【摘要】國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)福建寧德“畬族民歌”的傳承與發(fā)展是寧德地方文化建設(shè)所關(guān)注的重點(diǎn)之一。寧德師范學(xué)院音樂系積極組織多位教師參與傳承、發(fā)展這一珍貴的文化遺產(chǎn)的實(shí)際工作，特別在探討寧德“畬族民歌”傳承與高師聲樂教學(xué)融合發(fā)展方面進(jìn)行了深入探索，對(duì)于如何有效地融合發(fā)展提出了積極的、可操作性的設(shè)計(jì)方案和策略研究。

【關(guān)鍵詞】寧德;畬族民歌;傳承與發(fā)展;高師;聲樂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

寧德畬族民歌是閩東地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化瑰寶，作為國家級(jí)非遺項(xiàng)目，近年來備受政府和學(xué)術(shù)界的關(guān)注。傳承好寧德畬族民歌是寧德人的精神需求，更是一份社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。寧德畬族民歌的傳承和發(fā)展需要更多的人去了解、參與、研究和傳播。

福建寧德師范學(xué)院音樂系為當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)藝術(shù)教育提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)保障，為福建寧德“畬族民歌”傳承與發(fā)展承擔(dān)了大量的相關(guān)研究工作。在寧德民歌與學(xué)校藝術(shù)教育的對(duì)接、互動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐中頗有成果。學(xué)院曾多次邀請(qǐng)畬族音樂文化的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和知名專家、教授為音樂系師生舉辦講座和交流活動(dòng)，有效推動(dòng)了畬族民歌傳承與寧德師范學(xué)院音樂系聲樂教學(xué)的深入互動(dòng)，也激發(fā)了教師們對(duì)畬族民歌傳承與聲樂教學(xué)融合發(fā)展的研究熱情。

一、寧德畬族民歌的傳承需要專業(yè)聲樂教學(xué)的支持和借鑒

福建寧德市是全國最大的畬族聚居地，畬族人約19萬人，約占全國畬族人口的四分之一。寧德畬族民歌是畬族文化的重要組成部分，隨著社會(huì)生活的日益發(fā)展，畬族民歌藝術(shù)也將面臨著一些發(fā)展中的問題和機(jī)遇。收集、整理、傳承、發(fā)展畬族音樂文化需要培養(yǎng)一大批能歌唱，懂理論、善研究的高素質(zhì)專門人才，需要培育廣泛的懂欣賞、能受益的愛好者，更需要關(guān)注對(duì)畬族民歌生存環(huán)境的保護(hù)和研究。當(dāng)前，寧德畬族民歌的保護(hù)、傳承主要依靠專業(yè)的傳承人、相關(guān)文化藝術(shù)專門管理部門、寧德市畬族歌舞團(tuán)和寧德畬族民歌傳習(xí)點(diǎn)等多種力量的支撐。寧德師范學(xué)院也擁有一大批較高素質(zhì)的專業(yè)藝術(shù)研究人才，畬族文化研究中心的成立、多層次的畬族音樂相關(guān)課題項(xiàng)目的設(shè)立等都為畬族民歌的傳承與研究做出過大量工作，寧德師范學(xué)院音樂系的成立雖比較晚，對(duì)于畬族民歌還有很多的工作需要更深入、廣泛的研究。作為當(dāng)?shù)氐奈ㄒ坏囊凰究圃盒＃饾u形成了一大批較為專業(yè)技術(shù)教師和理論研究隊(duì)伍，有利于為寧德民歌的保護(hù)和傳承提供藝術(shù)實(shí)踐、理論研究、保護(hù)傳承等全方位的支持。

高校聲樂課堂教學(xué)是當(dāng)今聲樂藝術(shù)教學(xué)的重要形式，不同于傳統(tǒng)民間歌唱藝術(shù)的口傳心授。聲樂教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、高效性、完整性、實(shí)踐性等特征和優(yōu)勢為聲樂藝術(shù)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)支持，寧德畬族民歌作為傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)形式有其特殊的歷史文化價(jià)值，傳承和發(fā)展好這種寶貴的民間藝術(shù)自然有必要對(duì)學(xué)院聲樂教學(xué)的學(xué)習(xí)和借鑒。音樂系專修聲樂的學(xué)生數(shù)量多，具有較好的聲樂演唱技術(shù)和理論基礎(chǔ)，生源來自多個(gè)省份，能提供較為成熟的演唱基礎(chǔ)技術(shù)保障和更廣傳承面，也有利于寧德畬族民歌傳承人的科學(xué)、快速的培養(yǎng)，更有利于合格聽眾的批量培育，為寧德畬族民歌全方位的保護(hù)、傳承和廣泛傳播提供多方位的支持。

二、高師聲樂教學(xué)需要寧德畬族民歌的融入

按照《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確中小學(xué)音樂教育課程改革要注重傳承我國民族民間音樂， 倡導(dǎo)在教學(xué)中融入民族民間音樂的指導(dǎo)精神，寧德畬族民歌進(jìn)入當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育課堂已經(jīng)有較為深入研究和實(shí)踐。目前，畬族民歌已經(jīng)開始在部分中、小學(xué)校中得以重視，欣賞、演唱、傳承畬族民歌的工作正逐步展開，寧德本地區(qū)的基礎(chǔ)音樂教育的專業(yè)師資還比較短缺，能完全勝任教授寧德畬族民歌的音樂教師數(shù)量嚴(yán)重不足。寧德師范學(xué)院音樂系為地方培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂教育師資的主要基地，在聲樂教學(xué)中融入優(yōu)秀的畬族民歌，更快、更好地培養(yǎng)一大批能勝任寧德畬族民歌教學(xué)的師資已經(jīng)成為寧德師范學(xué)院聲樂教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

寧德畬族民歌融入高師聲樂教學(xué)是聲樂教學(xué)改革的重要支持和內(nèi)在要求。把寧德畬族民歌融入現(xiàn)代聲樂課堂教學(xué)是傳承方式的一種創(chuàng)新，是地方高校教學(xué)改革的優(yōu)勢平臺(tái)和發(fā)展特色，也是兩者互動(dòng)、互融發(fā)展的迫切要求。

寧德畬族民歌的演唱具有鮮明的特色，在演唱的技法、風(fēng)格、語言等多方面與學(xué)院的聲樂課堂教學(xué)形成對(duì)比，并為聲樂課堂教學(xué)的演唱方法、風(fēng)格、表演形式等的不斷豐富和完善提供借鑒，特別是特殊的“假音”唱法和獨(dú)具特色的畬族“雙音”的歌唱形式皆為聲樂教學(xué)值得研究學(xué)習(xí)的，有利于提高學(xué)生的演唱技巧、豐富的演唱風(fēng)格、拓展曲目、培養(yǎng)民間優(yōu)秀音樂文化研究人才等。

三、寧德畬族民歌傳承與高師聲樂教學(xué)融合發(fā)展的策略研究

地方高校是地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要支持，寧德師范學(xué)院在寧德畬族民歌的保護(hù)、傳承工作中肩負(fù)重要使命。怎樣將寧德畬族民歌傳承與高師聲樂教學(xué)科學(xué)地融合發(fā)展是值得深入研討和思考的主要問題。

（一）專業(yè)師資的培養(yǎng)和共享

師資隊(duì)伍建設(shè)是保障教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)合格的寧德畬族民歌傳承人的關(guān)鍵所在，在政府的大力扶持下，寧德畬族民歌的傳承人的培養(yǎng)得以保障，但實(shí)踐過程中需要進(jìn)一步研究的問題也不少。寧德畬族民歌的傳承與發(fā)展主要陣地在雖然畬族聚居鄉(xiāng)村和專門的研究機(jī)構(gòu)，但隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，畬族音樂文化的自身發(fā)展也必然會(huì)接受廣泛的社會(huì)影響，在畬族音樂文化不斷傳承的過程中也自然會(huì)尋求并形成較為專業(yè)的組織管理和科學(xué)傳承體系。高水平的專業(yè)師資要求不論是對(duì)于寧德畬族民歌的傳承發(fā)展還是高校藝術(shù)教育的發(fā)展都將成為關(guān)鍵的核心要素。

目前，寧德師范學(xué)院尚無專業(yè)的從事畬族民歌教學(xué)的師資，引進(jìn)、聘請(qǐng)專業(yè)的傳承人就是最好解決方法。既可以擔(dān)任寧德畬族民歌的教學(xué)和指導(dǎo)工作，也可以承擔(dān)對(duì)部分聲樂教師的培訓(xùn)工作。寧德畬族歌舞團(tuán)和寧德畬族民歌傳習(xí)點(diǎn)也有不少合格的指導(dǎo)教師，組成相對(duì)穩(wěn)定的師資隊(duì)伍還是有基本保障的。高校的聲樂教師有較強(qiáng)的理論研究和豐富聲樂教學(xué)實(shí)踐，對(duì)于深入挖掘畬族音樂文化，進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新的也將對(duì)畬族民歌的傳承人和藝術(shù)實(shí)踐等提供多方面支持和借鑒。如優(yōu)秀的傳承人受聘擔(dān)任民歌教授、高校教師參與畬族相關(guān)藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)作創(chuàng)新、師生參與民歌藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)等，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀師資培養(yǎng)和共享的良好基礎(chǔ)。

（二）科學(xué)編制教材

高師聲樂教學(xué)十分重視基礎(chǔ)音樂教育的實(shí)際需求， 把寧德畬族民歌音樂融入高師聲樂教學(xué)體系， 構(gòu)建具有濃郁的民族特色的聲樂教學(xué)相關(guān)系統(tǒng)工作已經(jīng)展開。

寧德畬族民歌進(jìn)入聲樂課堂教學(xué)，不僅僅需要豐富的傳統(tǒng)作品，也需要融入反映現(xiàn)代生活的而改編、創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，也少不了相關(guān)畬族演唱技術(shù)理論、語言、民俗、舞蹈等多種理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)支持。目前，在我校還沒有可以直接選用的較為成熟的專用教材，但不同時(shí)期的優(yōu)秀作品集比較系統(tǒng)、豐富，已有的寧德畬族民歌集能為聲樂課堂教學(xué)提供一定的參考。如《中國民間歌曲集成<福建卷》中國ISBN中心1996年版、《閩東民歌選》1981年有寧德地區(qū)群眾藝術(shù)館編印、《閩東畬族民歌集》等。組織、編撰一套可試用的教材的時(shí)機(jī)已經(jīng)基本成熟。

目前，王育紅等幾位老師已經(jīng)就教材編撰工作成功獲得省級(jí)立項(xiàng)，在校本教材建設(shè)方面將有新的突破，形成既有鮮明的地方特色，能促進(jìn)高師聲樂教學(xué)，又有助于畬族民歌的傳承與發(fā)展的教材建設(shè)思路已經(jīng)初步形成

（三）共同設(shè)計(jì)、參與豐富的藝術(shù)實(shí)踐

寧德畬族民歌可分屬于原生態(tài)民歌，更好的學(xué)習(xí)、演唱、保護(hù)、傳承畬族民歌有著特定的環(huán)境要求。把畬族民歌藝術(shù)引入課堂教學(xué)實(shí)踐，更好地發(fā)揮了課堂教學(xué)的高效率。畬族民歌走進(jìn)音樂廳更擴(kuò)展了表演的空間，展示了真實(shí)的藝術(shù)魅力，實(shí)現(xiàn)了所謂“高雅藝術(shù)”與民歌藝術(shù)的融合匯通。

在共同設(shè)計(jì)相關(guān)藝術(shù)實(shí)踐方面，我們已經(jīng)有了良好的開端，通過節(jié)日聯(lián)歡、惠民演出，藝術(shù)創(chuàng)作等多種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，讓高校和畬族歌舞團(tuán)的共同融合、實(shí)踐，更好地展示出兩者互動(dòng)發(fā)展的魅力和成果，充分體現(xiàn)了兩者融合發(fā)展的需求、優(yōu)勢和價(jià)值。高校也組織師生進(jìn)行定期的實(shí)地采風(fēng)、參與豐富的畬族民俗活動(dòng)、參與理論及相關(guān)文獻(xiàn)整理工作等都是最直接的學(xué)習(xí)交流、進(jìn)步途徑。大部分師生在參與畬族傳統(tǒng)節(jié)日（如“會(huì)親節(jié)”“六一歌會(huì)”等等）舉辦各種儀式、活動(dòng)中穿畬族的服裝、唱畬族民歌、跳畬族舞、參與民俗活動(dòng)等，逐步實(shí)現(xiàn)在藝術(shù)實(shí)踐中促進(jìn)二者的有效融合。

總之，高師聲樂教學(xué)與寧德畬族民歌的傳承發(fā)展已經(jīng)初步走上了融合發(fā)展的探索之路，也有了初步的研究成果。更融合發(fā)展即是地方高校在地方精神文化建設(shè)中的責(zé)任和義務(wù)，也是高師聲樂教教學(xué)自身發(fā)展的必然要求。聲樂教師應(yīng)該努力把特色的民族音樂藝術(shù)傳承的內(nèi)容科學(xué)地吸收到教學(xué)實(shí)踐中，也要把現(xiàn)代科學(xué)唱法的精髓借鑒到原生態(tài)民歌的教學(xué)中去，深刻認(rèn)識(shí)到寧德畬族民歌的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，做好寧德畬族民歌科學(xué)傳承和發(fā)展的可持續(xù)性的策略方案，從高師教學(xué)的學(xué)術(shù)理論研究、課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等環(huán)節(jié)切實(shí)做好工作，為對(duì)接當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育實(shí)際多做研究和探索。

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作者簡介：付小波：男，河南信陽人，碩士研究生畢業(yè)于首都師范大學(xué)音樂學(xué)院，現(xiàn)任福建寧德師范學(xué)院教育與藝術(shù)學(xué)院音樂系講師，研究方向：聲樂教學(xué)與演唱。