【摘要】鋼琴奏鳴曲是貝多芬音樂哲學(xué)的重要表達(dá)。人類情感和思想的徹底解放是貝多芬持續(xù)一生的英雄情節(jié)的最高表現(xiàn)，也是貝多芬音樂哲學(xué)的至高境界。貝多芬的英雄情節(jié)不僅表現(xiàn)為革命性、斗爭性，還表現(xiàn)為對人性的關(guān)愛和對大自然的崇敬。

【關(guān)鍵詞】貝多芬音樂哲學(xué);英雄與博愛;鋼琴奏鳴曲

【中圖分類號】J632.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

音樂史學(xué)家往往把巴赫的四十八首平均律鍵盤曲集和貝多芬的三十二首鋼琴奏鳴曲，分別奉“舊約圣經(jīng)”和“新約圣經(jīng)”。被譽(yù)為“新約圣經(jīng)”的貝多芬三十二首鋼琴奏鳴曲，是繼巴赫平均律之后，音樂創(chuàng)作史上的又一個豐碑。奏鳴曲不僅在貝多芬音樂作品中具有非常重要的地位，也是貝多芬音樂創(chuàng)作的重心所在。這些奏鳴曲在音樂史上具有極高的地位，是音樂殿堂里無價瑰寶！有著震撼心靈的情感力量和豐富多彩的音樂形式，是那個風(fēng)起云涌時代的先進(jìn)思想的音樂表達(dá)。鋼琴奏鳴曲的創(chuàng)作貫穿了貝多芬一生，與他的交響樂創(chuàng)作平行發(fā)展，貝多芬通過奏鳴曲的創(chuàng)作為他的交響樂整理思路、確定主題和進(jìn)行預(yù)演。因此貝多芬的奏鳴曲與他的交響樂一樣極富盛名，他在鋼琴奏鳴曲中展現(xiàn)出來的天才創(chuàng)造力與非凡技巧，開創(chuàng)了鋼琴音樂的嶄新時代。

貝多芬作為偉大的音樂家，他博覽群書，從荷馬、普魯塔克、柏拉圖等人的古希臘經(jīng)典著作到莎士比亞、盧梭、歌德、萊辛、席勒的作品。他所創(chuàng)作的作品融入了康德和黑格爾的哲學(xué)思想以及歌德和席勒詩歌。據(jù)德國之聲廣播電臺介紹，1820年2月1日，貝多芬正在潛心創(chuàng)作《莊嚴(yán)彌撒》。突然“貼出”康德《實踐理性批判》中的一句話：“我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞档拢。。　薄τ谏钍軉⒚伤枷胗绊懙呢惗喾襾碚f，這句話成為了他生活和作曲的座右銘。年輕時代的貝多芬在他的導(dǎo)師指導(dǎo)下閱讀了《實踐理性批判》《人本學(xué)》《自然通史和天體論》《美學(xué)》《精神現(xiàn)象學(xué)》等大量哲學(xué)著作。貝多芬的一生同歐洲啟蒙運動與法國大革命交織在一起，“時勢造英雄”，他與拿破侖、歌德、康德、黑格爾和席勒一樣都是那個時代的產(chǎn)兒，也是那個群星璀璨、英雄輩出時代所造就的時代英雄。

縱觀貝多芬32首奏鳴曲，“英雄主義”“英雄性”“英雄情節(jié)”是非常突出和重要的一個藝術(shù)特征——

首先，英雄性源于貝多芬本人的倔強(qiáng)性格和人生經(jīng)歷。艱難的生活經(jīng)歷為貝多芬英雄人格的形成起到了決定性的作用。貝多芬的童年是在艱難困苦中度過的，童年對于小貝多芬而言沒有什么美好的回憶。由于東方鼠蚤所傳播的斑疹傷寒癥，年輕時候的貝多芬就開始與耳聾作斗爭，直到1818年48歲的貝多芬完全失聰，之后他不得不用筆和紙與他人交流。他長期患有腸胃炎，肝炎，耳鳴，腎結(jié)石等疾病。據(jù)音樂史學(xué)家考證，貝多芬在創(chuàng)作《熱情》奏鳴曲時，社會動蕩不斷加劇，聽力下降越來越嚴(yán)重，再加上不如意的愛情所帶來的情感創(chuàng)傷等原因，使得貝多芬的生活幾近低谷。面對生活的壓力、病痛的折磨和失意的愛情，貝多芬并沒有退縮和沉淪。面對人生磨難，貝多芬心中的英雄情節(jié)徹底爆發(fā)出來了，貝多芬被一種偉大藝術(shù)家的使命感所激勵著。他曾說“是藝術(shù)，只是藝術(shù)留住了我。?。≡谖疑形锤械桨盐业氖姑客瓿芍?，我覺得我是不能離開這個世界的”。“通過苦難，得到歡樂” 也正是貝多芬這個凡人成長為英雄的真實寫照。據(jù)相關(guān)研究證明，鉛中毒使得貝多芬的身體受到了嚴(yán)重的損害，在他所接受的肝腹水抽水手術(shù)治療中，為了音樂創(chuàng)作，貝多芬明白他必須保持清醒的頭腦，由此他寧可忍受著身體上的疼痛，也不愿意使用麻醉藥。這種鋼鐵般的意志和對命運的挑戰(zhàn)正是英雄精神的最好體現(xiàn)。這種堅不可摧的意志力和偉大的奉獻(xiàn)精神可以被稱之為真英雄！

第二，這種英雄性具有鮮明的時代特征，是時代的最強(qiáng)音。在貝多芬人生經(jīng)歷的前三十年，正值歐洲資產(chǎn)階級革命掀起洶涌浪潮的歲月。受到18 世紀(jì)末德國狂飆運動對英雄主義絕對推崇的思潮影響，貝多芬在思想中深深根植下了對英雄的向往和崇拜，這些時代思潮成為了貝多芬音樂作品中英雄主義形象的重要來源和土壤。 1789年爆發(fā)的法國大革命動搖了全歐洲的封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，革命的風(fēng)暴迅速席卷歐洲。此時正在波恩大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)的貝多芬用他天才的音樂家心靈感受到了時代自由、平等、博愛的崇高理想和人道主義精神，他以音樂巨匠最為敏感的頭腦投入到了歌頌時代先進(jìn)思想的音樂創(chuàng)作中，他用激動人心的音調(diào)表達(dá)著強(qiáng)烈的時代精神，并創(chuàng)造了一個屬于英雄時代的音樂。他用堅定和高昂的音樂表現(xiàn)力全力頌揚(yáng)“人有權(quán)決定自身命運”的時代信念。貝多芬的音樂創(chuàng)作動力，為著“使人類的精神爆出火花”這一目的開足了馬力。他認(rèn)為受到壓迫，進(jìn)行反抗和斗爭是必須的。在他的作品中，音樂表現(xiàn)的走向往往是通過激烈和壯觀的斗爭，在艱難中取得最后的勝利。這種創(chuàng)作思想似乎貫穿在了貝多芬一生的音樂創(chuàng)作中。英雄的剛勁豪邁和不屈不撓的斗爭意志全都匯集在了貝多芬那如史詩般宏偉壯麗的音樂篇章中。在貝多芬那里音樂是一種戰(zhàn)斗的武器，在英雄主義的旗幟下，展現(xiàn)出斗爭、革命、真誠、正直的鮮明主題思想和愛好和平的光輝理念，其作品是一個無懈可擊的堅實穩(wěn)固的偉大藝術(shù)工程。

在《悲愴》奏鳴曲中，貝多芬表達(dá)了在痛苦和悲慘生活中所得到的內(nèi)心體驗，表達(dá)了在法國大革命的鼓舞下，胸懷崇高理想和堅定信念，勇于向命運挑戰(zhàn)的英雄情節(jié)。同時《悲愴》奏鳴曲也是他用音樂為人類徹底解放所發(fā)出的吶喊。這種在壓抑中的向往與期待、在痛苦中的激情與戰(zhàn)斗、在桎梏中的抗?fàn)幣c反抗，仿佛黑夜之中的希望之光照亮了世界。這種黑暗與光明所交織在一起的沖突將貝多芬追求自由、民主、博愛和反抗殘酷命運與黑暗勢力的戰(zhàn)斗精神完美地表達(dá)出來了?！侗瘣怼纷帏Q曲成為了鼓舞黑暗世界里的人們?nèi)ビ赂易非竺篮美硐牒托腋Ｈ松男蹅ピ娖＿@些充滿力量和激情的音符正是貝多芬為他所處的那個時代奏出的最強(qiáng)音。

第三，這種英雄性是人類熱愛生命崇尚自由，對真善美的最高追求與期望的音樂表達(dá)，也是貝多芬音樂哲學(xué)的精髓。一方面貝多芬對黑暗勢力嫉惡如仇，音樂語言表現(xiàn)出強(qiáng)烈的革命性、斗爭性和不屈不撓的革命英雄主義精神。另一方面他對人類充滿了真愛，對大自然充滿了無限的崇敬，對愛情與自由充滿了真誠的向往，音樂語言表現(xiàn)出平靜、安詳、溫暖與撫慰。貝多芬在音樂創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的人文關(guān)懷和博愛主題，是貝多芬道德觀中正直、善良、仁慈、博愛的具體體現(xiàn)。他把道德看作一種至高無上的精神力量，并貫穿在他整個的生命長河中。他說：“必須有德行，而不是金錢，才能使人幸福，這是我的經(jīng)驗之談”。貝多芬認(rèn)為上帝把他派到世界上來，就是要為人類帶來歡樂的。他把從飽經(jīng)憂患和痛苦中凝練出來的愛無私地奉獻(xiàn)給了人類。這種用非凡的意志力超越病痛、超越苦難創(chuàng)作出來的音樂作品無不表現(xiàn)出他人道主義的大愛 ！而這種以英雄性為外延、以大愛為內(nèi)涵的美學(xué)特質(zhì)，是貝多芬音樂作品的不朽基石，也是貝多芬音樂哲學(xué)的不朽光芒。

在《月光》奏鳴曲中，貝多芬用最為豐富和細(xì)膩音樂語言和浪漫主義的情懷，表達(dá)了人類內(nèi)心世界中喜悅與憂傷、痛苦與歡樂、溫存與寧靜、憂傷與柔情，以及在大自然母親懷抱中所得到的慰藉。他用音樂表達(dá)了渴望真善美的真摯情感，用音樂撫慰了人類的心靈，表達(dá)了作曲家英雄主義情節(jié)的另一個側(cè)面，即大愛情懷。正是這種大愛情懷使得貝多芬的音樂擁有了拯救靈魂和超脫苦難的力量，正是這種大愛情懷使得貝多芬的英雄主義擁有了更為豐富的內(nèi)涵。

《黎明》奏鳴曲是貝多芬最美麗而深情的奏鳴曲，該曲傳達(dá)了作曲家沐浴在大自然母親懷抱中的感激之情，表達(dá)了置身于大自然之中的愉悅?！独杳鳌肥菢O富音樂表現(xiàn)力和充滿濃郁田園風(fēng)格的大自然題材的精品之作，是貝多芬內(nèi)心對大自然喜愛之情的真實流露。從《黎明》奏鳴曲的藝術(shù)風(fēng)格和音樂語言中可以充分感受到貝多芬對大自然的無比崇敬和深情謳歌。

于1822年創(chuàng)作的最后一首奏鳴曲（Op.111），這時貝多芬似乎已試盡了奏鳴曲曲式的一切可能。第一樂章開篇用戲劇性的陰暗氛圍為聽眾營造一個緊張壓抑的聽覺場景，宏偉的奏鳴曲的序幕由此拉開。貝多芬式的矛盾沖突、斗爭與激情貫穿了整個樂章。而第第二樂章的一組變奏滲透著寧靜和超脫，有著極大的深度和廣度。這首兩個樂章的奏鳴曲在調(diào)性上“回歸”了英雄的c小調(diào)，第一樂章是英雄性格的回光返照，第二樂章卻是極端超凡脫俗的，具有極強(qiáng)宗教感的，來自天堂般的聲音。在接近曲終處經(jīng)過連續(xù)不斷的長顫音，在虛幻而飄忽的意境中展示出了貝多芬內(nèi)心存在著的不同于俗世凡塵的另一個世界，也把聽眾帶到了那種難以想象的聲音領(lǐng)域。鋼琴家Louis Kentner寫到：“兩個樂章之間的對比不可能再突出了。第一樂章是陰沉、混沌、熱情、激動的，而第二樂章是完全的平靜、安詳，好像耗盡了所有的熱情。最后結(jié)尾是水晶一樣清澈透明的顫音，使人想起布滿星星的天空。”這種音樂對比展現(xiàn)的是一種無比完美的自然結(jié)構(gòu)和無與倫比的宇宙均衡，這是康德《自然通史和天體論》中宇宙規(guī)則性結(jié)構(gòu)和天體引力與斥力思想在音樂中的表達(dá)。貝多芬用音樂描繪了宇宙物質(zhì)的演化，用音樂表現(xiàn)了時間和空間的無盡。透過這首OP.111可以看到貝多芬已完全超脫塵世，得到了心靈的升華。這位一生苦難的偉大音樂家，在抬頭仰望星漢燦爛的夜空時已經(jīng)將他自己同宇宙合二為一了。

貝多芬晚期的音樂作品被世人公認(rèn)為“超越了從前所有音樂，向人類想象力所能觸及的最高領(lǐng)域翱翔”。而這一時期的貝多芬鋼琴奏鳴曲還有一種重要的哲學(xué)表達(dá)即——人類情感和思想的徹底解放。這種人類情感和思想的徹底解放是貝多芬持續(xù)一生的英雄情節(jié)的最高表現(xiàn)，也是貝多芬音樂哲學(xué)的至高境界。

貝多芬用音樂告訴人們，歡樂與博愛才是生命的真諦！生命雖與苦難同行，也要用激情歌唱歡樂。這是貝多芬在嘗盡人生苦難后獲得的最終感悟。這一刻，那個身在垂死病中，但仍然勇敢歌唱生命、歌唱歡樂的他，己經(jīng)成為了全人類心目中的英雄。

綜上所述，貝多芬鋼琴奏鳴曲同其它作品一樣具有鮮明的英雄性，理解貝多芬音樂作品中的英雄性不僅有助于更好地理解貝多芬的音樂作品，也有助于感悟貝多芬的高尚人格。

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作者簡介：王清揚(yáng)，男，漢族，云南省昆明市，云南省博藝鋼琴學(xué)校鋼琴表演專業(yè)學(xué)生。