【摘要】對(duì)于一個(gè)舞臺(tái)表演演員來(lái)說(shuō)，塑造一個(gè)成功的角色，需要在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出一個(gè)鮮活而有個(gè)性的人物形象，這要求演員不能僅僅將表演浮于表面，而需要將臺(tái)詞和舞臺(tái)上的動(dòng)作做到相互滲透，從而表現(xiàn)出人物的情感世界。本文通過(guò)闡釋演員表演中語(yǔ)言的動(dòng)作性及動(dòng)作的語(yǔ)言性，對(duì)于舞臺(tái)表演中語(yǔ)言與動(dòng)作相互滲透的重要性做簡(jiǎn)要的探討。

【關(guān)鍵詞】舞臺(tái)表演;臺(tái)詞;語(yǔ)言的動(dòng)作性;動(dòng)作的語(yǔ)言性;心理活動(dòng);人物情感

演員在舞臺(tái)上的表演由許多環(huán)節(jié)組成，如果把演員的表演形容為一條“珍珠項(xiàng)鏈”，那么每個(gè)環(huán)節(jié)就像一顆顆珍珠，而要想將這一顆顆珠子有序地串聯(lián)成一條完整的“項(xiàng)鏈”，舞臺(tái)上就需要一條有機(jī)的繩子。這條繩子由兩股線擰合而成：一條線是演員的內(nèi)心活動(dòng)線;另一條則是演員的外部行動(dòng)線。演員只有在臺(tái)上始終將這兩條線緊緊地?cái)Q在一起，保持一個(gè)連貫的狀態(tài)，才能夠準(zhǔn)確地塑造出人物形象。

那么，如何才能表現(xiàn)出人物的心理活動(dòng)和外部行動(dòng)呢？對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的演員來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不能是呆板地復(fù)述臺(tái)詞和簡(jiǎn)單的動(dòng)作再現(xiàn)，而是要讓表演積極和準(zhǔn)確。那么，如何做到讓表演積極準(zhǔn)確呢？演員在有臺(tái)詞的狀態(tài)下，語(yǔ)言就要有動(dòng)作性，要讓觀眾通過(guò)臺(tái)詞體會(huì)到角色的情感變化;沒(méi)有臺(tái)詞時(shí)，演員在舞臺(tái)上的動(dòng)作就要具有語(yǔ)言性，能夠通過(guò)無(wú)聲的表演展示出人物心理活動(dòng)的變化，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。

1. 語(yǔ)言的動(dòng)作性

語(yǔ)言的動(dòng)作性，是指劇中角色在進(jìn)行臺(tái)詞表演時(shí)，不僅僅是在說(shuō)話，更是要通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出人物自身的心理活動(dòng)和思想感情。因此，臺(tái)詞表演的關(guān)鍵在于演員對(duì)臺(tái)詞的整體理解和把握。能否把臺(tái)詞的真正意思準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，重點(diǎn)就在于演員的語(yǔ)言是否具有動(dòng)作性。

有些演員在說(shuō)臺(tái)詞時(shí)，雖然鏗鏘有力、口齒清晰，甚至語(yǔ)言表達(dá)上還有戲曲功底，但是臺(tái)詞卻讓觀眾聽起來(lái)覺(jué)得空洞蒼白。究其原因，是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)上缺乏動(dòng)作性，缺失了應(yīng)有的情感表達(dá)，所以不能準(zhǔn)確地表達(dá)出臺(tái)詞中潛在的信息和情感變化。演員在拿到角色時(shí)，要琢磨每一句臺(tái)詞，通過(guò)臺(tái)詞揣度人物的情感和內(nèi)心世界。如果不加分析就直接將臺(tái)詞說(shuō)出，就不能把這個(gè)人物的性格在規(guī)定情境下最微妙的心理活動(dòng)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這種準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)是無(wú)法靠練聲音、練繞口令，練氣息培養(yǎng)出來(lái)的，需要演員不停地去分析作品、分析人物、分析臺(tái)詞，才能慢慢地形成一個(gè)較為準(zhǔn)確的語(yǔ)感表達(dá)。

例如：練習(xí)臺(tái)詞“你要干什么”，可以說(shuō)出10種不同的感覺(jué)來(lái)。同樣是“你要干什么”， 在不同的規(guī)定情境、不同的人物性格、不同的人物關(guān)系、不同的目的下就有多種說(shuō)法。把人物和背景分析清楚，臺(tái)詞才能說(shuō)得多樣、有味兒，才能鮮明、準(zhǔn)確、微妙地表現(xiàn)出人物的性格、內(nèi)心、情感。當(dāng)臺(tái)詞表達(dá)到位時(shí)，所塑造的人物就會(huì)躍然于舞臺(tái)之上。因此，即使是再簡(jiǎn)單的臺(tái)詞，也要多思忖、多斟酌、多體會(huì)。

2. 動(dòng)作的語(yǔ)言性

動(dòng)作的語(yǔ)言性，是指演員在舞臺(tái)表演中沒(méi)有臺(tái)詞只有動(dòng)作時(shí)，能夠通過(guò)動(dòng)作表達(dá)出人物的心理狀態(tài)、心理變化、情感趨向。演員在臺(tái)上表演時(shí)，沒(méi)有臺(tái)詞的表演占據(jù)的時(shí)長(zhǎng)往往更多，尤其是配角。人們常說(shuō)，有臺(tái)詞時(shí)演好難，沒(méi)臺(tái)詞時(shí)演好更難。

以我個(gè)人演出經(jīng)歷為例，初入行時(shí)，在舞臺(tái)上飾演一個(gè)因兒子被綁架，要去向他人求助的地主隨從，因?yàn)楦谥餮莸纳砗蟛](méi)有臺(tái)詞，所以上臺(tái)后就像個(gè)木頭一樣杵在那里，整個(gè)人完全沒(méi)有進(jìn)入規(guī)定情境中，顯得尤其的跳戲。不論是攙扶、觀望，還是轉(zhuǎn)身、離去，都像是一個(gè)迷路的闖入者，甚至覺(jué)得自己的胳膊、手都無(wú)處安放。觀眾無(wú)法知道我為什么上來(lái)、又為什么下去，因?yàn)槲业男袆?dòng)是缺乏語(yǔ)言性的，我在臺(tái)上所做的動(dòng)作沒(méi)能表現(xiàn)出人物的心理活動(dòng)和情感變化，也沒(méi)有發(fā)揮出這個(gè)角色在舞臺(tái)上應(yīng)有的作用。

因此，對(duì)于一個(gè)演員來(lái)說(shuō)，站在舞臺(tái)上，就得處在規(guī)定情境里，把角色的內(nèi)心活動(dòng)和情感變化表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)語(yǔ)言相對(duì)容易讓觀眾明白如何在不說(shuō)話時(shí)讓別人明白你在干什么，就需要演員在表演中有準(zhǔn)確、到位的動(dòng)作表演，想讓動(dòng)作準(zhǔn)確，就要組織做動(dòng)作前和做動(dòng)作時(shí)的心理活動(dòng)，也就是心里得有“話”。

例如：無(wú)聲表演“一個(gè)人進(jìn)門看了一眼，然后出去了”。情景設(shè)定和心理過(guò)程就要成為貫穿表演的主線：推門前在干什么，為什么要推門進(jìn)來(lái)，進(jìn)來(lái)看到了什么，為什么決定要出去。假使將情景設(shè)置為：在樓道里聽說(shuō)這間教室正在放映一部精彩的影片，很興奮地跑去一把推開了大門;推開門后發(fā)現(xiàn)里面坐了一群人在上課，并沒(méi)有放電影;發(fā)現(xiàn)自己推門闖入打擾了大家，很不好意思地點(diǎn)頭致歉，輕輕地關(guān)門出去。這些情境在心里編排好后，裝著這些“話”去完成，動(dòng)作就有了語(yǔ)言性，就能夠讓觀眾看明白。

3. 如何讓舞臺(tái)表演中的語(yǔ)言和動(dòng)作相互滲透

綜上所述，對(duì)于一個(gè)舞臺(tái)表演者來(lái)說(shuō)，無(wú)論是臺(tái)詞，還是動(dòng)作，都以塑造人物性格為前提，準(zhǔn)確反映人物的情感世界和心理活動(dòng)。因此，怎樣說(shuō)臺(tái)詞，怎樣做動(dòng)作，兩者之間如何做到有機(jī)的結(jié)合與滲透，就成為了塑造角色的關(guān)鍵所在。

3.1 重視臺(tái)詞的語(yǔ)言性表達(dá)

臺(tái)詞因?yàn)榭梢灾庇^地反映角色當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，因此，分析臺(tái)詞是舞臺(tái)劇演員的必修功課。不僅僅是說(shuō)好自己的臺(tái)詞，更要通過(guò)臺(tái)詞與其他演員進(jìn)行良好的交流互動(dòng)，讓自己的臺(tái)詞能夠完美的搭上對(duì)手的臺(tái)詞。

在我們的日常生活中，與其他人在對(duì)話交流時(shí)，并不是在聽完別人的最后一個(gè)字時(shí)才能明白對(duì)方的意思，往往是前者話音未落，后者話音已起，更有甚是搶著、疊著對(duì)方的話音說(shuō)。在舞臺(tái)上的演員之間的交流也是如此。臺(tái)詞中間是否需要停頓、要停頓多久，跟這段對(duì)話中演員自身語(yǔ)言的動(dòng)作性與情境設(shè)定、人物的性格等都息息相關(guān)。但就一般舞臺(tái)交流而言，能緊就不要松;除非真的需要一個(gè)停頓來(lái)表現(xiàn)人物的難言之隱、欲言又止，抑或是內(nèi)心有激烈的思想斗爭(zhēng)，要表現(xiàn)說(shuō)與不說(shuō)之間的心理糾結(jié)，才可以做停頓和思考。語(yǔ)言中的呼吸、停頓、快慢都是節(jié)奏的體現(xiàn)，臺(tái)詞在語(yǔ)言交流中體現(xiàn)出的語(yǔ)言節(jié)奏其實(shí)是人物情感與心理活動(dòng)的節(jié)奏，這樣的節(jié)奏正是語(yǔ)言的動(dòng)作性。

3.2 保持內(nèi)心活動(dòng)的連續(xù)性

對(duì)于一個(gè)初入行的演員而言，經(jīng)常是在聽完對(duì)手臺(tái)詞的最后一個(gè)字時(shí)才開始做反應(yīng)、做醞釀、做氣口呼吸的準(zhǔn)備。認(rèn)為把對(duì)手的臺(tái)詞從心里過(guò)一下，但最后往往容易造成表演中對(duì)話交流的短暫空檔。實(shí)際上，早在對(duì)手說(shuō)話時(shí)，就應(yīng)該開始為自己說(shuō)話做準(zhǔn)備，這個(gè)準(zhǔn)備既是心理準(zhǔn)備，也是行動(dòng)準(zhǔn)備，是對(duì)對(duì)手臺(tái)詞的反應(yīng)。年輕演員在舞臺(tái)上往往只顧沉浸在自己的表演中，原因就在于，這些演員往往在說(shuō)完自己的一段臺(tái)詞后，就端端正正地站在那里聽對(duì)手說(shuō)臺(tái)詞，自己的表演在臺(tái)詞說(shuō)完時(shí)就戛然而止了;直到對(duì)方臺(tái)詞結(jié)束輪到自己時(shí)，才又進(jìn)入一個(gè)表演的狀態(tài)。演員的內(nèi)心活動(dòng)和外部行動(dòng)的連貫性會(huì)在自己沒(méi)詞時(shí)突然斷開。在這種狀態(tài)下，和對(duì)手的戲當(dāng)然搭不上。演員如果在無(wú)詞時(shí)認(rèn)真、仔細(xì)地聽對(duì)方的詞，理解對(duì)方想要表達(dá)的意思;同時(shí)組織自己的心理活動(dòng)：通過(guò)點(diǎn)頭、起身、靠近、后退等富有語(yǔ)言性的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，在輪到自己說(shuō)臺(tái)詞時(shí)，內(nèi)心活動(dòng)與動(dòng)作便有了自然的銜接，表達(dá)就能相對(duì)生動(dòng)準(zhǔn)確。

3.3 所有的臺(tái)詞要在各個(gè)層面解決語(yǔ)言的動(dòng)作性

對(duì)人物深層情感的表達(dá)，是通過(guò)語(yǔ)言的動(dòng)作性和動(dòng)作的語(yǔ)言性雙向去表達(dá)的。表演不是表演情緒，是表演行動(dòng)，而行動(dòng)是情感的捕獲器。表演的行動(dòng)包括：演員自身的內(nèi)心行動(dòng)，挖掘出來(lái)的角色的語(yǔ)言行動(dòng)，角色的動(dòng)作行動(dòng)，以及與其他演員交流時(shí)的行動(dòng)，對(duì)手戲演員的行動(dòng);通過(guò)這一系列的行動(dòng)把人物深刻豐富的情感準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。

以歷史話劇《付生》為例，角色中語(yǔ)言的動(dòng)作性與動(dòng)作的語(yǔ)言性被演員很好地挖掘出來(lái)并融為一體，使得角色的情感和心理活動(dòng)都能夠飽滿而鮮活地呈現(xiàn)在觀眾面前。之前人們都認(rèn)為付生瘋了，但他在向李斯揭開秘密時(shí)開始背誦《尚書》?！渡袝穬?nèi)容晦澀難懂，當(dāng)代社會(huì)中能夠看懂的人也只是少數(shù)，更遑論作為臺(tái)詞來(lái)聽，即刻就能聽懂其中意思的人可謂寥寥無(wú)幾。但付生背《尚書》時(shí)有語(yǔ)言的動(dòng)作性表現(xiàn)強(qiáng)烈鮮明：他通過(guò)背《尚書》向李斯表達(dá)他心里裝著的話，付生的潛臺(tái)詞是：“你以為我屈從你的淫威把《尚書》燒了;你以為在跟我的斗爭(zhēng)中征服了我;你以為我放棄了我的文化屈從于你。你錯(cuò)了，我沒(méi)有！我的兒子死了、女兒不認(rèn)我并離我而去，而我的妻子最后也死了;人們都認(rèn)為我瘋了，我被人唾罵、侮辱，被人像狗一樣的對(duì)待。這些年，非人的生活我是怎么過(guò)的？我為什么要承受這些？我不能死！因?yàn)槲宜懒?，我的屈辱就白受了！我就是要做一件事——我要把《尚書》裝進(jìn)腦子里，我要把它背下來(lái)了！我要用實(shí)際行動(dòng)，向你、向世間宣告：我付生對(duì)于文化和真理的追求不會(huì)因?yàn)榍韬痛煺郾憬K止！今天你就要死了，而我，現(xiàn)在已經(jīng)把《尚書》背下來(lái)了！”揣著這些潛臺(tái)詞，演員很好地將語(yǔ)言的動(dòng)作性與臺(tái)詞過(guò)程中動(dòng)作的語(yǔ)言性揉在一起，一腔的委屈與悲憤、滿心的憤懣與苦等撥云見日的感慨，都在演員的一字一句中宣泄而出，酣暢淋漓地表達(dá)出了付生強(qiáng)烈的情感趨向與心理活動(dòng)，使得原本晦澀難懂、容易冷場(chǎng)的《尚書》反而把整臺(tái)戲推向了高潮，贏得了觀眾最熱烈的掌聲。

4. 結(jié)語(yǔ)

總而言之，演員要在舞臺(tái)上通過(guò)行動(dòng)，積極準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己的內(nèi)心活動(dòng)，讓行動(dòng)具有語(yǔ)言性;有臺(tái)詞時(shí)結(jié)合規(guī)定情境、人物性格、人物關(guān)系等，把臺(tái)詞要表達(dá)的最準(zhǔn)確的意思表達(dá)出來(lái)，讓語(yǔ)言具有行動(dòng)性。當(dāng)演員能夠把心理活動(dòng)和外部行動(dòng)有機(jī)地連接起來(lái)時(shí)，充沛的情感趨向才能支撐起臺(tái)詞的飽滿，豐富的心理活動(dòng)才能烘托出動(dòng)作的到位，有支撐的臺(tái)詞才有動(dòng)作性，有烘托的動(dòng)作才有語(yǔ)言性，演員的表演才會(huì)有感染力，塑造的人物才能鮮活、個(gè)性才能突出，角色的演繹能夠深入人心，給觀眾留下的印象自然深刻。

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作者簡(jiǎn)介：劉濤（1982-），男，研究方向：話劇表演相關(guān);工作單位：甘肅省話劇院;職稱：國(guó)家三級(jí)。