【摘 要】日本明治維新，是日本近代化的開(kāi)端和重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。日本明治時(shí)期的教育思想對(duì)現(xiàn)代教育有著深刻的啟迪意義。井上毅是明治維新前期的政治家。他推動(dòng)了日本近代教育體制的確立，與森有禮并成為“日本近代教育之父母”。他所倡導(dǎo)的國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育是其國(guó)民教育的中心教育內(nèi)容之一，奠定了日本近代國(guó)語(yǔ)教育的基礎(chǔ)。本文將分四個(gè)階段對(duì)其國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育思想進(jìn)行考察，分析其在各個(gè)階段的發(fā)展變化過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】井上毅;國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育;實(shí)用;實(shí)學(xué);近代教育

日本的明治維新，在政治、教育、社會(huì)方面進(jìn)行了廣泛的改革，日本從此走上了工業(yè)化國(guó)家的道路，是日本近代化的開(kāi)端和重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。日本明治時(shí)期的教育思想對(duì)現(xiàn)代教育有著重要的啟迪意義。

井上毅（1844-1895）是日本明治維新前期的官員、政治家。他擔(dān)任文部大臣期間，積極推進(jìn)文化教育政策，推動(dòng)了日本近代教育體制的確立，與森有禮并成為“日本近代教育之父母”。其中，他所倡導(dǎo)的國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育是其國(guó)民教育的中心教育內(nèi)容之一，奠定了后來(lái)日本近代國(guó)語(yǔ)教育的基礎(chǔ)。本文將分四個(gè)階段對(duì)其國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育思想進(jìn)行考察，分析其在各個(gè)階段的發(fā)展變化過(guò)程。

第一階段（幕末）：國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育思想的播種期

井上毅的青少年時(shí)期，曾先后就讀于必由堂、木下塾、時(shí)習(xí)館。在這一時(shí)期，播種下了日后國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育思想的種子。

必由堂是由長(zhǎng)岡監(jiān)物創(chuàng)立的私塾，他主張實(shí)學(xué)和水戶學(xué)，并提倡將水戶學(xué)的精髓融入必由堂的教育之中。水戶學(xué)所倡導(dǎo)的“敬神崇儒”和“忠孝一本”的觀念，奠定了日后井上毅國(guó)民教育和愛(ài)國(guó)教育的基礎(chǔ)。木下塾是木下犀潭開(kāi)設(shè)的官塾，他重視“修己治人”，認(rèn)為西歐的政治和學(xué)問(wèn)也是“圣人之道的一部分”，這種對(duì)西歐文明的開(kāi)明態(tài)度對(duì)井上毅產(chǎn)生了很大影響。時(shí)習(xí)館是熊本藩的藩校，以朱子學(xué)、古學(xué)為教育中心，同時(shí)也教授算數(shù)、音樂(lè)、天文學(xué)。井上毅在此進(jìn)行學(xué)問(wèn)研究的同時(shí)，還對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)習(xí)館的訓(xùn)詁詞章的學(xué)風(fēng)進(jìn)行了批判。

青少年時(shí)期的井上毅，所接受的教育雖然以漢學(xué)為中心，但這一時(shí)期接觸到的忠孝、愛(ài)國(guó)、實(shí)用、開(kāi)明等理念，為其日后的國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育思想奠定了基礎(chǔ)。

第二階段（～1880年）：國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育思想的萌芽期

1867年，井上毅受命赴江戶學(xué)習(xí)佛學(xué)，次年開(kāi)始學(xué)習(xí)法語(yǔ)，并以法國(guó)為中心學(xué)習(xí)西歐的立憲體制。在這一時(shí)期，他主張?jiān)诓煌I(lǐng)域?qū)ξ鳉W文明采取不同態(tài)度。比如，在政治體制方面他主張學(xué)習(xí)西歐，而在宗教、語(yǔ)言等方面則不建議西化。在教育上，他批判傳統(tǒng)儒學(xué)主義教育，主張維持新興的洋學(xué)主義教育。

井上毅之所以反對(duì)基督教，并不是對(duì)基督教本身有所批判，而是認(rèn)為基督教可能會(huì)擾亂日本的治安，招致外來(lái)侵略，故而抵制。他是從日本國(guó)情出發(fā)，站在實(shí)用的角度進(jìn)行考慮的。出于同樣的考慮，他主張?jiān)诮逃暇S持洋學(xué)主義教育，并建議要對(duì)日本的歷史、文學(xué)、語(yǔ)言等加以保護(hù)。

此時(shí)的井上毅，已經(jīng)把“歷史、文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言等”作為“國(guó)體的組成要素”來(lái)加以考慮，建議政府要加以保護(hù)、愛(ài)護(hù)。這一主張后續(xù)也發(fā)展成其國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育內(nèi)容的一個(gè)組成部分。他的國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育思想在這一時(shí)期開(kāi)始萌芽。

第三階段（1881～1885）：國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育思想的發(fā)展期

在這一時(shí)期段，井上毅雖然在政治、經(jīng)濟(jì)、法律方面依舊主張推行洋學(xué)主義，但在教育方面的主張卻發(fā)生了變化。從批判傳統(tǒng)的儒學(xué)教育主義，轉(zhuǎn)向了主張將漢學(xué)作為“倫理、道德之學(xué)”加以復(fù)興。他認(rèn)為，在道德方面，應(yīng)該“以古典國(guó)籍為父、以儒教為師”。

此外，他建議在學(xué)習(xí)之時(shí)，要盡可能的使用“國(guó)文”。井上毅認(rèn)為，過(guò)去的漢字漢語(yǔ)過(guò)于復(fù)雜難懂，應(yīng)該用“國(guó)文”編寫成通俗易懂的書籍，便于農(nóng)工子弟領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)。

他之所提倡“國(guó)文”，也是從實(shí)用性的角度出發(fā)考慮的。出于同樣的考慮，他建議廢除洋文會(huì)話和洋文寫作，只學(xué)習(xí)洋文閱讀作為掌握洋文的捷徑。

可見(jiàn)，井上毅從當(dāng)時(shí)的日本國(guó)情出發(fā)，對(duì)教育的具體內(nèi)容方面進(jìn)行了更深入的闡述。他所提出的“國(guó)文”這一概念，在后面發(fā)展成為了“國(guó)文改良”主張。國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育思想在這一時(shí)期得到了發(fā)展，在教育方面的主張更為細(xì)化、深化。

第四階段（1886～）：國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育思想的形成期

到了這一時(shí)期，他不僅明確了國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育的目的，還提出了具體的教育方法，并從國(guó)家的角度，闡明了國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育的重要性。

首先，他明確提出了“教育的目的是愛(ài)國(guó)心的教育?！彼J(rèn)為，“教育是國(guó)民教育，培養(yǎng)國(guó)民之精神是普通教育的第一目的?！辈⒄J(rèn)為“無(wú)愛(ài)國(guó)心則無(wú)國(guó)民”。

再者，從言文一致的角度出發(fā)，明確提出了“國(guó)文改良”主張。井上毅認(rèn)為，之前的口頭用語(yǔ)是“俗語(yǔ)俗文”，而書面用語(yǔ)則是“雅語(yǔ)雅文”，應(yīng)當(dāng)在 “俗語(yǔ)俗文”的基礎(chǔ)之上，引入“雅語(yǔ)雅文”，對(duì)國(guó)語(yǔ)國(guó)文進(jìn)行改良，讓口頭用語(yǔ)和書面用語(yǔ)趨于一致。其目的是便于一般的國(guó)民也能自由地使用簡(jiǎn)易漢文，便于交流溝通。

此外，他認(rèn)為應(yīng)該把漢文漢字作為國(guó)語(yǔ)的材料，并同時(shí)引入西歐的邏輯學(xué)，便于闡明概念和表述意思，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的學(xué)術(shù)社會(huì)。

井上毅明確提出了教育目的、國(guó)文改良、漢文教育、引入西歐邏輯學(xué)等主張，其國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育思想在這一時(shí)期得以形成。

結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)井上毅的國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育思想的變遷情況分四個(gè)階段進(jìn)行了比較分析，明確了其國(guó)語(yǔ)國(guó)文教育思想的播種、萌芽、發(fā)展、形成的過(guò)程。從各個(gè)時(shí)期的教育觀點(diǎn)來(lái)看，他在各個(gè)時(shí)期的主張雖有所不同，對(duì)漢學(xué)和洋學(xué)的態(tài)度也發(fā)生著變化，但從當(dāng)時(shí)的日本國(guó)情出發(fā)、從實(shí)用性的角度出發(fā)加以考慮和取舍，這一立場(chǎng)從始至終貫穿前后、未曾改變。這種“實(shí)用”立場(chǎng)，不僅對(duì)日本近代實(shí)學(xué)教育，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代教育也有著深刻的啟迪意義。

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作者簡(jiǎn)介：顧登閣（1988—），女，漢族，江蘇省蘇州市人，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日本文化經(jīng)濟(jì)學(xué)院2017級(jí)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要研究方向：日本思想史。