鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著中國社會內外危機的逐步加深，中國社會各階級為救亡圖存而開展的各種“自救”和改良也逐漸走入絕境。到了十九世紀末期，以孫中山為首的資產階級革命派逐漸形成并發(fā)展壯大。通過武裝革命推翻清王朝的統(tǒng)治，成為當時中國社會發(fā)展的必然走向和唯一出路。辛亥革命，推動了近代中國社會的一次偉大變革，是中國近現(xiàn)代史上的重要里程碑。狹義上的辛亥革命專門指辛亥年爆發(fā)的武昌起義;而廣義上的辛亥革命則指的是清朝末期由資產階級革命派領導的歷次民族民主革命的統(tǒng)稱。本文所說的辛亥革命，主要是從廣義上來說的。

辛亥革命期間，中國資產階級革命的形勢，整體上呈現(xiàn)出南高北低的態(tài)勢，南方的廣東廣西湖南等地一直是革命活動最為活躍的地區(qū)。在資產階級革命的孕育和發(fā)展過程中，與廣東廣西一水之隔的海南在其中的表現(xiàn)和地位比較特殊。海南島位于祖國的南部邊陲，雖然位置交通都比較重要，開埠通商的時間也較早（瓊州在第二次鴉片戰(zhàn)爭以后被辟為通商口岸），然而海南社會的進化一直相對較慢。資產階級革命興起后，在孫中山先生的直接推動下，海南的革命活動蓬勃開展。到1911年前后，海南也經歷了劇烈的政治和社會變遷，是廣義辛亥革命的重要組成部分。在海南，有以下一些團體或多或少參與到這場具有重要歷史意義的社會變革之中。

海南三合會的活動及其意義

首先，我們有必要提及當時海南民間的一個秘密組織海南“三合會”?！叭蠒保ㄓ址Q“三點會” ），天地會組織的一個分支，是于十九世紀三十年代以前在“兩廣”一帶發(fā)展起來的“反清復明”組織（又說是洪秀全發(fā)動農民運動期間產生的反清組織）。后來，在太平天國運動的推動下，“三合會”進一步壯大并向其它地區(qū)擴展，海南島上的“三合會”組織就遍及瓊山、文昌、瓊東、萬寧、澄邁等許多縣市，支系比較龐雜。

1853年，海南“三合會”在首領李家俊、符老發(fā)的領導下，舉行大規(guī)模起義，聲勢浩大，波及海南多個縣市。此后，海南各地以“三合會”為組織的農民起義此起彼伏、連綿不斷。在后期海南各地開展的資產階級革命運動中，很多都是與“三合會”等組織聯(lián)合起來進行的，或者說有一定程度的配合。所以，“三合會”的斗爭客觀上打擊了封建統(tǒng)治的基礎，增強了海南資產階級革命的力量。1911年，“瓊崖民政總長”林文英受命接管海南政權時，其宣慰文告就有“革命即三點，三點即革命?！贝撕?，各縣的“三合會”更是以革命黨自稱，發(fā)展勢頭尤其迅猛。

然而，海南“三合會”的力量雖然比較大，組織的武裝斗爭也比較多，但是它的成員復雜，“其中有些是流氓地痞”。它們的目標也主要是“反清復明”，還不具備民主革命組織的性質。即使到了辛亥革命成功以后，一些“三合會”組織仍然與亞五花等“匪眾”合流，聚眾資擾，為患鄉(xiāng)里。后來，在巡防隊、各地民團的打擊，以及都督府和安撫使的調處之下，才恢復“寧靜如常”，海南“三合會”的活動受到控制。

海南勵志社的反清活動

另外要提起的一個組織是海南勵志社。海南勵志社是由一些青年學生和進步商人等于1905年前后組織成立的，創(chuàng)立者主要有徐成章、徐天炳、梁秉樞等，活動地點主要在當時瓊山縣的演豐（墟）。勵志社的成員表面上以研究學術、互幫互助等為活動內容，實質上仍然是以“倒清興漢”為主要宗旨，具備了一定的民族民主革命的性質。他們以學術等作為掩護，相互聯(lián)絡、積蓄力量，準備發(fā)動武裝斗爭，推翻清王朝的統(tǒng)治。

雖然勵志社沒有提出明確的民主革命綱領，但是它同前期的秘密組織已經有了很大不同。一是從參加勵志社的成員構成來看，一些較有覺悟的社會階層已經成為該組織的主體，如知識分子、年輕學生、進步商人等，從而使勵志社在一定程度上擺脫了農民會黨的性質;二是從勵志社與同盟會的關系上看，勵志社的創(chuàng)始成員有一些就來自早期的同盟會，后來同盟會瓊崖支部的會員也有很多來自勵志社，這反映了勵志社在性質上具有向民主革命團體過渡的特點。其實，從勵志社成立的時代背景就可以看出，勵志社就是當時全國各地成立的革命團體的一種初級形態(tài)，他們在積極的進行武裝斗爭的準備，為海南民主革命高潮的到來做出了一定貢獻。武昌起義期間，武昌的革命者就是以文學社和共進會為組織開展活動的。勵志社成立后，海南推翻清朝專制統(tǒng)治的斗爭具備了一定的組織性，在隨后的革命活動中與新民社、同盟會等組織互為呼應，積極參與了各種形式的革命宣傳和斗爭，扮演著重要角色。

新民社的創(chuàng)立與夭折

新民社1908年創(chuàng)立于廣州，1909年冬遷回瓊山縣的金墩，以?？谑械鸟T氏宗祠為主要聯(lián)絡地點。新民社的創(chuàng)立者主要有馮濟民、陳得平、馮熙周等人，馮濟民曾將其建會的宗旨表述為“我國今日，最切要者，不過教育實業(yè)二大端。改良教育，使其普及則民智;振興實業(yè)，使其發(fā)達則民富。民富而智，則國強而安，易如反掌。此不為也，非不能也”。從其建會宗旨可見，新民社主要關注教育與實業(yè)，似乎與改良派有某種默契。其實不然，他們或者以此為掩護，伺機起事，推翻阻礙社會發(fā)展的制度才是其根本目的。

馮濟民早年就讀于兩廣高等學堂，后來因“資用不繼”赴暹羅（泰國）投靠族人馮裕光。在泰國期間，馮濟民加入了同盟會。接受馮裕光的資助以后，馮濟民回國繼續(xù)學習。因有感于社會的諸多弊病，遂發(fā)起成立新民社，他本人和馮熙周被推舉為正副社長。1909年新民社遷回?？诤螅衷谖牟?、樂會、臨高、儋州等地設立分會，會員發(fā)展到一百多人。馮濟民感覺到人事已備，開始著手進行秘密的分工和計劃，籌備發(fā)動革命。然而，由于事不機密，起事的消息傳給了瓊崖兵備道劉永滇。普遍認為，劉永滇對于晚清的革命和革命黨人是比較明智的，他雖然“不以為意”，但還是派人勸誡馮濟民等不要輕舉妄動。馮濟民對事機泄露感到失望，當然主要是出于安全考慮，遂解散了新民社。其部分會員北上廣州繼續(xù)參與革命，部分加入了“三合會”等其它組織。

二十世紀初，全國各地革命團體在革命形勢的鼓舞下，紛紛組織武裝起義，新民社的興起和夭折只是其中的一例。新民社的夭折不是偶然的，和同時期許多失敗的起義一樣，革命力量的脆弱始終是其致命的缺陷。其時，百人左右的隊伍都讓馮濟民感到“竊喜”，認為“其事濟矣”，不能不說這些革命者對革命的過程充滿了盲目的樂觀。

同盟會瓊崖分會的革命活動

當然，這一時期海南最重要的革命活動還是以同盟會瓊崖分會為核心展開的。辛亥革命前期，至少從以下兩個方面來理解海南的資產階級革命活動，才是比較完整的。一是大量瓊籍革命者積極參與各地的革命活動。海南是聞名全國的華僑之鄉(xiāng)，旅居海外的瓊籍僑胞就有200萬人之多，而且主要集中在東南亞諸國。資產階級革命的先行者孫中山先生為革命奔走于世界各地，東南亞是他一以貫之的重要戰(zhàn)略基地，他的身邊就有很多瓊籍革命者。據(jù)吳陸榮同志整理，有據(jù)可查的早期瓊籍同盟會會員就有王斧、王鳴亞、陳俠農、張云逸、徐成章、林文英等近四十人。大量的瓊籍革命者一方面舍生忘死沖上前線，直接參與國內的武裝斗爭。另一方面通過在東南亞等地大量募捐、演講論戰(zhàn)、創(chuàng)辦報紙、開辦學校等方式推動革命高潮的到來。

二是中國同盟會瓊崖支部的革命活動。孫中山先生一生領導和組織的十余次武裝起義，多是在祖國南方沿邊地區(qū)進行的，海南在他的革命戰(zhàn)略中具有重要地位。孫中山先生對海南反對清朝封建專制統(tǒng)治的民主革命，給予了高瞻遠矚的指導。1908年，孫中山在致符樹蘭等“海南各位同志”的信函中就提出：“瓊州形勢，最有可為，而又得諸兄偉力合持，為本地方之領袖，將來粵省地方大動，瓊州為之后援，則尤為事半功倍”?？梢?，先生既對海南的革命活動寄予厚望，同時也對海南的革命戰(zhàn)略做出了具體的指示。1909年，遵照孫中山的指示，一直跟隨他的瓊籍“職業(yè)革命家”林文英等回到海南，積極籌建革命團體，在?？诔闪⒘谁傃碌谝粋€同盟會支部。此后，又在陵水和萬寧地區(qū)秘密成立了同盟會組織，其它地方的組織也相繼建立起來。海南各地的許多熱血青年加入了同盟會組織，革命黨人的影響力迅速在海南得以擴大。各地同盟會組織成立后，他們積極發(fā)展會員，廣泛宣傳發(fā)動，并開始組織反清的武裝斗爭。從此，海南的民主革命進入了資產階級革命政黨領導的新階段。

但是，在同盟會瓊崖分會的成立過程中，也存在一些問題。據(jù)《海南近志》記載，除了以上提到的林文英在?？谠O立的同盟會支部，當時海南的其它同盟會組織形成了三足鼎立的局面。其一為瓊籍同盟會員黃健生（澄邁縣人）、林學海、王敬三等籌設的澄邁同盟會支部，他們與儋州的“四方山賊”結成同盟;其二為瓊籍同盟會員吳攀桂（瓊山縣人）、吳少農等人發(fā)起成立的瓊山同盟會支部，吳少農被推為首領，該會招來“雷州亡命阿七哥”等一百多人潛伏在?？冢艡C起事。其三為鄭里鐸、陳繼虞、鄭開球、王鳴亞等人籌設的瓊州同盟支會。遺憾的是，以瓊崖同盟會為代表的海南幾個同盟會組織，沒有形成統(tǒng)屬系統(tǒng)，協(xié)調行動。更有甚者，他們“各自爭雄，惡聲時聞，人皆以亂黨目之”。這不能不說對同盟會的社會聲譽造成了負面影響，對海南的革命事業(yè)也造成了一定損害。實際上，正是由于以上尷尬的情勢，加之各自內部復雜的結構和對地方勢力的依賴，故在辛亥革命前夕，海南的革命團體未能造成全瓊武裝奪取政權的局面。

（作者簡介：黎同柏，男，河南信陽人，法學博士，海南醫(yī)學院馬克思主義學院教師，主要研究方向為民族學、中國近現(xiàn)代史等）