摘 要：隨著時代的發(fā)展，人們在物質(zhì)生活得到滿足的基礎(chǔ)上，越來越追求精神享受，歌劇日益得到人們的青睞。歌劇無論在中國還是西方國家，都有深遠的發(fā)展歷史，歌劇是全世界的文化瑰寶。從歌劇誕生到現(xiàn)在，經(jīng)過不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，歌劇的形式也越來越多樣，而中西方在歌劇藝術(shù)上的審美差異也一直存在。本文闡述了中西方的歌劇藝術(shù)，分析了歌劇藝術(shù)中表現(xiàn)出的中西方觀念差異，對歌劇藝術(shù)中的中西方審美差異進行對比。

關(guān)鍵詞：歌劇藝術(shù);中西方文化;審美差異

0 引言

歌劇藝術(shù)是一種綜合性的藝術(shù)，它具有極強的包容性，其中不僅包括音樂、戲劇和舞蹈，還包括詩歌、表演、文學等其他多種藝術(shù)形式。歌劇的強大之處在于，它可以將多種藝術(shù)表演形式融合在一起，最后呈獻給觀眾的是一場豐富而精彩的表演。歌劇元素具有多樣性，其中每一個元素都受到歷史背景、文化環(huán)境、受眾群體等的影響，歌劇從西方傳入中國后，形成了獨具中國特色的中國歌劇，而中國歌劇與西方歌劇在審美上也存在著顯著的差異性。

1 中西方歌劇藝術(shù)

1.1 概述歌劇藝術(shù)

歌劇是一種以唱歌為主的藝術(shù)，但其中還加入了舞蹈、表演、詩歌、器樂等元素，其表現(xiàn)形式為戲劇形式，包括獨唱、合唱、重唱等演唱形式，序曲、間奏曲、樂隊伴奏等曲藝形式，還包括舞臺場面、戲劇表演、說白等。歌劇按照其特點有較為明確的區(qū)分，取材于希臘神話或歷史的莊嚴鄭重的歌劇為正歌劇，其中沒有合唱和舞蹈;取材于歷史故事的華麗大氣的歌劇為大歌劇，其中沒有說白;風格通俗小巧而具有喜劇風格的歌劇為輕歌劇;此外還有注重器樂的樂劇等其他類型。[1]

1.2 西方歌劇的形成

近代西洋歌劇在16世紀末17世紀初產(chǎn)生，源于意大利的學者、詩人、音樂家等想要恢復古代的希臘戲劇。不同的是，近代西洋歌劇更注重文字與音樂相結(jié)合，強調(diào)音樂的感染力。這個時期的歌劇還是以抒情曲為主。17世紀后期，抒情曲得到進一步發(fā)展，喜歌劇也出現(xiàn)在人們的視野中，意大利歌劇也傳到了國外。隨著歌劇進入法國，音樂家將芭蕾舞融入歌劇中，形成了一種具有法國民族風格的獨特歌劇。世界上形成了兩大歌劇類型，分別為意大利歌劇和法國歌劇。隨后，歌劇傳到英國、德國、奧地利等其他西方國家，各個國家都在歌劇原有的形式上進行豐富和創(chuàng)新，形成具有自己國家民族特色的獨創(chuàng)歌劇。[2]

1.3 中國歌劇的形成

中國在經(jīng)歷了長期的閉關(guān)鎖國之后，大量的新鮮事物涌入國門，人們抱著好奇與嘗試的心態(tài)接觸每一樣事物。“五四運動”之后，人們的思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，中國的音樂家們也抱著探求知新的思想開始接受西洋歌劇。一大批音樂家活動在近現(xiàn)代音樂的各個領(lǐng)域，并逐漸創(chuàng)辦了音樂學堂，使得西洋歌劇得以在中國得到正式的發(fā)展。新辦的音樂學堂主要教授新式的歌曲和西洋音樂常識，后來經(jīng)過不斷的改進和創(chuàng)新，形成了具有本土民族風格的中國歌劇。

2 歌劇藝術(shù)中表現(xiàn)的中西方觀念差異

2.1 個人主義與集體主義

中西方對待個人主義與集體主義是區(qū)別于中西方文化差異的主要表現(xiàn)。個人主義與集體主義是指在一種特定的環(huán)境中，一般情況下指在大社會環(huán)境下，人們對個人與集體的態(tài)度和關(guān)系。在西方歌劇中，通常愿意表現(xiàn)個體主義文化，其強調(diào)個人的獨立、自由以及隱私的保護;而中國歌劇則多強調(diào)集體主義，中國更看重集體利益和國家利益，對待隱私的觀念淡薄。以中國歌劇《江姐》為例，江姐被叛徒出賣后被捕，在監(jiān)獄中江姐組織和領(lǐng)導越獄斗爭，這時敵人想要把江姐殺死，為了保護其他同志，保證越獄計劃的順利進行，江姐毅然走向了刑場。江姐保護其他同志，為革命理想獻身便體現(xiàn)了中國以集體利益為重的觀念。

2.2 權(quán)威觀

在一些重視權(quán)威關(guān)系的國家，它的人民更容易接受社會等級制度。在中國古代歷史題材的歌劇中，經(jīng)常會表演中國皇帝至高無上的權(quán)利，皇帝的地位和權(quán)威都是不可動搖的。但是很多西方國家，以英國和美國為例，英國為君主立憲制國家，其王權(quán)只是象征性的;美國是三權(quán)分立國家，總統(tǒng)的一舉一動時刻受到國會的監(jiān)督，必要時還可以進行彈劾。在英國與美國，追求民主和自由是時代的主流。[3]

2.3 行動取向

行動取向影響著人們的行為和與人交往的方式。西方人更關(guān)注你在做什么而不是你是什么人，具體的行動取向表明了西方人更喜歡快的生活節(jié)奏。以歌劇《國王與我》為例，英國女子安娜到達曼谷后，暫住在皇宮里，但她認為她應該有自己的房子，這個問題應該盡快解決。安娜等了一段時間后還是沒有得到明確的答復，便在沒有得到國王允許的情況下來到國王面前，并且和他說：“如果房子的問題不能得到解決，我就立馬回國?！边@充分體現(xiàn)了以英國為代表的國家喜歡快節(jié)奏的生活。但是中國更在意思考和內(nèi)心的提升，其生活節(jié)奏比較悠閑，與人交往時，人們更愿意關(guān)注你是什么樣的人、你曾經(jīng)做過什么事，而不是你正在做什么。

3 歌劇藝術(shù)中的中西方審美差異

3.1 歌劇中文化內(nèi)涵的審美差異

雖然中國的歌劇由西方歌劇發(fā)展而來，但是受到我國歷史文化、古代曲藝和現(xiàn)代流行元素的影響，逐漸形成了具有鮮明中國民族特色的歌劇。中西方對文化內(nèi)涵的審美差異，使得中西方歌劇的審美特征也各不相同。以西方歌劇《茶花女》為例，其充分反映了西方國家人民對待愛情的態(tài)度，他們追求自由與平等;而中國歌劇，以《傷逝》為例，其反映的便是具有時代特征的中國式愛情觀，中國傳統(tǒng)女性的保守和矜持更是得到了充分表現(xiàn)。[4]

3.2 歌劇中舞臺表演的審美差異

中西方對聲樂的審美差異，使得歌劇中舞臺表演審美也存在著明顯的差異。西方歌劇在舞臺表演的唱法以詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)為主，經(jīng)常應用傳統(tǒng)重唱、合唱等，對舞蹈以及配樂的應用也極其熟練;而中國歌劇則是在西方歌劇的聲樂基礎(chǔ)上，融合了中國的民族音樂以及傳統(tǒng)的中古戲曲，其聲樂體系更具有民族特點。中西方歌劇舞臺上人物形象的塑造也存在著明顯差異，西方歌劇經(jīng)常在重要角色的表演中設計獨特的音樂唱腔，以此突出人物的性格特點;而中國歌劇通常以故事情節(jié)和戲劇沖突來塑造人物形象。

3.3 歌劇中民族風韻的審美差異

中西方歌劇藝術(shù)都有著獨特的民族風韻，但是基于中西方的歷史及文化差異，歌劇中表現(xiàn)出的民族風韻存在明顯的審美差異。西方歌劇主要以語種劃分，每種語言流派都具有其獨特的民族風韻。而中國歌劇主要按照歌劇題材劃分，依賴中國格局的發(fā)展歷史，賦予每種類型題材的歌劇一種獨特的歷史特性和民族特點，不同類型的中國歌劇反映了不同時代的中國特色。

4 結(jié)語

中國社會在方方面面得到了快速的發(fā)展，但是在審美藝術(shù)上還不夠成熟，以歌劇審美藝術(shù)為例，其在一些唱法上，中國風的演唱技巧不夠豐富，舞臺表現(xiàn)有時也不夠完善，這些都需要我們進行更深入的探討。我們希望在充分了解中西方在歌劇藝術(shù)上審美差異的基礎(chǔ)上，努力發(fā)展中國自己的歌劇藝術(shù)，使其在世界歌劇舞臺上發(fā)揮更大的作用。

參考文獻：

[1] 吉穎穎.中國歌劇的形成之路[J].戲劇之家（上），2010（08）：75-81.

[2] 劉曉雷.中國歌劇與西方歌劇的差異研究[J].黃河之聲，2019（12）：55.

[3] 彭小娟.從歌劇《國王與我》解讀東西方文化碰撞下的差異——兼談對國際漢語教育的啟示[J].安徽文學（下），2018（05）：104-105+109.

[4] 賀希格圖.簡述西方歌劇的形成與發(fā)展[J].內(nèi)蒙古民族大學學報（社會科學版），2006（06）：99-100.

作者簡介：陳笑霏（1981—），女，河南溫縣人，碩士，講師，從事聲樂教學工作。