，認(rèn)為大學(xué)思政理論課不是主修課，對(duì)就業(yè)沒(méi)有太大幫助，要把主要精力用在專(zhuān)業(yè)課上。對(duì)工匠精神的認(rèn)知也比較淺顯，認(rèn)為工匠精神是職業(yè)院校學(xué)生才需要具備的，沒(méi)有深入挖掘其所蘊(yùn)含的精神和內(nèi)涵。工匠精神融入大學(xué)生思政教育的社會(huì)氛圍不足，就會(huì)導(dǎo)致融入過(guò)程變得小眾化、校園化。

（二）高校素質(zhì)教育失衡，工匠精神的培育缺位

高校是培育人才的重要場(chǎng)所，擔(dān)負(fù)著傳道授業(yè)解惑的使命。但部分高校還在以擴(kuò)大學(xué)校規(guī)模，增加學(xué)生數(shù)量為目標(biāo)，過(guò)于追求就業(yè)率，學(xué)校的專(zhuān)業(yè)教育越來(lái)越像就業(yè)教育，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)上所下功夫不足，忽略了高等教育的真實(shí)目的和對(duì)大學(xué)生精神世界的改造、認(rèn)識(shí)，背離了高校發(fā)展素質(zhì)教育發(fā)展的訴求。[5]并且，即使在一些比較重視素質(zhì)教育的高校中，職業(yè)技能的培育仍是主要教學(xué)方向，缺失了職業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任教育，使得相當(dāng)一部分大學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)生涯中，領(lǐng)悟不到本行業(yè)的職業(yè)精神。工匠精神正是素質(zhì)教育的一部分，在素質(zhì)教育被普遍弱化的情況下，工匠精神對(duì)學(xué)生職業(yè)精神養(yǎng)成的巨大推動(dòng)作用被大大忽視，最終導(dǎo)致在工匠精神的培育和大學(xué)生思想政治教育的契合過(guò)程中缺乏系統(tǒng)性。

（三）大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)工匠精神存在排斥心理

在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，一元化職業(yè)價(jià)值觀占據(jù)我國(guó)主導(dǎo)地位。“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響深刻而廣泛。很久以來(lái)，人們將讀書(shū)、入仕看作是成功的唯一途徑，似乎從事別的職業(yè)都得不到他人的尊重。很多人認(rèn)為，工匠不單是對(duì)匠人的稱(chēng)呼，更是一種地位的象征，具有界定階層的功能。[6]大學(xué)校園以前被稱(chēng)作“象牙塔”，大學(xué)生被稱(chēng)為社會(huì)和國(guó)家將來(lái)的精英群體，大學(xué)生受到傳統(tǒng)觀念的影響，不愿意承認(rèn)自己將來(lái)也是匠人的一分子。其實(shí)從廣義的程度上來(lái)講，各行各業(yè)都是匠人，都需要有工匠精神的體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。今天，大學(xué)生必須拋棄固有的、狹隘的職業(yè)觀念，對(duì)從事不同工作的勞動(dòng)者給予充分的肯定和尊重，平等互敬，工作并沒(méi)有高低貴賤之分，這樣才能凸顯勞動(dòng)的價(jià)值。所以，認(rèn)識(shí)到位、轉(zhuǎn)變觀念是踐行工匠精神的前提條件。

五、工匠精神與大學(xué)生思想政治教育的融合路徑