徐嶸嶸

（江蘇省海門(mén)中學(xué)附屬學(xué)校，江蘇 海門(mén) 226000）

不少學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)就是了解各種歷史事件，其實(shí)不然，文化史也是歷史學(xué)習(xí)中的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)文化史，學(xué)生能了解不同國(guó)家和民族的文化淵源與發(fā)展，進(jìn)而對(duì)文化傳承產(chǎn)生濃厚的興趣。在初中歷史課本九年級(jí)上冊(cè)中有不少文化史內(nèi)容，其展現(xiàn)了地球上各文明的起源和發(fā)展，教師在教學(xué)中應(yīng)該設(shè)計(jì)適合文化史的各種教學(xué)策略，讓學(xué)生對(duì)文化史學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，促使學(xué)生提高歷史核心素養(yǎng)?，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)構(gòu)筑文化史課堂，培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的策略進(jìn)行探討。

一、引入多元材料，降低門(mén)檻

人的認(rèn)識(shí)是從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)逐步發(fā)展，又將理性認(rèn)識(shí)具體化再回到實(shí)踐的過(guò)程，這也是學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑。正如古希臘學(xué)者普羅塔戈所指出的：頭腦不是一個(gè)需要被填滿(mǎn)的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。在文化史教學(xué)中，教師應(yīng)嘗試引入多元材料，嘗試點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動(dòng)展開(kāi)文化史的探究活動(dòng)。

“西方文明之源”的教學(xué)內(nèi)容是讓學(xué)生了解伯里克利統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到奴隸民主政治的實(shí)質(zhì)是什么。對(duì)于學(xué)生而言，雅典城邦時(shí)期距離他們的生活過(guò)于遙遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)其缺乏了解，所以在分析問(wèn)題的時(shí)候難度比較大。為此，教師在教學(xué)中可以利用多媒體設(shè)計(jì)課件，用更豐富多彩的教學(xué)形式展現(xiàn)教學(xué)資料。首先，教師可以給學(xué)生介紹一些展現(xiàn)該歷史時(shí)期的影視劇作品，并給學(xué)生展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此后，教師可以展示一些相關(guān)歷史資料，如古希臘地圖，讓學(xué)生了解古希臘的地理方位，猜測(cè)其文明的特點(diǎn)是什么。接著，教師可以給學(xué)生展示雅典和斯巴達(dá)這兩個(gè)城邦國(guó)家在地理位置、經(jīng)濟(jì)狀況、政治特點(diǎn)等方面的不同，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)分析，嘗試總結(jié)奴隸民主政治的實(shí)質(zhì)是什么。這樣，就能適當(dāng)降低問(wèn)題的難度，提高學(xué)生對(duì)文化的理解能力。

學(xué)者李大釗認(rèn)為歷史是有生命的、活動(dòng)的、進(jìn)步的，不是死的、固定的。所以，教師在教授文化史的過(guò)程中應(yīng)該給學(xué)生展示多元化的資料，促使學(xué)生積極思考，嘗試從鮮活的史料中獲得啟發(fā)。同時(shí)，這也能起到降低門(mén)檻的作用，能夠讓學(xué)生從具體的史料分析上升到理性的歷史思考，進(jìn)而提高史料實(shí)證方面的歷史核心素養(yǎng)。

二、設(shè)置探究問(wèn)題，發(fā)展思維

古人提出“學(xué)起于思，思源于疑”，由此可見(jiàn)，疑問(wèn)對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)十分重要。教師開(kāi)展文化史教學(xué)時(shí)，可以嘗試設(shè)置具有懸疑性的問(wèn)題，促使學(xué)生主動(dòng)思考，嘗試自主解決問(wèn)題。形象化的問(wèn)題符合初中生的思維特點(diǎn)，能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，因此能達(dá)到較好的教學(xué)效果。

教學(xué)“東西方文化交流的使者”這一內(nèi)容時(shí)，教師提出以下問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)探究：“有學(xué)者對(duì)馬可·波羅是否真的來(lái)過(guò)中國(guó)提出了疑問(wèn)，認(rèn)為馬可·波羅的作品中從來(lái)沒(méi)有提過(guò)纏足、筷子和萬(wàn)里長(zhǎng)城，其財(cái)產(chǎn)中也沒(méi)有任何來(lái)自中國(guó)的物件，你如何看待這個(gè)問(wèn)題呢？”學(xué)生們通過(guò)思考后做出如下回答。有的學(xué)生提出：“我看過(guò)楊志玖教授的文章，里面提到過(guò)《永樂(lè)大典》的殘片中有過(guò)迎送闊闊真的記載，這和《馬可·波羅游記》中的記載不謀而合，這說(shuō)明馬可·波羅來(lái)過(guò)中國(guó)?！边€有的學(xué)生提出：“這本游記是馬可·波羅在監(jiān)獄中口述，由他人代寫(xiě)的，代寫(xiě)者可能會(huì)根據(jù)自己的想象修改了其中的很多內(nèi)容，讓文章變得不可信了?！痹谟懻撝?，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到雖然不能通過(guò)《馬可·波羅游記》確定馬可·波羅是否來(lái)過(guò)中國(guó)，但是中西方文化的交流與發(fā)展是毋庸置疑的。

歷史理解能力是歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分。在上述教學(xué)案例中，教師不僅鼓勵(lì)學(xué)生回答教師提出的問(wèn)題，而且鼓勵(lì)學(xué)生嘗試自主提出問(wèn)題。這會(huì)讓學(xué)生在不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、再提出問(wèn)題的循環(huán)中逐步提高對(duì)歷史的理解能力，進(jìn)而發(fā)展歷史核心素養(yǎng)。

三、強(qiáng)化情感體驗(yàn)，慷慨陳詞

學(xué)者蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)腦袋裝進(jìn)另一個(gè)腦袋，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸。因此，歷史教師應(yīng)每時(shí)每刻都與學(xué)生進(jìn)行情感的溝通。在歷史教學(xué)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)學(xué)到的文化史內(nèi)容展開(kāi)表述，說(shuō)說(shuō)對(duì)自己有什么啟發(fā)意義。同時(shí)，教師應(yīng)主動(dòng)加入學(xué)生們的討論中，以強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。

教學(xué)“古代科技與思想文化”這一內(nèi)容時(shí)，教師用多媒體課件給學(xué)生們展示了一些關(guān)于古代科技和思想文化的內(nèi)容，并鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)演講活動(dòng)。教師提出：“假設(shè)你是一個(gè)博物館的解說(shuō)員，現(xiàn)在需要向大家介紹古代科技和思想文化，你會(huì)怎樣介紹呢？你能否將自己的情感和對(duì)古代文化的理解融入其中呢？”這個(gè)演講活動(dòng)大大激發(fā)了學(xué)生們的參與興趣。有的學(xué)生介紹了自己對(duì)古老而神秘的文字的理解，提出：“古埃及人在公元前三千年就創(chuàng)造了象形文字，這種文字和我們中國(guó)的甲骨文很相似，都是描摹現(xiàn)實(shí)生活中的事物的文字。如今，古埃及象形文字已逐漸消失，只留下了古希臘文字演變而成的字母文字。而我們中國(guó)的象形文字還在使用，我為我們國(guó)家悠久的歷史文化感到自豪?！痹谶@樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生感受到了傳統(tǒng)文化的力量。

李大釗認(rèn)為閱讀歷史讀到古人危急存亡之時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生激昂慷慨的情感。這其實(shí)就是一種情感的體驗(yàn)。在上述教學(xué)案例中，教師在教學(xué)中嘗試喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，促使學(xué)生在鮮活的歷史課堂中體會(huì)蘊(yùn)藏其中的民族精神，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)化學(xué)生歷史價(jià)值觀的教學(xué)目的。

四、開(kāi)展影視對(duì)比，深化觀念

學(xué)者泰勒認(rèn)為要達(dá)到既定的教育目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)必須使學(xué)生有機(jī)會(huì)實(shí)踐該目標(biāo)所隱含的行為，使學(xué)生有機(jī)會(huì)處理該目標(biāo)所隱含的內(nèi)容。教師在歷史教學(xué)中可以充分利用學(xué)生對(duì)影視劇作品很感興趣的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生將影視劇和史書(shū)進(jìn)行對(duì)比，找出影視劇中不符合史料的部分。這樣就能讓學(xué)生深化觀念，提高人文素養(yǎng)。

“中古歐洲社會(huì)”的學(xué)習(xí)內(nèi)容較多，包括西歐封建等級(jí)制度、拜占庭帝國(guó)、羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位等。教師在教學(xué)中可以通過(guò)影視與文本對(duì)比的方式，給學(xué)生展現(xiàn)一些體現(xiàn)這個(gè)特定時(shí)間段的影視劇作品。例如，教師在課堂上給學(xué)生介紹了影片《征服1453》，這部影片展現(xiàn)了穆罕默德二世在1453年攻占拜占庭首都君士坦丁堡的故事。教師鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，自主翻閱其他史料，說(shuō)說(shuō)該影片是否有不符合歷史真實(shí)性的地方，并嘗試總結(jié)拜占庭帝國(guó)為何逐漸走向沒(méi)落。學(xué)生們思考后，有人提出：“我覺(jué)得拜占庭帝國(guó)沒(méi)落的原因和其本身的殘暴統(tǒng)治有關(guān)，其轄區(qū)內(nèi)的人民不堪忍受，因此展開(kāi)反抗?！苯又?，教師組織學(xué)生們圍繞這一觀點(diǎn)展開(kāi)討論，討論這種說(shuō)法是否準(zhǔn)確，是否有需要補(bǔ)充的地方。

學(xué)者葉瀾認(rèn)為教育是直面人的生命，為了提高人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)?？菰锏臍v史教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而結(jié)合影視劇展開(kāi)對(duì)比的方式則能讓學(xué)生更好地實(shí)踐學(xué)到的歷史知識(shí)，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該嘗試采用各種策略積極構(gòu)筑文化史課堂，讓學(xué)生不僅能學(xué)到歷史知識(shí)，還能不斷提升人文素養(yǎng)，進(jìn)而促使學(xué)生全面發(fā)展和進(jìn)步。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)引入多元材料，引導(dǎo)學(xué)生探究文化史問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生觸發(fā)情感體驗(yàn)，開(kāi)展影視對(duì)比等活動(dòng)構(gòu)筑生動(dòng)有趣的文化史課堂，提高學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。