嚴洪萍

摘要：中國的少數(shù)民族音樂在整個音樂的發(fā)展中具有獨特的價值，當今時代的不斷發(fā)展，使各個民族文化相互交融，同時也展現(xiàn)出了少數(shù)民族獨特的異域風味，為文化藝術的傳承和發(fā)展注入強大的生命力。通過少數(shù)民族聲樂藝術在高校的學習和滲透，可以挖掘和培養(yǎng)出大量的少數(shù)民族聲樂優(yōu)秀人才。本文主要針對少數(shù)民族聲樂藝術在地方高校的傳承與發(fā)展展開研究，以供相關人士借鑒。

關鍵詞：少數(shù)民族歌曲 ? 傳承 ? 地方高校

中圖分類號：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）20-0081-02

中國傳統(tǒng)文化的傳承具有多種不同的形式，少數(shù)民族歌曲是其中流傳范圍最為廣泛，形式最為豐富，傳承方式較為簡單的一種形式，做好少數(shù)民族歌曲的傳承和發(fā)展研究工作，對于中華傳統(tǒng)文化的繼承和傳播，對于中國文化自信的建立具有重要意義。地方高校作為我國文化教育的重要陣地，在文化自信的建立和傳播過程中占據(jù)著重要的地位，在高校的教育教學過程中，充分認識文化自信的意義，充分認識少數(shù)民族歌曲傳承與發(fā)展的重要性，積極采取多種有效的方式，不斷提升少數(shù)民族歌曲的教學水平，加大文化自信的建設力度，對于地方高校的相關教育工作者而言具有重要的指導作用。

一、少數(shù)民族歌曲在高校中傳承和發(fā)展的必要性分析

（一）可以明確地方高校聲樂教育特色

民族歌曲的形成不僅歷史悠久，而且大多是來源于少數(shù)民族自身的生活，具有濃厚的民族特色和地方特色，帶有民族文化傳承的意味。在高等院校音樂課程的教育教學過程中融入少數(shù)民族歌曲的教育，能夠豐富高校聲樂教育的內容，開展多種形式的聲樂教育，不僅提升學生的學習興趣，積極培養(yǎng)學生的文化素質和心理素質，拓寬學生的視野，改變學生固有的思維模式，還能夠提升學校整體的教學特色，傳承優(yōu)秀的民族文化[1]。在日常教育過程中不斷對傳統(tǒng)文化進行形式上的創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有自身特色的聲樂教育體系，促進我國文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，提升我國精神文明建設的水平。

（二）可以發(fā)展和傳承少數(shù)民族聲樂文化

我國歷史悠久，自古就是一個多民族的國家，經國家正式確認的民族有五十六個，五十六個民族是一家，都是中華民族的一部分。其民族文化也豐富多彩，地域不一樣，其產生的歌曲也不一樣，演唱風格也豐富多彩。民族聲樂是民族文化的重要組成部分，在漫長的歷史沉淀中形成了獨特的文化。我們很多民族很多年前的生活狀況以及歷史發(fā)展情況在古籍中并沒有明晰的記錄，但世代相傳的民歌，為我們提供了有力的依據(jù)[2]。少數(shù)民族歌曲不但是民族歷史文化的縮影，也是我們研究民間音樂，傳承民間音樂的重要途徑。所以，地方高校對少數(shù)民族歌曲的研究與傳唱在一定程度上對民族文化起到了傳承作用。

二、少數(shù)民族聲樂藝術在高校傳承與發(fā)展的具體對策

（一）注重民族音樂的宣傳與引導

民族音樂由于其所具有的自身的特色和演唱要求，大多數(shù)人在接觸和了解過程中受到自身愛好和藝術品鑒能力的限制，無法深層次理解其文化內涵，其傳播范圍受到限制。尤其是對于地方高校教學活動而言，民族音樂的教學和傳播被局限在課堂教學和小范圍的愛好者周邊，無法得到廣泛的傳播。這就要求地方高校要不斷強化這方面的傳播力度，通過舉辦多種形式的民族音樂表演，給予精神獎勵和物質獎勵等多種形式，提高學生學習和傳承少數(shù)民族歌曲的積極性，通過有效的傳播方式，盡量擴大民族音樂在學生日常生活中的影響力，帶動一批民族音樂的愛好者進行深入學習，從而實現(xiàn)民族音樂的高效傳承。不僅能夠豐富學生的日常生活，提升學生的精神生活品質，還能夠使師生高度認識少數(shù)民族歌曲傳承的重要意義，強化對傳統(tǒng)文化的了解和傳承意識。

（二） 加強聲樂老師對民族音樂的了解

聲樂老師是民族音樂進行傳承和傳播的中堅力量，在實際教學過程中，不能僅從音樂的節(jié)奏旋律等教學內容出發(fā)，只是簡單的傳授民族音樂的演奏和歌唱技巧，而是要求其自身能夠深入了解少數(shù)民族歌曲產生的歷史背景和其中蘊含的思想觀點，準確把握少數(shù)民族歌曲演唱過程中對應的發(fā)音技巧和吐字方法，從而在教學過程中通過合理的教學方式將民族音樂的精髓傳承下去[3]。在進行教學過程中，教師還要能夠根據(jù)教學內容的需要，將少數(shù)民族歌曲演唱的特點與現(xiàn)代歌曲的演唱形式有機的結合在一起，既要能夠明晰二者之間的區(qū)別，又要能夠互相吸取對方有益的成分，從而不斷提升整體教學水平。

（三）優(yōu)化課程設置與教材內容， 構建少數(shù)民族聲樂教育體系

少數(shù)民族音樂的教學工作有著自身的特殊的要求，在整體上呈現(xiàn)出分散化、個性化、多元化的特征，這就要求教師在進行教學的過程中不能完全依賴于傳統(tǒng)的教學模式，一方面要準許學生自行選擇相關書籍資料中與自身風格相適應的少數(shù)民族歌曲，充分發(fā)揮學生的生理優(yōu)勢，確保其能夠在演唱過程中充分發(fā)揮出自身的特點，而不僅僅是將教學內容局限在有限的教材之中。另一方面要對課程設置進行科學調整，通過加強校、院、師三級的重視程度，將理論知識的教學和實踐活動結合起來，不僅要建立起對應的人才培養(yǎng)計劃，確保少數(shù)民族歌曲的傳承能夠在社會發(fā)展過程中占有一席之地，還要通過定期舉辦專場音樂會的形式，構建起具有藝術特色的少數(shù)民族聲樂教育體系。

（四） 開展實踐活動，深入到少數(shù)民族地區(qū)采風

實踐活動是提升少數(shù)民族歌曲教學質量的重要保障，尤其是在深入少數(shù)民族地區(qū)進行采風活動的情況下，能夠使學生切身感受到少數(shù)民族地區(qū)獨特的風土人情，深入了解少數(shù)民族地區(qū)的生活狀態(tài)，激發(fā)學生學習的積極性。在進行歌曲旋律和技巧學習的同時，感受到少數(shù)民族歌曲背后所蘊含的藝術魅力，真正實現(xiàn)其應有的傳承和發(fā)展力度。不同的少數(shù)民族地區(qū)，其演唱特色各有不同，但是就整體形式而言，少數(shù)民族歌曲都具有聲情并茂、寓情于景的特點，在演唱的過程中，如果能夠真正融入到少數(shù)民族實際生活的地區(qū)之中，不僅能夠使學生切身感受到歌曲演唱和語言之間的關系，還能夠引導學生真正將自身的感情流露在歌曲之中，充分展現(xiàn)少數(shù)民族歌曲的魅力。

（五）邀請民間藝人深入課堂

在歷史發(fā)展過程中，民間藝人是少數(shù)民族歌曲傳承的主要載體，多數(shù)歌曲的流傳都是靠著民間藝人的口口傳播而得以流傳下來，因此在地方高校的少數(shù)民族歌曲教學過程中，必須重視民間藝人作用的發(fā)揮，尤其是在時代快速發(fā)展的情形下，演唱和傳承少數(shù)民族歌曲的民間藝人越來越少，對文化傳承的質量提出了更高的要求。民間藝術在少數(shù)民族歌曲的演唱過程中，能夠最大限度的保留歌曲的藝術韻味，能夠體現(xiàn)出歌曲中所蘊含的民族特色，因此在教學過程中積極邀請民間藝人深入課堂之中，不僅能夠豐富課堂教學模式，充分利用少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化資源，還能夠將歷史文化的傳承。

三、結語

總之，少數(shù)民族歌曲是我國傳統(tǒng)文化中一顆耀眼的明珠，它在一定程度上見證了歷史的發(fā)展，記錄了我們民族光輝的文化，折射出了燦爛的地域文化，所以少數(shù)民族歌曲的傳承就具有很重要的意義。隨著我國加入聯(lián)合國“世界非物質文化遺產保護公約”，中國的文化遺產和非物質文化遺產的保護得到了前所未有的重視，國內社會學、民俗學、聯(lián)合國教科文組織以及世界許多國家學者都投來關注的目光。許多地方民歌演唱形式被列為國家級非物質文化遺產名錄“民間音樂”類之中。這些都標志著民間音樂的保護、搶救和傳承進入了新階段。所以，要想實現(xiàn)少數(shù)民族聲樂教育的良性循環(huán)，培養(yǎng)出與社會需求相適應的聲樂人才，真正傳承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂藝術，地方高校要擔負起這重大的責任和歷史使命，同時需要我們全社會的關注和支持，需要媒體的宣傳和政府的保護，只有這樣，才能使少數(shù)民族歌曲文化傳承下去，成為子孫后代的財富！

參考文獻：

[1]李成龍，聶堂英.貴州少數(shù)民族題材歌曲及創(chuàng)作與聲樂教學研究[J].大眾文藝，2017，（18）：216-217.

[2]林妮.少數(shù)民族音樂元素在高校聲樂教學中的應用研究[J].大舞臺，2013，（03）：229-230.

[3]于鐵華.少數(shù)民族歌曲教學中的文化偉力教育[J].黑河教育，2013，（01）：70.