梁淑英

（河南省鄭州市登封市清華園學(xué)校，河南 鄭州 452470）

提要：傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴資源，是維系中華民族的精神力量，對其傳承很大程度上依賴于語文教學(xué)，具體可通過以下方法：一、在閱讀教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；二、在誦讀積累中，進(jìn)行民族精神熏陶；三、在識(shí)字教學(xué)中，滲透傳統(tǒng)文化；四、在營造的節(jié)日氛圍中，感知傳統(tǒng)文化；五、在學(xué)習(xí)成語中，拓展學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的性格與精神形成和發(fā)展的土壤。世界各國各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，思維方式不同，究其根源就是文化背景不同，可見傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。她養(yǎng)育了一代又一代的中國人，培養(yǎng)了偉大的中華民族精神。

一、在閱讀教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

我們的教科書中已灌輸了不少古代文化遺產(chǎn)，但我們在講授相關(guān)課文時(shí)還應(yīng)重視結(jié)合一些重要的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行輔助教學(xué)，以提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)。如在講授《猴王出世》一課時(shí)，讓學(xué)生談自己對某句話的感受，有的學(xué)生提到對“人而無信，不知其可”的理解，趁機(jī)可向?qū)W生講解這是出自孔子的《論語》，并告訴學(xué)生孔子提倡“仁政”，他奔走于各個(gè)諸侯國，呼喚著他的神圣的理想，呼喚著正義和他所崇尚的道德。他是一個(gè)偉大的學(xué)者，一個(gè)偉大的教育家、一個(gè)偉大的思想家。介紹了孔子之后，可布置作業(yè)讓學(xué)生搜集有關(guān)孔子的言論，并抽出時(shí)間集體交流，為積累經(jīng)典做準(zhǔn)備，同時(shí)也可鼓勵(lì)學(xué)生讀少兒版的名著，使學(xué)生看到《水滸傳》中的江湖情義；《三國演義》里劉、關(guān)、張“桃園結(jié)義”的兄弟之情。

二、在誦讀積累中，進(jìn)行民族精神熏陶

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中倡導(dǎo)樹立大語文教育觀。比如，“積累”一詞在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》里出現(xiàn)了14次之多。大致分為兩類：一是要求積累語言材料，包括詞語、格言警句、精彩語段；二是要求積累生活素材?！胺e累”是我國傳統(tǒng)教育的一項(xiàng)成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)。教育家張孝純先生曾提出語文教學(xué)的“十五字訣”，其中三字便是“重積累”。這一點(diǎn)也寫進(jìn)“大語文教育”的各種規(guī)劃、綱要。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內(nèi)容很多，我們可根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，安排每一年級段的誦讀內(nèi)容。

三、在識(shí)字教學(xué)中，滲透傳統(tǒng)文化

漢族語言是由古流傳至今的語言，它記錄、儲(chǔ)存與傳承中華民族社會(huì)生活中的精神與物質(zhì)文化現(xiàn)象。而漢字是世上最豐富的表意文字，是以方塊字、表意性、多元音、有聲調(diào)、基于語序和輔助詞為特點(diǎn)的語言系統(tǒng)，這種語言系統(tǒng)組詞、造句、成篇、表意能力極強(qiáng)，意蘊(yùn)也是十分豐富、復(fù)雜、微妙的。因此，在學(xué)習(xí)漢字時(shí)可根據(jù)漢字的造字特點(diǎn)進(jìn)行形義聯(lián)想，如：“財(cái)、貨、賄、資、贈(zèng)、賞、賜、貸”形旁都是“貝”，這些字都和財(cái)物有關(guān)，追溯中國的歷史可知，我國最早是以貝殼兌換貨物的，即相當(dāng)于現(xiàn)在的錢。

四、在營造的節(jié)日氛圍中，感知傳統(tǒng)文化

我們還可以利用語文綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語言實(shí)踐。比如在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名?端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)?你知道屈原的生平事跡嗎?端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，在班級里進(jìn)行交流，并使學(xué)生能區(qū)分北方、南方在過端午節(jié)時(shí)習(xí)俗的不同。還可以吟詩詞、選艾葉、佩香囊、吃粽子……一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情。還可以給學(xué)生安排較長的時(shí)間，讓他們搜集有關(guān)春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，資料搜集完畢之后以四人一組的形式辦一份手抄報(bào)，粘貼在文化角里起到交流的作用。如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

五、在學(xué)習(xí)成語中，拓展學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。

成語是我國獨(dú)特的文化，它的出現(xiàn)常常和一個(gè)個(gè)精彩故事相生相連，極易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是學(xué)生所喜所聞樂見的。語文教師除了要充分挖掘課本內(nèi)的成語之外，更要拓展學(xué)生課外成語的學(xué)習(xí)，要學(xué)生了解成語的來源、意義及運(yùn)用范圍。比如在學(xué)習(xí)“囊螢映雪”、“手不釋卷”等成語時(shí)，就可對學(xué)生進(jìn)行勤奮學(xué)習(xí)的教育，并借機(jī)讓學(xué)生搜集一些成語故事，這樣因勢利導(dǎo)激發(fā)求知的教育，對學(xué)生才會(huì)起到潤物無聲的境界。教師還要讓學(xué)生形成自覺積累的習(xí)慣，要學(xué)會(huì)在平時(shí)的閱讀中，一遇到成語就記錄下來。還要開展“成語接龍”、“誰是成語大王”等活動(dòng)，讓學(xué)生在喜聞樂見的活動(dòng)中學(xué)習(xí)成語，積累語言。作為教師還可引導(dǎo)學(xué)生在生活中處處留心，日積月累，這樣不但鍛煉了學(xué)生的觀察能力，而且所知道的成語也會(huì)越來越多，教師再加以引導(dǎo)，學(xué)生寫起作文來自然就妙筆生輝了。

中國的傳統(tǒng)文化是人類精神文明的共同財(cái)富與巨大的精神力量，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，民族文化的傳承已經(jīng)到了不容忽視的地步，作為一名肩負(fù)傳道、授業(yè)、解惑的語文教師有責(zé)任在語文教學(xué)中加強(qiáng)這方面的滲透，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中加深對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。只有這樣，學(xué)生才會(huì)增強(qiáng)民族的自豪感，在傳統(tǒng)文化的潛移默化下，潔身自律，修心立品，進(jìn)而提高自身語文的素質(zhì)。