摘要：民族認(rèn)知從廣義上是一種包括感覺、知覺、記憶、思維、表象以及認(rèn)知在內(nèi)的民族群體文化活動，是一種認(rèn)識的活動，這種認(rèn)識是通過一定的文化進(jìn)行外顯與傳承。民族文化又是在一種特定的環(huán)境中產(chǎn)生，是一個民族共有的生存方式的總和。因此民族文化與民族認(rèn)知相互影響，民族文化的差異使民族認(rèn)知存在差異，民族認(rèn)知的差異改變又促使民族文化的重建。民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成受到民族所處的文化環(huán)境，而人類對文化環(huán)境的認(rèn)識逐漸完善的過程就是一個民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)建造的過程，一個民族最開始受到自身認(rèn)知能力的制約，從民族認(rèn)知從屬的心理研究角度出發(fā)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)存在同化、順應(yīng)兩個方面，當(dāng)民族的認(rèn)知與外來的事物存在沖突時，如果能夠運(yùn)用已有的認(rèn)知解釋并吸收那么就會同化成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，如果不能很好地接受，就要建立新的圖示，是使認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生本質(zhì)變化的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立。

關(guān)鍵詞：民族認(rèn)知;影響因素;鄂倫春族

一般我們認(rèn)為影響與制約一個民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成與發(fā)展的因素有以下幾點：

一、 自然環(huán)境的影響

一個民族的人類面對變化萬千的外在環(huán)境，首先要做的就是生存，就一個民族的產(chǎn)生最原始就是面對自然環(huán)境的考驗，人類所面對的自然居住環(huán)境必然對其的認(rèn)知方式產(chǎn)生影響，首先影響的就是對外在事物的選擇，這樣的選擇必定反應(yīng)在一個民族即包括穿著服飾、飲食方式在內(nèi)的文化上，而這樣的選擇就產(chǎn)生了獨特的民族文化。

就鄂倫春民族而言，深處寒冷的叢林里，他們就需要高能量的事物來抵御風(fēng)寒，而山林里的獵物自然是他們最好的選擇，因此他們是以打獵為生，打獵歸來的鄂倫春人還會歌舞狂歡，慶祝收獲的同時舞蹈也可以運(yùn)動增加熱量，面對這樣寒冷的自然環(huán)境，他們的服飾也是厚重的，要阻擋寒風(fēng)和暴雪，那獸皮也就是他們的布料了，并且鄂倫春的男女都是戴帽子的，為抵御寒冷，而且還可以在其打獵的時候起到偽裝的作用，由于所處的自然環(huán)境特點，因此鄂倫春族對飲食形成了增加熱法、對服飾形成保暖耐寒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從中我們可以感受到生存地的氣候狀況這一自然因素對鄂倫春民族認(rèn)知取向的影響。

二、 民族傳統(tǒng)習(xí)俗的作用

民族認(rèn)知除了受到自然環(huán)境的影響還會受到社會環(huán)境的影響，民族自身所具有的傳統(tǒng)習(xí)俗是社會環(huán)境的核心部分，他會對民族的認(rèn)知產(chǎn)生潛移默化的影響。隨著社會的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，人類的生活也會發(fā)生相應(yīng)的改變，也會促使其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，但這種外部環(huán)境的變化啊也會使人類與已有的形成的本民族的習(xí)俗和文化產(chǎn)生沖突，這些沖突差異也是要遵循其生活習(xí)俗的，一些固有的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然被時代沿襲，因此傳統(tǒng)習(xí)俗對民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響是深遠(yuǎn)而持久，盡管一些少數(shù)民族的房屋結(jié)構(gòu)，居住的分布發(fā)生了一些變化，但其實質(zhì)還是保留著本民族的習(xí)俗，一些民族的服飾作用就強(qiáng)化了，如鄂倫春服裝上的刺繡一樣，每一個圖案，都是一個故事，都有一層含義。鄂倫春族的整個歷史與文化都可以在其服飾圖案中找到。

正因為這些傳統(tǒng)習(xí)俗的保留使得少數(shù)民族保持其獨具一格的特殊，這種習(xí)俗的認(rèn)可也促使一些民族對客觀事物的認(rèn)知方式的保持，當(dāng)然民族認(rèn)知方式與結(jié)構(gòu)也進(jìn)行了相應(yīng)的同化和順應(yīng)，這樣的方式使得民族的發(fā)展和傳承，與此同時一些更有利于認(rèn)識客觀事物的方式、方法也會通過認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整和適應(yīng)而做出相應(yīng)的調(diào)整，這個過程對傳統(tǒng)習(xí)俗的影響也是顯而易見的，這也就是為什么有些民族在他民族文化沖擊下依然能保持內(nèi)心的平和與協(xié)調(diào)的重要原因之一;也就是為什么傳統(tǒng)習(xí)俗也會隨著民族的發(fā)展變化而有所變化的原因之一。

三、 宗教信仰的影響

宗教信仰對民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)會產(chǎn)生一定程度的影響，宗教信仰的物化就是各民族崇拜的圖騰，一些歷史悠久的民族都有自己的象征即圖騰，它是一個民族的形象和標(biāo)志，本民族的人會世代崇拜它，對外圖騰是一個部落勢力的代表，鄂倫春民族的圖騰更不單純是裝飾品，更是文化的表達(dá)，是整個民族的精神支柱。鄂倫春族人民將熊作為圣潔的代表，他們的圖騰也是熊的形狀，上升到精神層面的圖騰是其民族意識的化身，所以它的作用和意義不會隨著時代的進(jìn)步、社會的更替而改變。

四、 結(jié)論

綜上所述，不同的民族具有不同的認(rèn)知特點，通過民族外顯的語言、表情等等行為可以推及他人的心理活動，但不同的文化環(huán)境下，對同一事物的認(rèn)知和理解又存在差異，表現(xiàn)出獨特的民族性。所以說民族認(rèn)知的影響因素是多方面的，粗略地劃分為自然生態(tài)環(huán)境、民族習(xí)俗以及宗教信仰三個方面，與此同時民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展又對民族群體適應(yīng)環(huán)境的變化產(chǎn)生作用。

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作者簡介：

張?zhí)m鳳，吉林省延邊朝鮮族自治州延吉市，延邊大學(xué)。