【摘要】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)福建寧德“畬族民歌”的傳承與發(fā)展是寧德地方文化建設所關注的重點之一。寧德師范學院音樂系積極組織多位教師參與傳承、發(fā)展這一珍貴的文化遺產(chǎn)的實際工作，特別在探討寧德“畬族民歌”傳承與高師聲樂教學融合發(fā)展方面進行了深入探索，對于如何有效地融合發(fā)展提出了積極的、可操作性的設計方案和策略研究。

【關鍵詞】寧德;畬族民歌;傳承與發(fā)展;高師;聲樂教學

【中圖分類號】G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

寧德畬族民歌是閩東地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化瑰寶，作為國家級非遺項目，近年來備受政府和學術界的關注。傳承好寧德畬族民歌是寧德人的精神需求，更是一份社會責任和義務。寧德畬族民歌的傳承和發(fā)展需要更多的人去了解、參與、研究和傳播。

福建寧德師范學院音樂系為當?shù)鼗A藝術教育提供了堅實的基礎保障，為福建寧德“畬族民歌”傳承與發(fā)展承擔了大量的相關研究工作。在寧德民歌與學校藝術教育的對接、互動的藝術實踐中頗有成果。學院曾多次邀請畬族音樂文化的相關領導和知名專家、教授為音樂系師生舉辦講座和交流活動，有效推動了畬族民歌傳承與寧德師范學院音樂系聲樂教學的深入互動，也激發(fā)了教師們對畬族民歌傳承與聲樂教學融合發(fā)展的研究熱情。

一、寧德畬族民歌的傳承需要專業(yè)聲樂教學的支持和借鑒

福建寧德市是全國最大的畬族聚居地，畬族人約19萬人，約占全國畬族人口的四分之一。寧德畬族民歌是畬族文化的重要組成部分，隨著社會生活的日益發(fā)展，畬族民歌藝術也將面臨著一些發(fā)展中的問題和機遇。收集、整理、傳承、發(fā)展畬族音樂文化需要培養(yǎng)一大批能歌唱，懂理論、善研究的高素質(zhì)專門人才，需要培育廣泛的懂欣賞、能受益的愛好者，更需要關注對畬族民歌生存環(huán)境的保護和研究。當前，寧德畬族民歌的保護、傳承主要依靠專業(yè)的傳承人、相關文化藝術專門管理部門、寧德市畬族歌舞團和寧德畬族民歌傳習點等多種力量的支撐。寧德師范學院也擁有一大批較高素質(zhì)的專業(yè)藝術研究人才，畬族文化研究中心的成立、多層次的畬族音樂相關課題項目的設立等都為畬族民歌的傳承與研究做出過大量工作，寧德師范學院音樂系的成立雖比較晚，對于畬族民歌還有很多的工作需要更深入、廣泛的研究。作為當?shù)氐奈ㄒ坏囊凰究圃盒?，逐漸形成了一大批較為專業(yè)技術教師和理論研究隊伍，有利于為寧德民歌的保護和傳承提供藝術實踐、理論研究、保護傳承等全方位的支持。

高校聲樂課堂教學是當今聲樂藝術教學的重要形式，不同于傳統(tǒng)民間歌唱藝術的口傳心授。聲樂教學的系統(tǒng)性、科學性、高效性、完整性、實踐性等特征和優(yōu)勢為聲樂藝術的發(fā)展提供了基礎支持，寧德畬族民歌作為傳統(tǒng)民間音樂藝術形式有其特殊的歷史文化價值，傳承和發(fā)展好這種寶貴的民間藝術自然有必要對學院聲樂教學的學習和借鑒。音樂系專修聲樂的學生數(shù)量多，具有較好的聲樂演唱技術和理論基礎，生源來自多個省份，能提供較為成熟的演唱基礎技術保障和更廣傳承面，也有利于寧德畬族民歌傳承人的科學、快速的培養(yǎng)，更有利于合格聽眾的批量培育，為寧德畬族民歌全方位的保護、傳承和廣泛傳播提供多方位的支持。

二、高師聲樂教學需要寧德畬族民歌的融入

按照《義務教育音樂課程標準》中明確中小學音樂教育課程改革要注重傳承我國民族民間音樂， 倡導在教學中融入民族民間音樂的指導精神，寧德畬族民歌進入當?shù)鼗A教育課堂已經(jīng)有較為深入研究和實踐。目前，畬族民歌已經(jīng)開始在部分中、小學校中得以重視，欣賞、演唱、傳承畬族民歌的工作正逐步展開，寧德本地區(qū)的基礎音樂教育的專業(yè)師資還比較短缺，能完全勝任教授寧德畬族民歌的音樂教師數(shù)量嚴重不足。寧德師范學院音樂系為地方培養(yǎng)基礎音樂教育師資的主要基地，在聲樂教學中融入優(yōu)秀的畬族民歌，更快、更好地培養(yǎng)一大批能勝任寧德畬族民歌教學的師資已經(jīng)成為寧德師范學院聲樂教學的一項重要內(nèi)容。

寧德畬族民歌融入高師聲樂教學是聲樂教學改革的重要支持和內(nèi)在要求。把寧德畬族民歌融入現(xiàn)代聲樂課堂教學是傳承方式的一種創(chuàng)新，是地方高校教學改革的優(yōu)勢平臺和發(fā)展特色，也是兩者互動、互融發(fā)展的迫切要求。

寧德畬族民歌的演唱具有鮮明的特色，在演唱的技法、風格、語言等多方面與學院的聲樂課堂教學形成對比，并為聲樂課堂教學的演唱方法、風格、表演形式等的不斷豐富和完善提供借鑒，特別是特殊的“假音”唱法和獨具特色的畬族“雙音”的歌唱形式皆為聲樂教學值得研究學習的，有利于提高學生的演唱技巧、豐富的演唱風格、拓展曲目、培養(yǎng)民間優(yōu)秀音樂文化研究人才等。

三、寧德畬族民歌傳承與高師聲樂教學融合發(fā)展的策略研究

地方高校是地方經(jīng)濟文化發(fā)展的重要支持，寧德師范學院在寧德畬族民歌的保護、傳承工作中肩負重要使命。怎樣將寧德畬族民歌傳承與高師聲樂教學科學地融合發(fā)展是值得深入研討和思考的主要問題。

（一）專業(yè)師資的培養(yǎng)和共享

師資隊伍建設是保障教學質(zhì)量、實現(xiàn)教學可持續(xù)發(fā)展的基礎，更是培養(yǎng)合格的寧德畬族民歌傳承人的關鍵所在，在政府的大力扶持下，寧德畬族民歌的傳承人的培養(yǎng)得以保障，但實踐過程中需要進一步研究的問題也不少。寧德畬族民歌的傳承與發(fā)展主要陣地在雖然畬族聚居鄉(xiāng)村和專門的研究機構，但隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，畬族音樂文化的自身發(fā)展也必然會接受廣泛的社會影響，在畬族音樂文化不斷傳承的過程中也自然會尋求并形成較為專業(yè)的組織管理和科學傳承體系。高水平的專業(yè)師資要求不論是對于寧德畬族民歌的傳承發(fā)展還是高校藝術教育的發(fā)展都將成為關鍵的核心要素。

目前，寧德師范學院尚無專業(yè)的從事畬族民歌教學的師資，引進、聘請專業(yè)的傳承人就是最好解決方法。既可以擔任寧德畬族民歌的教學和指導工作，也可以承擔對部分聲樂教師的培訓工作。寧德畬族歌舞團和寧德畬族民歌傳習點也有不少合格的指導教師，組成相對穩(wěn)定的師資隊伍還是有基本保障的。高校的聲樂教師有較強的理論研究和豐富聲樂教學實踐，對于深入挖掘畬族音樂文化，進行理論和實踐創(chuàng)新的也將對畬族民歌的傳承人和藝術實踐等提供多方面支持和借鑒。如優(yōu)秀的傳承人受聘擔任民歌教授、高校教師參與畬族相關藝術實踐的創(chuàng)作創(chuàng)新、師生參與民歌藝術實踐活動等，實現(xiàn)優(yōu)秀師資培養(yǎng)和共享的良好基礎。

（二）科學編制教材

高師聲樂教學十分重視基礎音樂教育的實際需求， 把寧德畬族民歌音樂融入高師聲樂教學體系， 構建具有濃郁的民族特色的聲樂教學相關系統(tǒng)工作已經(jīng)展開。

寧德畬族民歌進入聲樂課堂教學，不僅僅需要豐富的傳統(tǒng)作品，也需要融入反映現(xiàn)代生活的而改編、創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，也少不了相關畬族演唱技術理論、語言、民俗、舞蹈等多種理論和實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)支持。目前，在我校還沒有可以直接選用的較為成熟的專用教材，但不同時期的優(yōu)秀作品集比較系統(tǒng)、豐富，已有的寧德畬族民歌集能為聲樂課堂教學提供一定的參考。如《中國民間歌曲集成<福建卷》中國ISBN中心1996年版、《閩東民歌選》1981年有寧德地區(qū)群眾藝術館編印、《閩東畬族民歌集》等。組織、編撰一套可試用的教材的時機已經(jīng)基本成熟。

目前，王育紅等幾位老師已經(jīng)就教材編撰工作成功獲得省級立項，在校本教材建設方面將有新的突破，形成既有鮮明的地方特色，能促進高師聲樂教學，又有助于畬族民歌的傳承與發(fā)展的教材建設思路已經(jīng)初步形成

（三）共同設計、參與豐富的藝術實踐

寧德畬族民歌可分屬于原生態(tài)民歌，更好的學習、演唱、保護、傳承畬族民歌有著特定的環(huán)境要求。把畬族民歌藝術引入課堂教學實踐，更好地發(fā)揮了課堂教學的高效率。畬族民歌走進音樂廳更擴展了表演的空間，展示了真實的藝術魅力，實現(xiàn)了所謂“高雅藝術”與民歌藝術的融合匯通。

在共同設計相關藝術實踐方面，我們已經(jīng)有了良好的開端，通過節(jié)日聯(lián)歡、惠民演出，藝術創(chuàng)作等多種藝術實踐活動，讓高校和畬族歌舞團的共同融合、實踐，更好地展示出兩者互動發(fā)展的魅力和成果，充分體現(xiàn)了兩者融合發(fā)展的需求、優(yōu)勢和價值。高校也組織師生進行定期的實地采風、參與豐富的畬族民俗活動、參與理論及相關文獻整理工作等都是最直接的學習交流、進步途徑。大部分師生在參與畬族傳統(tǒng)節(jié)日（如“會親節(jié)”“六一歌會”等等）舉辦各種儀式、活動中穿畬族的服裝、唱畬族民歌、跳畬族舞、參與民俗活動等，逐步實現(xiàn)在藝術實踐中促進二者的有效融合。

總之，高師聲樂教學與寧德畬族民歌的傳承發(fā)展已經(jīng)初步走上了融合發(fā)展的探索之路，也有了初步的研究成果。更融合發(fā)展即是地方高校在地方精神文化建設中的責任和義務，也是高師聲樂教教學自身發(fā)展的必然要求。聲樂教師應該努力把特色的民族音樂藝術傳承的內(nèi)容科學地吸收到教學實踐中，也要把現(xiàn)代科學唱法的精髓借鑒到原生態(tài)民歌的教學中去，深刻認識到寧德畬族民歌的現(xiàn)實價值，做好寧德畬族民歌科學傳承和發(fā)展的可持續(xù)性的策略方案，從高師教學的學術理論研究、課堂教學、社會實踐等環(huán)節(jié)切實做好工作，為對接當?shù)氐幕A教育實際多做研究和探索。

參考文獻

[1]朱騰蛟.閩東畬歌之“假聲”研究[J].歌海，2012（6）.

[2]王耀華.旋律音調(diào)結構與民族源流考證——以苗、瑤、畬三族為例[J].音樂研究，2013（2）.

[3]洪艷.畬族民歌的傳承與創(chuàng)新[J].學術探究，2013（6）.

[4]]孟凡玉.畬族音樂起源——基于浙江畬族民歌“景寧調(diào)”的民族音樂學探索[J].音樂研究，2014（5）.

作者簡介：付小波：男，河南信陽人，碩士研究生畢業(yè)于首都師范大學音樂學院，現(xiàn)任福建寧德師范學院教育與藝術學院音樂系講師，研究方向：聲樂教學與演唱。