教育是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程。

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題?！芭囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，在全國教育大會上，習(xí)近平總書記提出了教育工作的這一根本任務(wù)。如何培養(yǎng)人？在堅定理想信念上下功夫，在厚植愛國主義情懷上下功夫，在加強品德修養(yǎng)上下功夫，在增長知識見識上下功夫，在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，在增強綜合素質(zhì)上下功夫，這“六個下功夫”，正是重要方法論。

本版今起推出系列評論，探討如何做好“六個下功夫”，培養(yǎng)出更多社會主義建設(shè)者和接班人，為祖國建設(shè)添磚加瓦，為民族復(fù)興鋪路架橋。

——編 者

以理想信念塑造挺拔靈魂

“孩子這個年紀，不只需要童話，還需要英雄?！蹦硨W(xué)校開展向劉胡蘭學(xué)習(xí)的活動，一些家長不理解。一位老師慷慨陳詞，以“挺身而出為大家成其為英雄”曉之以理，以遠離英雄使孩子“從小不能明白善惡是非”動之以情，擲地有聲的回答引來網(wǎng)友紛紛點贊。堅定理想信念，筑牢精神底座，解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，正是教育的職責所在、使命所系。

理想信念教育關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一教育工作的根本性問題。放眼古今中外，每個國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人。社會主義建設(shè)者和接班人，定語只能是“社會主義”。在全國教育大會上，習(xí)近平總書記以“六個下功夫”凝練概括出如何培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人應(yīng)具備的基本素質(zhì)和精神狀態(tài)，把“在堅定理想信念上下功夫”擺在首要位置。這意味著，教育工作培養(yǎng)的人，必須是擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才，必須是樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的有志之才。

小麥灌漿期，陽光跟不上，就會耽誤一季莊稼的收成。理想信念是個體奮斗的動力和方向，對青少年而言，恰似陽光之于小麥，絕不是可有可無的，更不能隨意裁量。青少年處在價值觀形成的關(guān)鍵階段，知識體系搭建尚未完成，價值觀塑造尚未成形，若是第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。能不能正確看待小我夢想和大我情懷，能不能正確認識中國大勢和世界潮流，能不能正確處理個人奮斗和國家需要，無不系之于理想信念的“總開關(guān)”。正所謂，澆花澆根，育人育心。推進教育現(xiàn)代化不能忘記初心，建設(shè)教育強國不能脫離立德鑄魂，辦好人民滿意的教育亦需要在加強理想信念教育中塑造有理想有信念、能奮斗敢擔當?shù)臅r代新人。

“一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序?！崩硐胄拍钍且粋€民族精氣神的“鈣片”，理想信念的傳承總是被寄予強烈期望。需要看到的是，現(xiàn)在的青少年長期生活在和平環(huán)境之中，沒有體驗過民族生死存亡的苦難，沒有經(jīng)歷過血與火的考驗，少了些艱難困苦的奮斗，人生閱歷相對有限?！白羁膳碌臄橙?，就是沒有堅強的信念?！比绻患右哉_引導(dǎo)和長期教育，青少年就難以樹立正確理想信念，甚至可能走偏。從“分數(shù)滿當當、腦袋空蕩蕩”之類的信仰空虛，到“90后遭遇‘中年危機”之類的精神早衰，再到“長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味”之類的“基因蛻變”，雖然都只是少數(shù)現(xiàn)象，但理想信念弱化、軟化的問題值得重視。

“從其大體為大人，從其小體為小人?！崩硐胄拍畈⒉豢仗擄h渺，擦亮年輕的眼睛、點燃奮斗的火炬，關(guān)鍵要善于從國家歷史、現(xiàn)實成就、國際比較中汲取真理和道義的力量。讀一讀近代史、革命史，就能從歷史邏輯中發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨和社會主義中國源自“歷史的選擇、人民的選擇”;看一看過去40年各地翻天覆地的變化，就能從現(xiàn)實邏輯中把脈中國夢的大勢所趨、人民對美好生活的熱切所期;對比觀察“中國之治”和“西方之亂”，就能從國際視野中汲取更多眾志成城、矢志復(fù)興的力量……把握歷史之脈，順應(yīng)時代之潮，響應(yīng)夢想之喚，理想信念教育才能入腦入心、滋心潤魂，真正激蕩起塑造挺拔靈魂的偉力。

作為未來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，青少年一代在理想信念教育中厚植道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負起民族復(fù)興的時代重任，我們這個民族就有了永不枯竭的奮斗意志，就能形成昂揚向上的精神風(fēng)貌。正如先賢所吶喊的，“讓我們做了我們的事，更可以為中國喚起來更偉大的人”。

（《 人民日報 》 2018年9月17日 ）

讓愛國主義情懷激蕩精神力量

愛國之情是再樸素不過的情感，強國之志是再基本不過的抱負，報國之行是再自然不過的選擇。

展覽館內(nèi)，觸摸歷史脈絡(luò)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感知深沉的民族底蘊;開學(xué)典禮，升國旗、奏國歌，向偉大祖國莊嚴致敬;走進軍營，踏正步、站軍姿，感受保家衛(wèi)國的激情……近日，愛國主義教育成為開學(xué)季一個響亮的主旋律，青春的心跳與愛國的情懷同頻共振。

在全國教育大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)，要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻國家。通過教育在學(xué)子們心中播下愛國的種子，就能收獲對國家和民族的濃濃之情、拳拳之心，才能培養(yǎng)出合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

國民，是我們與生俱來的身份?！白鎳倍郑尪嗌偃诵闹杏縿蛹で?，讓多少人眼里泛起淚花，讓多少人血管奔騰熱血。司馬遷說，“常思奮不顧身，而殉國家之急”;孫中山說，做人最大的事情“就是要知道怎么樣愛國”……倡導(dǎo)愛國主義、表達愛國熱情是一門必修課。可以說，愛國之情是再樸素不過的情感，強國之志是再基本不過的抱負，報國之行是再自然不過的選擇。

中國成其為中國，正在于有千千萬萬中國人生于斯、長于斯，情感系于斯、認同歸于斯。深沉的愛國主義、濃厚的家國情懷，早已融入民族心，鑄就民族魂。猶記1935年，著名教育家張伯苓在南開大學(xué)開學(xué)典禮上問了3個問題：你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？其言諄諄，其意切切，正在于要振奮起師生的愛國斗志。這3個問題，是歷史之問，更是時代之問、未來之問。走出流血犧牲、生死考驗的語境，走出神州陸沉、存亡絕續(xù)的背景，仍然需要我們一代一代這樣問下去、答下去，才能為“中國號”巨輪破浪前行提供最深厚的底氣、最有力的支撐。

新一代的青年，成長于改革開放的歲月，親歷了中國強起來的偉大跨越，對時代進步有著深切的體會，對國家發(fā)展有著強烈的認同。作為“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”，他們視野開闊、思維活躍、追求個性，不喜歡板起臉的說教，也不接受單向度的灌輸，但他們從未拒絕崇高、絕非排斥意義。2017年，有100多萬名大學(xué)生應(yīng)征報名入伍，1994年出生的北大女生宋璽參與亞丁灣護航的事跡，更是贏得無數(shù)點贊。他們讓人看到，當代青年有著強烈的愛國熱情，也敢于表達、勇于行動。面對這生機勃勃的一代，更需以共鳴、共情激蕩他們的愛國情懷，以對話、溝通引導(dǎo)他們的愛國行動，讓他們在與祖國共奮進中，書寫下最動人的青春故事。

然而，近年來，虛無歷史的態(tài)度、詆毀英雄的謠言、矮化精神的觀點，種種不良思想、奇談怪論沉渣泛起，給愛國主義教育帶來了一些挑戰(zhàn)。這也警示我們，弘揚愛國主義精神要從少年兒童抓起，要把愛國主義貫穿教育和精神文明建設(shè)全過程。當前，有的愛國主義教育，還是流于形式、顯得僵化，存在千篇一律、泛泛而談的問題，也存在填鴨灌輸、互動不足的問題。愛國主義教育要講好愛國故事，需在情真意切、引人入勝上下功夫，在提高內(nèi)容質(zhì)量、教育實效上花力氣，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。

“世界上有許多美好的地方。但是，那里有黃山么？有黃河么？有長江么？有長城么……既然這些都沒有，那么，祖國就是一個不可替代的地方?！碑斈曷愤b的文字，激發(fā)起多少人愛國奮斗的精神。今天，我們離夢想從未如此之近，壯麗的未來在眼前，奮斗的豪情在心中。把億萬人民的愛國心、愛國情，激蕩成共鳴、匯聚成洪流，就一定能成為磅礴的“中國力量”，推動國家的進步、民族的復(fù)興。

（《 人民日報 》 2018年9月18日 ）

以品德修養(yǎng)筑牢價值基石

真與善、知識與道德、工具理性與價值理性不可偏廢，一個人只有成人才能成材，只有立心立德才能立功立言

9月開學(xué)季，不少師長的開學(xué)寄語，引人深思。在清華，教授期望“行囊里裝著謙虛、好學(xué)和堅韌不拔”;在復(fù)旦，學(xué)長矚望“有所學(xué)，有所成，有所愛，不做‘空心人”;在南開，校長講述“大學(xué)是一個鑄造靈魂，樹立信仰的地方”。開學(xué)寄語精彩紛呈，其中有一個共同點，都強調(diào)學(xué)生的品德修養(yǎng)。

人無德不立，育人的根本在于立德。立德為先，修身為本，這是人才成長的基本邏輯。在全國教育大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)“在加強品德修養(yǎng)上下功夫”，把“品德修養(yǎng)”作為社會主義建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)?！暗轮求w美勞”全面發(fā)展，“德”是擺在第一位的，這就需要教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。

教育不僅要傳播知識、傳播思想、傳播真理，更要塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。換句話說，教育不僅要傳遞給學(xué)生專業(yè)知識，更要塑造學(xué)生的品德修養(yǎng)、價值追求和精神品格?！暗抡?，才之帥也”，專業(yè)知識往往具有工具理性的一面，如果一個人不能用正確的價值觀來引導(dǎo)知識的運用，則可能適得其反。蔡元培就曾指出德育缺失的后果：“德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也?！焙螞r，加強品德修養(yǎng)，既有個人品德，也有社會公德、熱愛祖國和人民的大德?？梢哉f，德育既是學(xué)生入學(xué)的第一課，也是學(xué)生離校前的最后一課，是需要終身修煉的心靈成長與價值養(yǎng)成。

愛因斯坦說過，“用專業(yè)知識教育人是不夠的”，“要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力”。沒有這種道德上的辨別力，就可能對同學(xué)、對師長、對社會缺少關(guān)懷，也可能越出行為的邊界?，F(xiàn)實中，論文抄襲等現(xiàn)象屢禁不止，違法“校園貸”瞄準一些學(xué)生的“奢生活”，這些問題固然有各方面的原因，但品德修養(yǎng)欠缺、道德辨別力弱化難辭其咎。事實上，真與善、知識與道德、工具理性與價值理性不可偏廢，一個人只有成人才能成材，只有立心立德才能立功立言。

然而，對于有思想、有個性、有見識的當代青年，德育決不能是凌空蹈虛、陳舊迂腐，而是既要立意高遠，又要立足平實。從擠綠皮火車幾十小時去上學(xué)到行李靠快遞的“空手到”，從背上包著鐵飯盒的鋪蓋卷兒到手中一刻也放不下的手機，這是品德教育必然要面對的時代場景變化。如何讓學(xué)生學(xué)會感恩、學(xué)會助人、學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容、學(xué)會自省、學(xué)會自律，一樣的問題，恐怕也需要與時俱進的回答。古人的道德實踐路徑，是從修身、齊家而治國、平天下;今天，同樣需要從做好小事、管好小節(jié)起步，通過落細落小落實的無聲教育，更好地引導(dǎo)學(xué)生以品德潤身、有公德善心、用大德鑄魂。

應(yīng)該說，今天，我們加強品德教育，已經(jīng)有了更豐富的資源、更先進的手段。比如，通過學(xué)生喜聞樂見的直播、短視頻等形式，可以更好地讓傳統(tǒng)文化“活”起來，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這一固本鑄魂的基礎(chǔ)工程。比如，以實踐調(diào)研、志愿服務(wù)等方式，讓學(xué)生走進社會、走進基層，感受時代脈動、思考社會問題，培養(yǎng)責任心、公益心。加強品德修養(yǎng)的目標是一致的，但方法可以多種多樣，最根本的就是要填上溝通的“代溝”、學(xué)會對話的“語言”，找到與當代青年的共鳴點，以生動的案例、感人的故事、親身的體驗，讓學(xué)校真正成為化育為人的天地，而不僅僅是教授技能、發(fā)放文憑的場所。

曾有人問一位諾貝爾獎獲得者：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”他回答：“在幼兒園，我學(xué)了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉”，“從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西”。從小事、小節(jié)開始，讓品德修養(yǎng)潤物無聲地進入學(xué)生心田，就能讓他們扣好人生的第一?？圩?，為整個人生打下向好向上的價值基礎(chǔ)。

（《 人民日報 》 2018年9月19日）