摘 要：當前，很多獨立院校把大學語文列為學校公共學習科目。既然是公共科目，那全校學生都必學，最主要體現(xiàn)在非中文類學生。因為專業(yè)非中文，所以當學習到大學語文課程時，多數(shù)學生表現(xiàn)出了非常大的熱情，表示需要汲取文學營養(yǎng)，需要文學的熏陶。同時，依然有很多學生在學習大學語文這門課程時表現(xiàn)出了疲憊感。如何上好大學語文這門課程成了亟待思考的問題。為此，筆者特以該學院所選大學語文教材課程為例，探索如何提升學生積極性的同時，提升大學語文課堂效果，加強學生對文章的理解與發(fā)散思考。

關鍵詞：語文趣味;教學;思維

一、教學形式趣味化

文言文一個必不可少的過程就是翻譯，但是如果僅僅停留在翻譯完即學完狀態(tài)下，學生往往會顯疲憊且厭學。學生變被動為主動，主動參與到課堂活動當中。如《齊桓晉文之事》這篇文章，是孟子向齊宣王宣揚自己的王道理論，是其民本思想的具體體現(xiàn)。開始，齊宣王向他打聽齊桓、晉文之事，實際上就是想得到“稱霸”天下的方法。孟子巧妙地把“霸道”的話題引到“王道”上來，鮮明地提出了“保民而王，莫之能御”的觀點。然后就圍繞著這個論點，引類譬喻，列舉事實，最后得出結論：只有行仁政，才能服天下。否則，就會事與愿違，“緣木而求魚”。同時，孟子提出了具體的建議：其一，給民以“恒產”，即固定的產業(yè)，這樣才使民有“恒心”，要使他們“仰足以事父母，俯足以畜妻子”。其次，賦稅徭役要有定制，要“不違農時”，要使百姓“不饑不寒”?？梢姡献又v的仁政，并非是空泛的仁義道德，而是有著實實在在的經(jīng)國濟民的內容。

在藝術特點上，善于辯論是《孟子》的一大特色。學習這篇文章，要把握幾點，該篇寫作技巧，君王態(tài)度的逐步轉變，孟子說話的方式。待學生整體明白全文意思之后，分別請幾組學生上臺進行角色扮演。主要人物就是齊宣王和孟子，其他如牽牛者配合扮演。不要求學生用文言文進行對話，而是用白話文演繹出來。不需要學生逐字逐句，而是要表達整體意思，體會心情與意義。演繹過程中要突出君王態(tài)度逐漸轉變在說話語氣、面部表情及人為動作上有何變化，孟子是如何一步一步闡述他的思想的。第一組學生在進行演繹時，由于是第一組，比較緊張，而且文章內容理解一般，所以攜帶課本，并演繹過程中需要課本提醒，但作為第一組的主動積極精神，還是值得鼓勵。第二組學生在第一組學生的基礎之上，基本脫離了課本，而且齊宣王也演出了他不同的態(tài)度表情，孟子說話時非常堅定。

第三組學生在演繹時更成熟了，在脫離課本進入角色的基礎之上，還有舞臺表演部分，齊宣王態(tài)度由急切、無所謂、肯定、笑、悅、疑惑、急于否認、著急到恍然大悟，最后誠心虛心向孟子求教。孟子例證、采用生動的比喻使道理具體化，運用排比對偶以此來增強氣勢等等，最后讓齊宣王虛心求教。學生演繹得逐步成熟，無疑是對該篇文章的理解逐步深入透徹。

如文章《一滴水可以活多久》，在學習這篇文章之前，先給學生播放一分鐘的簡短視頻。視頻里演出了一個從呱呱墜地被父母陶醉地捧在懷里的女嬰兒，到長成小女孩跟父母一起愉快地玩耍、學舞蹈、求學、戀愛結婚生子，撫養(yǎng)子女，子女也長大，自己與另一半一起變老，一起相伴?？赐暌曨l之后請學生紛紛表達感想。另外指向學生所帶的飲用水，詢問學生對日常生活當中的一滴水有沒有過注意，有沒有想過一滴水最后去往何處，最后結局如何。最后引出文章《一滴水可以活多久》作者想要表達的含蓄而深沉的感情，正確認識人類生生不息、代代相傳的自然規(guī)律思想。

二、教學思維具有開闊性

如《大同》這篇文章，該文章分三段。第一段孔子“嘆魯”。為什么過去人們說是周禮盡在魯國，現(xiàn)在禮制分崩離析，社會動蕩不安，魯尚如此，遑論其余！聲聲嘆息，隱約見到了現(xiàn)實的黑暗與人們的不安。第二段對于“大同”世界的理想追求。 “大道之行也，天下為公”，這是一個沒有人壓迫人、人剝削人的公平社會，權力、財富歸于國家全民公有，人人平等，社會太平。幼有所長，老有所養(yǎng)，男女盡力，各盡所能，社會健康發(fā)展，夜不閉戶而盜賊不作。這是一幅多么美妙的理想藍圖，其思想的超前性可見一斑?？上г谀莻€時代只是個難以實現(xiàn)的夢想，所以只能退求其次。第三段對于“小康”社會的描述。

“小康”社會雖然不是最高理想，但通過禮制的建設與推行，儒者認為是可以實現(xiàn)的。這與天下為公的“大同”世界雖有距離，但卻可在現(xiàn)實生活中去具體爭取?！靶】怠币r托了“大同”理想的完美。

作為當下生活在小康社會中的我們，是否感覺現(xiàn)已社會已十分美好，或者有對更理想社會的期待。在整篇課文理解的基礎之上，學生對大同社會與小康社會的理解如何，可以通過一場辯論體現(xiàn)出來。全文圍繞三個問題進行討論：大同社會的人具有什么特點？你是更愿意生活在大同社會還是小康社會？大同社會能否促進社會進步？全班同學分成正反兩方，雙方挑出幾個代表，其他同學作為代表的輔助力量。辯論的主題是：正方：我更愿意生活在大同社會。反方：我更愿意生活在小康社會。辯論進入到中間部分時，全班氣氛達到高潮，爭論的核心問題是;反方認為大同社會根本不可能存在，每個人都是會有私心的，很正常，小康社會中的一個準則也是標準就是禮，這是最好的衡量標準。大同社會里的人太不實際了。當然這里反方辯論的時候在理解上有些偏離，既然說小康社會更好，當然前提是承認大同社會的存在的。反方認為如果一直處于大同社會中，社會如何進步，人類如何進步！正方認為大同社會中的人皆是為人人，充滿大愛，更能促進社會進步。爭論到最后最主要的不是要求一個誰贏誰輸?shù)慕Y果，而是在這一過程之中，如何更充分的體現(xiàn)自我觀點的同時，如何更好地反駁對方的觀點，充分享受過程帶來的快樂感、幸福感。

三、貼近現(xiàn)實生活

學習不應該僅僅停留在課堂上，要聯(lián)系實際，走進生活，才更能吸引學生，以此拉近與學生之間的距離。如《沈園二首》，這兩首悼亡詩，是一位七十五歲的老人對發(fā)生在四十多年前的一場愛情悲劇的慘痛回味。老詩人故地重游，觸景生情，于是合淚命筆，寄托哀思。講述陸游唐婉的愛情故事，講述他們愛情故事的悲哀結局，講述他們彼此愛情的至死彌堅。在學習到“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來?！边@句時，聯(lián)系到生活中總會有離別的情景，想象此時自己的心情如何。聯(lián)系到蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！蓖瑯邮菍ν銎薜纳钌钏寄睿髟谠娫~的字里行間，可以想象到那是怎樣的一種悲痛萬分。

柳宗元的《始得西山宴游記》，文章記敘了作者游覽西山的經(jīng)過，更加突出了作者在游覽中獲得的精神感悟。文章反映了作者因政治革新失敗而產生的抑郁悲憤之情，同時曲折而鮮明地表現(xiàn)出作者的人格和抱負，并且表現(xiàn)出作者在逆境中努力尋求痛苦的解脫和精神的自由境界。如果在學習這篇文章之前，先詢問學生們外出游玩的經(jīng)歷，外出游玩時是抱有一種什么樣的心情，游玩回家后的感悟如何。讓學生聯(lián)系親身所見所想所感，然后過渡到柳宗元，一起來看看柳宗元是在什么狀態(tài)下游覽，游覽前，游覽中，游覽后的心情分別是怎么樣的，第一自然段和第二自然段的寫作手法是怎樣的。真正去理解柳宗元的心情遭遇，柳宗元的胸懷、境界。

該篇所舉例為該本教材中的文章篇目，雖特指某些篇目，但依然可以擴展到更大范圍。且舉例大多數(shù)為古文，需要研究探討的方面較多，發(fā)散的余地也較多。

大學語文是一門延展性非常高的課程，如何真正把該門課程上好，需要教師在不斷自我吸取營養(yǎng)的同時從課堂中不斷獲取來自學生的第一手反饋。另外，不能閉門造車，適時與同行與學生交流，跟上現(xiàn)代信息化腳步，真正做到內外齊步走。

參考文獻

[1] 徐中玉 齊森華.大學語文[M].華東師范大學出版社，2017.

[2] 舒萍.走進文言，走近經(jīng)典——文言文課堂教學策略淺談[J].現(xiàn)代語文，2017.

作者簡介：王婷（1990- ），女，江西九江人，助教，研究方向：對外漢語。