周楨

【摘 要】中國有著五千年的歷史，在這漫長的時(shí)間里，勞動(dòng)人民對生活的熱愛和對世界的探索形成了中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下繼續(xù)熠熠生輝是我們每個(gè)人的重要責(zé)任。而將傳統(tǒng)文化與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，毫無疑問是最行之有效的弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化的策略，應(yīng)用傳統(tǒng)文化并不是照搬照抄，也不是盲目堆砌，我們必須要對傳統(tǒng)文化中包含的積極因素進(jìn)行整合，以正確的應(yīng)用方式將其運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，保證視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效果的同時(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）31-0084-02

近年來，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷推進(jìn)，這使得中國與世界的經(jīng)濟(jì)和文化交流愈發(fā)頻繁，中國的設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)者開始接受西方視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的有關(guān)思路，而中國傳統(tǒng)文化中的一些元素逐漸沒落，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的成果開始變得千篇一律，越來越向國外產(chǎn)品的風(fēng)格靠攏，這除了會(huì)導(dǎo)致視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)成果的凋零之外，還會(huì)造成我國產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色的缺失。在這種情況下，本文首先闡述了在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的積極作用，而后從應(yīng)用思路和應(yīng)用實(shí)際分析兩方面加以論述，希望能夠?yàn)闃I(yè)內(nèi)同仁提供一定的參考。

一、在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化的積極作用

傳統(tǒng)文化可以說是一個(gè)民族、一個(gè)國家在漫長的發(fā)展史中留存下來的最為璀璨的智慧結(jié)晶，其承載的除了這個(gè)國家的歷史之外，更是勞動(dòng)人民對生活的熱愛和對美好的向往。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的元素和符號(hào)，能夠從根本上提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。具體來說，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化的積極作用如下。

第一，可以更好地彰顯內(nèi)涵。從目前來看，很多視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品都存在一個(gè)具有共性的問題，那就是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的時(shí)候受西方設(shè)計(jì)思路影響太深，直接導(dǎo)致設(shè)計(jì)成果出現(xiàn)西方化、歐美化的趨勢，之所以會(huì)出現(xiàn)這種問題，主要還是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者沒能將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓注入到設(shè)計(jì)中去，作品的設(shè)計(jì)成了不折不扣的模仿和復(fù)制，即使是花費(fèi)很多時(shí)間設(shè)計(jì)出來的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出一種模板化的狀態(tài)，很難吸引人們的目光。所以說，如果能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化更好地融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中去，這種問題就能夠迎刃而解，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品將會(huì)因?yàn)閾碛辛遂`魂而變得更加生動(dòng)、更加具有吸引力。

第二，可以提升作品的特色。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)最重要的目標(biāo)就是吸引人的視線、抓住人的眼球，一個(gè)作品如果失去了特色，受眾就很難產(chǎn)生深刻的印象，而將中國傳統(tǒng)文化有機(jī)融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，就能夠有效提升作品的特色，讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)走到另一個(gè)發(fā)展階段。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者需要選擇恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化元素進(jìn)行應(yīng)用，使之與作品合二為一，這樣一來，視覺設(shè)計(jì)作品和文化元素相互交融，很容易就能給受眾帶來生動(dòng)的思維引導(dǎo)，讓他們從視覺設(shè)計(jì)作品中感受到民族文化的特色，最終達(dá)到形成視覺沖擊和穩(wěn)固記憶的效果。

第三，可以提升作品影響力。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，能夠使傳統(tǒng)文化元素所具備的視覺吸引力以及整體美感被最大限度挖掘出來，最后達(dá)到提升作品表現(xiàn)力和影響力的效果。實(shí)際上，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品能夠給人帶來怎樣的視覺感受，基本就是取決于各種設(shè)計(jì)元素融合的方式和效果，設(shè)計(jì)者如果能夠把握好色彩和元素之間的平衡，合理處理現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系，那么最終設(shè)計(jì)出來的作品必定會(huì)使人記憶深刻，同時(shí)引發(fā)人們對作品背后文化的思考。和現(xiàn)階段流行的一些文化元素相比較，中國傳統(tǒng)文化元素往往顯得更加內(nèi)斂而獨(dú)特，所以在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化，能夠提升作品的個(gè)性化特征，同時(shí)還能讓作品的內(nèi)容更加豐富，提升作品的影響力。

二、中國傳統(tǒng)文化在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化的思路

1.運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)差異的抽象特征和藝術(shù)特征。眾所周知，中國傳統(tǒng)文化并非單一化的某種特質(zhì)，而是多層次的一種文化體系，其具有極其突出的文化價(jià)值，并且有著獨(dú)一無二的抽象化藝術(shù)特性，設(shè)計(jì)者如果能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且將其合理運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中去，那么設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性必定有所提升。具體來說，設(shè)計(jì)者想要更好地應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，就必須對傳統(tǒng)文化所具備的美術(shù)元素、特征進(jìn)行了解和把握，根據(jù)中國傳統(tǒng)文化所具備的抽象藝術(shù)特征，有針對性地豐富作品的內(nèi)涵。

2.合理使用傳統(tǒng)文化符號(hào)的意蘊(yùn)和載體。傳統(tǒng)文化元素在其特定的載體中所能表現(xiàn)出來的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值十分鮮明，比如說我國傳統(tǒng)文化元素的佼佼者——水墨畫，其與純白色的宣紙之間就是一種特定的載體與表現(xiàn)形式關(guān)系，借助底色的獨(dú)特性，水墨畫所形成的留白也就成為了一種獨(dú)特的審美要素。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中應(yīng)用水墨畫這種傳統(tǒng)文化元素，就需要考慮到留白、空間等獨(dú)特元素帶來的藝術(shù)價(jià)值，對其進(jìn)行合理調(diào)整，在不傷害傳統(tǒng)文化元素精髓的前提下，提升作品的設(shè)計(jì)感和吸引力。

3.運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)并不局限于某一種形式，但是有一些傳統(tǒng)文化元素在特定的載體上確實(shí)能夠發(fā)揮出與眾不同的價(jià)值和特色，設(shè)計(jì)者如果能夠從根本上了解這種載體與傳統(tǒng)文化元素之間的關(guān)系，就必定能夠有效提升設(shè)計(jì)質(zhì)量，反之傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)價(jià)值當(dāng)會(huì)大打折扣。所以說，在今后的工作中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師必須要對傳統(tǒng)文化元素的特定表現(xiàn)形式進(jìn)行精心了解，并且根據(jù)載體的不同選擇恰當(dāng)?shù)奈幕?。為了保證設(shè)計(jì)效果，也可以采取變形、抽象、夸張等獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法，讓傳統(tǒng)文化元素和視覺設(shè)計(jì)作品更好地融合。特別需要指出的是，傳統(tǒng)文化元素的特殊性非常突出，其在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用并非百試百靈，所以設(shè)計(jì)者還需要根據(jù)作品和元素的特性做好調(diào)和工作，改變傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式，盡可能使二者融合。例如，我國傳統(tǒng)文化中最有代表性的就是剪紙藝術(shù)，其主要載體就是紙質(zhì)材料，但是想要將這種傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中，就必須要改變這種固定載體，使之能夠成為某種獨(dú)特的素材或表現(xiàn)形式，才能更好地與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品相融合。

（二）傳統(tǒng)文化在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

1.傳統(tǒng)水墨元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)文化元素十分豐富多樣，并不局限于某個(gè)特殊的元素，但是水墨一直以來都是中國傳統(tǒng)文化的代表，其除了具備中國人含蓄內(nèi)斂的審美價(jià)值觀以外，還擁有一種獨(dú)特的意境美。這里提到的意境美，實(shí)際上是通過色彩、線條、鋪陳的平衡表現(xiàn)出來的。把水墨元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品相融合，能夠讓水墨元素所具有的線條、造型之美更好地展示出來，同時(shí)視覺設(shè)計(jì)作品也會(huì)因此而變得更加具有文化氣息和民族特色。除此之外，水墨元素并非只有山水水墨畫這一種表現(xiàn)形式，印章也是水墨元素的一種延伸形式，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中應(yīng)用這種印章元素，也能夠有效提升設(shè)計(jì)作品的特色。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要合理安排構(gòu)圖和元素之間的布局，為之后的設(shè)計(jì)做好準(zhǔn)備。另外，還需要靈活運(yùn)用規(guī)律化設(shè)計(jì)、矛盾性設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)方式，保證設(shè)計(jì)作品的和諧之美。最重要的是，一定要考慮到水墨元素本身的美感來源，在設(shè)計(jì)中做好留白，使作品產(chǎn)生一種意境之美。

2.傳統(tǒng)吉祥圖案在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。無論是在日常生活中還是在設(shè)計(jì)工作中，我們都能看到許多具有傳統(tǒng)文化特色的吉祥圖案，這些圖案種類豐富、形態(tài)多樣，如龍鳳呈祥、仙鶴延年、五福臨門等，都是中國古代勞動(dòng)人民對美好生活向往的產(chǎn)物，同時(shí)還有一些其他的吉祥圖案，其所代表的往往是中華民族的某些特質(zhì)，比如說龍形圖案代表著炎黃子孫、中國紅向世界宣示中華民族熱烈而蓬勃的生機(jī)。目前來看，越來越多的吉祥圖案在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中展示著自己獨(dú)一無二的美感，比如說上海世界博覽會(huì)中國館的設(shè)計(jì)，就大面積運(yùn)用了中國紅這種獨(dú)特的視覺元素來展示中國人民對外開放的熱情與決心，很好地體現(xiàn)出我們中華民族獨(dú)特的藝術(shù)美感。另外，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的火炬“祥云”，代表著吉祥如意、喜慶與對生命的美好向往，同樣將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)進(jìn)行了高效融合。這些成功的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)案例都在給我們傳達(dá)一種信息，那就是在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候我們除了要繼承和學(xué)習(xí)，還要根據(jù)設(shè)計(jì)需求進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使中國傳統(tǒng)文化與視覺設(shè)計(jì)更好地融合。

3.書法元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。提到中國傳統(tǒng)文化，人們第一個(gè)想到的就是書法藝術(shù)，書法這種獨(dú)特的文化元素在中國的流傳時(shí)間非常久，且有很多獨(dú)特的規(guī)矩和書寫章法。同時(shí)書法有行書、隸書等多種形式，是一種非常值得我們借鑒的傳統(tǒng)文化元素。從現(xiàn)階段來說，一大部分視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師開始認(rèn)識(shí)到在作品中應(yīng)用書法元素的重要性，并且身體力行地進(jìn)行了嘗試與探索，最終取得的效果也是十分可觀。比較具有代表性的就是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)，除了運(yùn)用到印章元素之外，下方的文字都是利用書法元素設(shè)計(jì)而成的，設(shè)計(jì)師很好地將書法元素和年份結(jié)合起來，讓會(huì)徽變得十分生動(dòng)并具有靈性?？傮w來看，書法藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，能夠更好地提升作品的意境之美，讓作品具有一種獨(dú)特的生動(dòng)性。當(dāng)然，設(shè)計(jì)師需要把握好書法元素應(yīng)用的度，不能毫無界限、毫無章法地借鑒，而是要根據(jù)設(shè)計(jì)作品的主題和設(shè)計(jì)目標(biāo)，對書法元素的內(nèi)涵進(jìn)行攫取，并且根據(jù)自己對書法的理解以及對現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的掌握，提升作品的文化性和審美價(jià)值。

三、結(jié)語

綜上所述，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式已經(jīng)無法滿足人們的需求，因此需要對設(shè)計(jì)和產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，本文的研究證明了將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的可行性，水墨元素、書法元素和傳統(tǒng)吉祥圖案等都能夠巧妙提高設(shè)計(jì)水平，提升作品的層次，并且能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，設(shè)計(jì)出具有中國特色的產(chǎn)品，從而提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的核心競爭力。

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