黃曉

摘 要：博物館的職能與功能雖然含義相近，且互相聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)換，但在實(shí)際理解和表述中應(yīng)區(qū)分其存異之處。文章從博物館定義的變化與調(diào)整出發(fā)，理順博物館職能與功能的區(qū)別與聯(lián)系，并指出博物館職能與功能的整合將成為今后研究的主要方向。

關(guān)鍵詞：博物館;職能;功能

在中文里，“職能”與“功能”的區(qū)別還是比較清楚的。職能指人、事物、機(jī)構(gòu)所應(yīng)有的作用。從機(jī)構(gòu)的職能角度講，一般包括機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的任務(wù)、職權(quán)、作用等內(nèi)容。博物館作為社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)，從其承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)而言，稱為博物館職能[1];功能主要指的是事物或方法所發(fā)揮有利的作用、效能，就博物館所發(fā)揮的功用和效能而言，稱為博物館功能[1]。

目前我國(guó)博物館界難以將博物館職能和博物館功能明確區(qū)別開，對(duì)兩詞的隨意使用便是其中一例。在有些文章的表述中，也存在混淆不清的情況。有些人認(rèn)為“收藏、展示、研究、教育”是博物館的四大職能，有人則認(rèn)為這是博物館的四大功能。導(dǎo)致認(rèn)識(shí)不清的原因是對(duì)博物館學(xué)術(shù)語(yǔ)理解不統(tǒng)一、不夠規(guī)范化。

1 博物館定義的發(fā)展

“博物館”一詞起源于希臘語(yǔ)“Mouseion”，意即“供奉繆司及從事研究的處所”。至17世紀(jì)英國(guó)牛津阿什莫林博物館（Ashmolean Museum）建立，Museum正式成為博物館的通用名稱[1]，它的形成標(biāo)志著近現(xiàn)代博物館的誕生。1753年，大英博物館建立，成為當(dāng)今世界第一個(gè)對(duì)公眾開放的大型博物館。

在我國(guó)，博物館事業(yè)始于19世紀(jì)末期。清代光緒三十一年（1905）時(shí)，張謇在通州（今江蘇省通州市）建立了中國(guó)第一所博物館——南通博物苑，其宗旨為“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識(shí)鳥獸草木之名”，具有普及科學(xué)知識(shí)、為改造社會(huì)服務(wù)的特征;同時(shí)強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、知識(shí)性、教育性的功能。

國(guó)際社會(huì)對(duì)博物館的定義經(jīng)歷過(guò)數(shù)次修改，1946年在巴黎盧浮宮成立的國(guó)際博物館協(xié)會(huì)制訂了首個(gè)博物館定義：“指向公眾開放的美術(shù)、工藝、科學(xué)、歷史以及考古學(xué)藏品的機(jī)構(gòu)，也包括動(dòng)物園、植物園，但圖書館如無(wú)常設(shè)陳列室者除外。”這個(gè)定義主要把博物館視為珍品寶物的保存場(chǎng)所。

1974年在哥本哈根召開的國(guó)際博物館協(xié)會(huì)第十次大會(huì)上，國(guó)際博協(xié)給博物館重新明確了定義：“是一個(gè)不追求贏利、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開的永久性機(jī)構(gòu)。它把收藏、保存、研究有關(guān)人類及其環(huán)境見證物當(dāng)作自己的基本職責(zé)，以便展出，公之于眾，提供學(xué)習(xí)、教育、欣賞的機(jī)會(huì)。”此定義確認(rèn)收藏、保存、研究為博物館的三大基本職責(zé)。

2007年在維也納舉行的國(guó)際博協(xié)第21屆大會(huì)修訂了當(dāng)今國(guó)際通用的博物館定義，即“是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。這是目前國(guó)際博物館界最經(jīng)常使用的定義，雖然許多國(guó)家在規(guī)范博物館定義時(shí)會(huì)依本國(guó)的實(shí)際國(guó)情而描述，但往往以此作為依據(jù)或參考。

我國(guó)2015年頒布的《博物館條例》中結(jié)合我國(guó)發(fā)展實(shí)際，重新明確博物館的定義，即是“以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)登記管理機(jī)關(guān)依法登記的非營(yíng)利組織”。其職能主要以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的，對(duì)公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)。

從博物館定義的發(fā)展軌跡可以看出，“博物館”的定義也是與時(shí)俱進(jìn)、處于不斷修改完善之中，定義的擴(kuò)大與其職能的完善是密切相關(guān)的。定義的每一次修訂和調(diào)整，使得博物館職能與功能的范圍更為廣泛、概念更為具體、理解更為徹底。博物館初始階段主要是以珍奇異寶收藏場(chǎng)所的面貌出現(xiàn)。它的定義隨著公眾需求的多樣化而擴(kuò)大，從最初單一的“收藏”，發(fā)展到“研究”、“陳列”，再到“教育”，反映了博物館為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，克服傳統(tǒng)職能的局限性而延伸出的功能轉(zhuǎn)變，以新的面貌向大眾，提供更全面、多方位的服務(wù)。

2 博物館職能與功能的區(qū)別與聯(lián)系

盡管博物館的“職能”與“功能”的含義相近，但還是存在區(qū)別，且相互聯(lián)系與轉(zhuǎn)換的。收藏、研究、教育為博物館的三大基本職能。這是由博物館自然屬性決定的，給博物館指明了屬性方向，收藏、研究是內(nèi)部職能，即博物館開展所有活動(dòng)的基礎(chǔ);教育是外部職能，是評(píng)價(jià)博物館實(shí)現(xiàn)社會(huì)效能的目標(biāo)，且隨著博物館概念的擴(kuò)大可能衍生更多的職能，如展示等職能。博物館功能是通過(guò)自身職能所發(fā)揮的效能，由博物館的社會(huì)屬性決定，且往往實(shí)際“功能”總會(huì)超出“職能”所限的范圍，是“職能”屬性的社會(huì)效能延伸。

博物館的專業(yè)職能嚴(yán)格地限制了該機(jī)構(gòu)所必須履行的屬性職責(zé)，而功能更多強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的有利作用或效能的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)其所賦予的社會(huì)化用途。博物館屬性與功能中，工作行為的對(duì)象始終是核心部分，這是博物館區(qū)別于其他機(jī)構(gòu)的決定性標(biāo)準(zhǔn)[2]。國(guó)際博協(xié)在2007年對(duì)博物館定義的修訂中，將博物館的工作對(duì)象由“人類及人類環(huán)境的物證”擴(kuò)大到“人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，從對(duì)“人”的關(guān)注到“以人為本”，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)的關(guān)注。現(xiàn)代新建設(shè)的博物館通常增加大量的服務(wù)性配套設(shè)施，如文創(chuàng)產(chǎn)品商店、餐廳、多功能廳、電影院等，努力為人們營(yíng)造一種輕松的參觀環(huán)境和人性化的建筑公共空間。這是博物館功能延伸向休閑娛樂場(chǎng)所的一種體現(xiàn)，也是博物館可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。

3 新時(shí)期博物館職能與功能的延伸

隨著社會(huì)的進(jìn)步及發(fā)展進(jìn)程的加快，文化需求越來(lái)越受到重視，人們對(duì)博物館職能和功能的認(rèn)識(shí)不斷加深，為研究新情況、解決新問(wèn)題、探索出的新思路，客觀上促使我國(guó)博物館的職能不斷完善，功能不斷延伸。

首先，社會(huì)教育職能日趨突出。從1946年把博物館定義為“向公眾開放”的機(jī)構(gòu)，到1974年對(duì)博物館提出“為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)”的宗旨，再到2007年“為教育、研究、欣賞”的目的，教育職能已得到社會(huì)的重視，已成為博物館工作的重中之重。博物館承擔(dān)著社會(huì)教育職能，被視為終身教育的場(chǎng)所。博物館職能從最初的“收藏”與“保護(hù)”，加強(qiáng)到“研究”與“陳列”，再拓展到“教育”與“傳播”。博物館已從最初的收藏、保護(hù)珍品寶物的倉(cāng)庫(kù)，逐漸發(fā)展為集研究、展示為一體的跨學(xué)科領(lǐng)域，“同時(shí)將研究、教育等也作為主要職能，通過(guò)滿足大眾的文化知識(shí)需求來(lái)服務(wù)社會(huì)的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)”[3]。博物館要充分利用自身物質(zhì)基礎(chǔ)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步發(fā)揮文化傳播和社會(huì)教育職能，更好地為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)。

其次，社會(huì)公眾性是新時(shí)期博物館功能主要關(guān)注的焦點(diǎn)。博物館作為社會(huì)組織的內(nèi)部機(jī)構(gòu)，要生存，要持續(xù)發(fā)展就必須適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境的變化、發(fā)展。文化遺產(chǎn)是文明形態(tài)的見證，博物館是文化與公眾溝通的使者。自1977年始，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)把每年的5月18日定為“國(guó)際博物館日”，旨在讓社會(huì)公眾了解、關(guān)注并參與到博物館事業(yè)中來(lái)，從而加強(qiáng)博物館與社會(huì)公眾的理解與合作，促進(jìn)溝通與融合。如國(guó)際博物館協(xié)會(huì)第22屆全體會(huì)議的主題為“博物館致力于社會(huì)和諧”，2015年國(guó)際博物館日的主題為“博物館致力于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展”等。這都是國(guó)際博物館界努力把博物館融入社會(huì)、惠及民眾的一個(gè)體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)把教育功能作為博物館的核心功能，而教育的對(duì)象、受益者是全體民眾，這是今后博物館功能發(fā)展的重中之重。

最后，博物館職能和功能整合為博物館研究提供了方向。收藏、研究的基礎(chǔ)工作職能是博物館得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，展示、教育是職能的社會(huì)功能體現(xiàn)，也是發(fā)揮社會(huì)效能的主要方式。缺少其中任何一個(gè)部分，博物館的主體都很難支撐。博物館作為社會(huì)機(jī)構(gòu)，在社會(huì)機(jī)體中應(yīng)該發(fā)揮功能。收藏具有保護(hù)人類文明的效果，研究促進(jìn)公眾與藏品進(jìn)行交流，展示體現(xiàn)美育的功能，教育達(dá)到文化傳播的功能。正如蘇東海先生所說(shuō)的“博物館發(fā)展中……形成了兩條各有側(cè)重的思想路線：一條是以博物館功能為基礎(chǔ)的專業(yè)化路線，另一條是以博物館職能為基礎(chǔ)的社會(huì)化路線。當(dāng)前，這兩條思想路線正在新整合理論整合下進(jìn)行新的探索和實(shí)踐”[4]。

隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變革的深化，對(duì)博物館認(rèn)識(shí)的加深，促使博物館職能范圍擴(kuò)大，博物館的功能深度不斷提升。這是博物館適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步的體現(xiàn)，只有不斷解決自身的問(wèn)題，擴(kuò)展、擴(kuò)大自身的社會(huì)效用，才能走出一條契合社會(huì)需要的博物館發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)

[1]王宏鈞.中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)（修訂本）[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[2]國(guó)家文物局.博物館條例釋義[M].北京：中國(guó)法制出版社，2015.

[3]單霽翔.關(guān)于博物館的社會(huì)職能[J].中國(guó)文化遺產(chǎn)，2011（1）.

[4]蘇東海.國(guó)際博物館理論研究的分化整合——博物館研究的兩條思想路線札記[J].東南文化，2009（8）.