李揚(yáng)

摘 要：黨的十八大就提出要推動大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展，習(xí)近平總書記也多次在各種會議和講話中談?wù)摯藛栴}，并給出詳細(xì)解釋與指導(dǎo)性建議。教育原則依托于思想政治教育的客觀規(guī)律，確立于教育的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，是拖動思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展不可或缺的重要一環(huán)。文章將探討新時代高校思想政治教育的原則與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;原則;創(chuàng)新

思想政治教育原則，簡單來說就是教育者以基礎(chǔ)客觀的思想政治教育規(guī)律為依托，并在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上將二者結(jié)合，以此確立起來的作為思想政治教育活動的準(zhǔn)則。相對于思想政治教育的客觀規(guī)律來說，我們可以稱思想政治教育原則是其主觀的反映，同時，由于依托于客觀規(guī)律并確立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，所以思想政治教育原則是教育者在教育過程中需要遵循的基本準(zhǔn)則。開展思想政治教育，它的政治教育目的、任務(wù)、內(nèi)容等是我們必須要明確的，除此之外還必須在教育活動中遵循思想政治教育原則。正確地確立并遵循思想政治教育原則，對順利開展思想政治教育活動并取得預(yù)期成效具有重要意義。

一、思想政治教育原則體系的基本特征

面對復(fù)雜關(guān)系與多種多樣的活動，思想政治教育原則也不盡相同，因而思想政治教育原則是多元的。不同的原則間的相互作用構(gòu)成思想政治教育的原則體系。作為思想政治教育的子系統(tǒng)，思想政治教育的原則體系具有與其他子系統(tǒng)不同的一些特征。

（一）整體性

思想政治教育原則體系具有整體性特征。第一，思想政治教育原則體系以客觀的思想政治教育規(guī)律為依據(jù)，各原則間相互聯(lián)系構(gòu)成整體。第二，思想政治教育原則體系的整體功能大于單個原則以及各具體原則的簡單加和，即整體大于部分。因此，在運(yùn)用思想政治教有原則時應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，對其綜合運(yùn)用，以充分發(fā)揮其整體效應(yīng)。明確思想政治教育原則的整體性特征，有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識并把握思想政治教有原則體系，充分發(fā)揮其整體功能。

（二）層次性

思想政治教育原則體系可以依照由整體到局部，由一程到個別的次序，分別加以排列，每一層次原則都在一定范內(nèi)和條件下起作用，都有自己特殊的功能和意義。如從屬層次的原則反映了思想政治教育與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的本質(zhì)聯(lián)系;關(guān)聯(lián)層次的原則反映了思想政治教育與其他社會子系統(tǒng)之間的緊密聯(lián)系;運(yùn)行層次的原則反映了思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。三個層次的原則區(qū)分明顯，有主次之分，呈現(xiàn)出明顯的層次性。即使是同一層次中的各具體原則也有主次之別，表現(xiàn)出一定的層次性。

（三）辨證性

辯證性是指人們對思想政治教育原則的認(rèn)識和把握既具有絕對性，又具有相對性，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。第一，教育者們利用辨證的歷史唯物主義，對思想政治教育的客觀規(guī)律作了深入探究，從而得出了思想政治教育原則體系。它與其他真理性認(rèn)識一樣都是絕對真理與相對真理的辯證統(tǒng)一;第二，思想政治教育原則的劃分具有相對性。將思想政治教育原則劃分為不同的層次，是為了更人地認(rèn)識和把握原則，更好地遵循原則開展思想政治教有活動;第三，思想政治教育原則是對思想政治教育所涉及的各種關(guān)系的辯證抽象，只有深刻理解思想政治教育過程中的各種關(guān)系，對思想政治教育原則的認(rèn)識和把握才能擺脫片面性的缺陷。總之，思想政治教育原則是人們對思想政治教育規(guī)律的真理性認(rèn)識，和其他真理一樣，是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。

（四）發(fā)展性

思想政治教育原則是在思想政治教育實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的一個多層次的動態(tài)體系，不是孤立、靜止、僵死不變的。第一，思想政治教育的新經(jīng)驗(yàn)、新規(guī)律與新原則將隨著歷史與人類社會的發(fā)展而不斷發(fā)展。第二，同一原則在不同時期其內(nèi)涵也將會不同;第三，在不同的環(huán)境下，思想政治教育運(yùn)用哪些原則以及怎么運(yùn)用原則都必須依具體情況而定。總之，只有在思想政治教育實(shí)踐的不斷發(fā)展中認(rèn)識、把握和運(yùn)用思想政治教育原則，才有可能避免認(rèn)識上的僵化、實(shí)踐工作中的機(jī)械，從而充分發(fā)揮思想政治教育原則的整體效應(yīng)。

二、將愛國主義等與思想政治教育原則結(jié)合

（一）從愛國主義談思想政治教育原則

當(dāng)今國民素質(zhì)整體穩(wěn)步提升，大學(xué)生群體又是接受高素質(zhì)教育的國家人才儲備人群，故對大學(xué)生應(yīng)當(dāng)實(shí)行理性的思想政治教育原則，這就既需要著眼于當(dāng)前愛國主義教育的實(shí)際情況，又必須構(gòu)建內(nèi)涵豐富的新時代愛國主義思想政治教育。同時需要注意以下幾點(diǎn)：第一，立體性是愛國主義思想政治教育原則的整體表現(xiàn)。教育者一是要在課堂上將靜態(tài)的祖國自然環(huán)境、人文景觀等展現(xiàn)給被教育者，同時也需要動態(tài)的反映國家歷史傳承、輝煌苦難與面臨問題等。第二，層次分明是愛國主義思想政治教育原則的直接表現(xiàn)。在生活中小到愛護(hù)國旗，大到保護(hù)國家機(jī)密，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建層次分明的教育原則體系，讓被教育者從小問題遞進(jìn)到大方面，都能感受到與意識到愛國主義思想政治教育。第三，愛國主義思想政治教育原則既需要建立絕對的權(quán)威，有需要相對的自由。愛國主義在某些特殊問題與方面是需要有絕對權(quán)威的，底線不容挑戰(zhàn)，但是相對的在另一些問題與方面需要被教育者擁有個人自由，以便他們主動、積極的深層次探尋個人心中的愛國主義。第四，愛國主義思想政治教育原則體系不是一成不變的，而是動態(tài)的、發(fā)展的。國家時刻在向前快速穩(wěn)定發(fā)展，這意味著下一刻的愛國主義思想政治教育原則就可能會有新的內(nèi)容產(chǎn)生，國家及教育者們不能一成不變甚至緩慢前進(jìn)，而是需要與時代保持高度一致，完善教育原則體系。當(dāng)前愛國主義教育的當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)當(dāng)是努力確立和落實(shí)愛國主義教育的理性原則。

（二）從生態(tài)文明談思想政治教育原則

生態(tài)文明思想政治教育原則需要做到以下幾點(diǎn)：第一，建立包容的生態(tài)文明觀，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的整體性。生態(tài)文明教育的包容性既是由文明的本質(zhì)屬性和發(fā)展需求所決定的，也是對傳統(tǒng)文化的適應(yīng)和傳承，更是堅(jiān)持思想政治教育基本原則的要求。第二，生態(tài)文明思想政治教育原則應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)被教育者構(gòu)建層次分明的體系。例如生活垃圾分類問題，生活垃圾通常意義上被分為四大類：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾，每一類垃圾中有什么，怎么放置以及如何處理，都需要被教育者擁有相應(yīng)的生態(tài)文明知識體系。第四，生態(tài)文明思想政治教育原則具有辨證性。生態(tài)文明不僅僅是響亮的口號，更是切實(shí)的行動，所以需要我們在實(shí)際中辨證的看待問題，分清楚事物的每個方面，使其更好地發(fā)揮自己的作用。第四，引導(dǎo)被教育者用發(fā)展的眼光看待生態(tài)文明問題。例如，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，部分曾經(jīng)讓人們頭疼的“放錯地方的資源”已經(jīng)變廢為寶，重新加入社會為人們服務(wù)，生態(tài)文明體系內(nèi)部不是一成不變的。

（三）從傳統(tǒng)文化談思想政治教育原則

思想政治教育從中華傳統(tǒng)文化中汲取了大量的優(yōu)秀的資源，中國也是四大文明古國中唯一沒有中斷傳承的國家，這使得思想政治教育擁有雄厚的依托。傳統(tǒng)文化思想政治教育原則需要做到以下幾點(diǎn)：第一，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)完善思想政治教育原則體系。傳統(tǒng)文化以儒釋道三者構(gòu)建出完整的文化體系，思想政治教育植根于文化中，又是傳統(tǒng)文化在新時代的綻放，我們應(yīng)繼續(xù)深挖傳統(tǒng)文化中對思想政治教育原則有益的地方，完善思想政治教育原則。第二，構(gòu)建多層次的文化思想政治教育原則框架。第三，辨證的看待外來的各種文化，吸收其他文化的長處。世界文化不斷交鋒與交融，各種文化碰撞時常發(fā)生，我們應(yīng)當(dāng)吸收外來文化的長處使傳統(tǒng)文化立于不敗之地，同時充實(shí)思想政治教育以抵御外來不良文化的入侵。第四，不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化，使其與思想政治教育原則緊密結(jié)合，在新時代散發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)文化隨著信息化的發(fā)展出現(xiàn)大量衍生文化，思想政治教育原則因植根于傳統(tǒng)文化的土壤，也需要不斷發(fā)展以適應(yīng)時代發(fā)展要求。

（四）從學(xué)生主體談思想政治教育原則

大學(xué)生是以學(xué)習(xí)專業(yè)知識、專業(yè)技能和相關(guān)的社會科學(xué)知識為己任，學(xué)習(xí)自律是大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠自己嚴(yán)格要求、時時督促，在學(xué)校關(guān)懷和老師引導(dǎo)下，樹立正確的學(xué)習(xí)理想、確定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)、實(shí)施科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容、制定切實(shí)的學(xué)習(xí)評價方式等自覺行為。學(xué)生主體的思想政治教育原則需要做到以下幾點(diǎn)：第一，構(gòu)建完整的世界觀、人生觀與價值觀。完整的觀念體系有助于大學(xué)生對客觀世界的反映，促進(jìn)大學(xué)生對于自身自律行為的建立。第二，幫助大學(xué)生建立層次分明的自律道德品質(zhì)體系。評價自律道德是可以從多方面來進(jìn)行的，構(gòu)建一個體系可以有效的促進(jìn)大學(xué)生自律行為的產(chǎn)生。第三，使大學(xué)生在自律方面辯證的看待世界。事物具有多面性，自律有可能也會帶給個體負(fù)面影響，但總體來說是利遠(yuǎn)大于弊的。第四，自律也是隨著個體的成長而發(fā)展的。個體的成長伴隨著自身所處環(huán)境以及心理素質(zhì)等所方面的成長，此時的自律行為自然而然也會隨著改變。

三、思想政治教育的原則與創(chuàng)新

（一）思想政治教育原則應(yīng)當(dāng)是建構(gòu)的

這里所說的“建構(gòu)”，指的是要努力形成一種建構(gòu)主義的教育機(jī)制，讓大學(xué)生們對思想政治教育原則產(chǎn)生興趣，能夠自覺、積極的了解和學(xué)習(xí)思想政治教育原則，充分發(fā)揮大學(xué)生們的主觀能動性，只有這樣才能達(dá)到預(yù)期效果，思想政治教育原則才能在大學(xué)生心理日益復(fù)雜、教育環(huán)境逐漸困難的今天發(fā)揮自己應(yīng)該有的作用，更有可能繼續(xù)散發(fā)出生機(jī)活力，在未來大放異彩。作為新時代主題，要求把發(fā)展優(yōu)勢、綜合優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢。

（二）思想政治原則應(yīng)當(dāng)從以人為本、指導(dǎo)性為主的出發(fā)點(diǎn)出發(fā)

無論是從大學(xué)生們的自由追求方面，還是從教育規(guī)律方面來說，教育者都應(yīng)以引導(dǎo)被教育者為目標(biāo)，輔以某些強(qiáng)制性手段，強(qiáng)制性手段保障了不能引導(dǎo)部分的教育不會缺失，引導(dǎo)則又加強(qiáng)了強(qiáng)制性的效果，二者缺一不可，我們既不能沒有引導(dǎo)，也不能缺失強(qiáng)制性的手段。只有辯證的結(jié)合兩者，才能相輔相成，達(dá)成目標(biāo)。

（三）思想政治原則應(yīng)當(dāng)注重理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

教育者在教育內(nèi)容上一定要找準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)，切實(shí)落腳于當(dāng)前社會的問題和發(fā)展要求上，創(chuàng)新內(nèi)容要來源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，并且要注重當(dāng)代被教育者的思想個性情況和價值追求。而在實(shí)踐方面，我們不僅要使理論貼近現(xiàn)實(shí)生活，更是要使理論回歸于生活，這樣抽象的理論就能具體化，更容易使被教育者產(chǎn)生共鳴;同時，我們的理論是為了滿足實(shí)踐需要的，是為了幫助被教育者解決疑惑的，更是要指導(dǎo)被教育者發(fā)展的，絕不是要脫離實(shí)踐。同時由于與實(shí)踐緊密結(jié)合，思想政治教育原則更具有針對性，那么不論大學(xué)生的思想觀與價值觀怎樣隨著時間的變化而變化，有針對性都可以較好的感知這一變化。理論與實(shí)踐的相結(jié)合，二者相互作用，作用絕不是相加所能比擬的。

（四）思想政治教育原則應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)各種輔助條件的作用

在教育者向被教育者主觀的傳輸教育內(nèi)容的同時，一定要加強(qiáng)各種客觀條件所能發(fā)揮的作用。例如，初版各種宣傳板報(bào)、開展各種趣味活動、利用各種網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)布文章知識與定期舉辦比賽等豐富多彩的形式，特別值得一提的是各種網(wǎng)絡(luò)新媒體的作用，它正在成為具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的重要平臺，在未來的高校思想政治教育工作中，還將繼續(xù)發(fā)揮思想文化策源地和輿論風(fēng)向標(biāo)的作用[7]。多種形式都能在課下向被教育者無聲的進(jìn)行思想政治教育，達(dá)到潛移默化的效果，事半功倍，增強(qiáng)被教育者的理論水平。

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