李婧婧

【摘 要】新媒介發(fā)展日新月異，利用新媒介進(jìn)行設(shè)計(jì)已逐漸取代了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手段。筆者認(rèn)為，依靠新媒介進(jìn)行設(shè)計(jì)既有獨(dú)立性也有融合性，它是獨(dú)立性與融合性的統(tǒng)一。當(dāng)我們處于新媒介環(huán)境之下，首先可以看到依靠新媒介設(shè)計(jì)之高效便捷，以及相對(duì)獨(dú)立性。除此之外，新媒介環(huán)境下各種信息飛速傳播，以至于不同的設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)手法、思維方式等設(shè)計(jì)元素相互碰撞，相互融合，相互促進(jìn)。每個(gè)設(shè)計(jì)者都是獨(dú)立的，但是他們依靠新媒介在獨(dú)立發(fā)展中汲取百家之長，在共同進(jìn)步中追求個(gè)性。

【關(guān)鍵詞】新媒介;設(shè)計(jì);獨(dú)立性;融合性

藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，所以托的早已經(jīng)不僅僅是幾張二維的設(shè)計(jì)圖。在科技文化高度發(fā)達(dá)的今天，新媒介設(shè)計(jì)已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的主流設(shè)計(jì)手段。相較于就媒介而言，使用新媒介手段進(jìn)行各種設(shè)計(jì)是高效便捷的，從藝術(shù)角度來講，利用新媒介進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅能夠更好的凸顯自己的個(gè)性與藝術(shù)追求，還能在與更多人交流切磋之余汲取百家之長，提升自身的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。

使用新媒介手段進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)是顯而易見的，首先，新媒介設(shè)計(jì)有明顯的獨(dú)立性和融合性，它的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)立性與融合性的統(tǒng)一;其次，使用新媒介進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)可以在最大限度上節(jié)省成本，包括人員成本，物資成本以及時(shí)間成本等。以下是對(duì)于新媒介設(shè)計(jì)的獨(dú)立性與融合性分析：

一、新媒介設(shè)計(jì)的獨(dú)立性表現(xiàn)與分析

使用新媒介手段進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)，那就是它具有相對(duì)獨(dú)立性。新媒介設(shè)計(jì)的獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一個(gè)方面是個(gè)人獨(dú)立性，使用新媒介進(jìn)行過藝術(shù)設(shè)計(jì)因?yàn)榫蜎]有過多的時(shí)間與空間限制，所以當(dāng)設(shè)計(jì)者靈感突然出現(xiàn)的時(shí)候就可以通過新媒介手段在人手不足的情況下獨(dú)立完成設(shè)計(jì)作品或者設(shè)計(jì)構(gòu)想，然后再進(jìn)行其他輔助部分的完成，獨(dú)立的個(gè)體使用新媒介進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠最大程度突現(xiàn)設(shè)計(jì)者本人的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所以在新媒介設(shè)計(jì)手段廣泛應(yīng)用的今天，各種大大小小的個(gè)人工作室層出不窮，因?yàn)榇蠖鄶?shù)有個(gè)性的設(shè)計(jì)師都很希望突出自己的特點(diǎn)，在不少設(shè)計(jì)師看來，設(shè)計(jì)中的個(gè)性理念和個(gè)人創(chuàng)意十分重要，而新媒介設(shè)計(jì)恰恰能夠滿足這些設(shè)計(jì)師的愿望，新媒介設(shè)計(jì)沒有時(shí)間限制，也沒有空間顯限定，設(shè)計(jì)師可以憑借自己的喜好隨時(shí)隨地進(jìn)行工作，不受拘束是年輕一輩設(shè)計(jì)工作者的特點(diǎn)，所以個(gè)人獨(dú)立性是新媒介設(shè)計(jì)獨(dú)立性最具個(gè)性的體現(xiàn);

第二個(gè)方面是設(shè)計(jì)工具的簡潔性，新媒介設(shè)計(jì)工具主要是指各種電子產(chǎn)品，現(xiàn)代電子產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)，筆記本電腦，平板電腦，甚至是智能手機(jī)，只要下載相應(yīng)的設(shè)計(jì)軟件，設(shè)計(jì)者就能夠進(jìn)行設(shè)計(jì)工作，而且電子工具具有強(qiáng)大的稿件處理功能以及儲(chǔ)蓄功能，將傳統(tǒng)媒介設(shè)計(jì)工作中的多個(gè)環(huán)節(jié)集中在一臺(tái)小小的電子設(shè)備上，設(shè)計(jì)者面對(duì)的不再是一屋子令人頭疼的設(shè)計(jì)圖紙，也不是無論如何總是對(duì)不準(zhǔn)色的照片，而是很簡單的一組數(shù)據(jù)，目前，3D打印技術(shù)基本成熟，這就意味著在不久的將來你設(shè)計(jì)者足不出戶就能依靠這些高科技電子產(chǎn)品完成一大部分工作，設(shè)計(jì)工具簡潔卻能擁有高效率，設(shè)計(jì)工具使用簡單卻能設(shè)計(jì)出比傳統(tǒng)方法色彩與實(shí)物比例表更協(xié)調(diào)的作品，不得不說，新媒介設(shè)計(jì)工具的簡潔性更適合現(xiàn)代生活工作的要求，工具簡潔性，也就是工具的獨(dú)立性;

第三個(gè)方面是交易的獨(dú)立性，不可否認(rèn)的是，幾乎所有的設(shè)計(jì)稿是設(shè)計(jì)師謀生的主要工具，客戶使用新媒介手段可以直接與設(shè)計(jì)師單獨(dú)對(duì)話，單獨(dú)交易，沒有其他的中間費(fèi)用，不僅方便快捷，還能減少時(shí)間上的浪費(fèi)，獨(dú)立性越強(qiáng)，經(jīng)過的環(huán)節(jié)越少，設(shè)計(jì)作品的保密性能就越好。除了設(shè)計(jì)師與顧客可以進(jìn)行單獨(dú)交易，設(shè)計(jì)師與原料廠商也可以利用新媒介進(jìn)行單獨(dú)交易，這樣不但省去其他環(huán)節(jié)成本，還可以減少有效客源的浪費(fèi)。

另外還有宣傳上的獨(dú)立性，語言獨(dú)立性，搭配獨(dú)立性等，新媒介設(shè)計(jì)的獨(dú)立性可以使設(shè)計(jì)工作者不論在工作時(shí)間，空間上享受最大的自由，自主決定設(shè)計(jì)的風(fēng)格，還能將自身的利益最大化，不僅適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，還在一定程度上促進(jìn)的我國混合所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、新媒介設(shè)計(jì)的融合性表現(xiàn)與分析

人類能夠使用新媒介手段進(jìn)行設(shè)計(jì)作業(yè)并完成設(shè)計(jì)，有賴于第三次科技革命后科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，第三次科技革命沿用了前兩次的成果，不僅使新媒介設(shè)計(jì)更加符合受眾心理需求，更是在一定程度上又促進(jìn)了科技的發(fā)展與應(yīng)用。

新媒介手段的興起促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)文化的交流協(xié)作與發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展融合的也促進(jìn)了新媒介手段與各行各業(yè)的不斷關(guān)聯(lián)，使新媒介手段得到廣泛的應(yīng)用。新媒介設(shè)計(jì)的融合性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，使用新媒介手段進(jìn)行設(shè)計(jì)具有知識(shí)的融合性。這里以服裝設(shè)計(jì)專業(yè)為例，眾所周知，世界頂級(jí)時(shí)裝品牌在每個(gè)季度都會(huì)舉辦新品發(fā)布會(huì)，集合在一起就形成了各大時(shí)裝周。作為一名服裝設(shè)計(jì)師，通過觀看幾大時(shí)裝周掌握心一季度服裝的流行趨勢(shì)與設(shè)計(jì)動(dòng)向可以說是一門必修的功課，但并不是所有的服裝設(shè)計(jì)師都能夠到新品發(fā)布會(huì)現(xiàn)場觀看時(shí)裝秀，也不可能一個(gè)人同時(shí)觀看兩場發(fā)布會(huì)，所以，新媒介的使用尤為重要。設(shè)計(jì)師可以通過新媒介手段在網(wǎng)絡(luò)上觀看各大品牌的新品發(fā)布會(huì)，還可以一邊看秀，一邊加入設(shè)計(jì)師群聊，可以針對(duì)一件作品進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，也可以將自己對(duì)下一季度流行趨勢(shì)的想法整理之后上傳到各大論壇，吸引更多的設(shè)計(jì)愛好者加入話題討論與分析。在大家互相討論的過程中，設(shè)計(jì)師不僅自身的特點(diǎn)與風(fēng)格會(huì)被大眾熟知，而且一件設(shè)計(jì)作品經(jīng)過多名專業(yè)設(shè)計(jì)師討論，更多新鮮的或者從前并不在意的設(shè)計(jì)知識(shí)會(huì)被很自然的融入設(shè)計(jì)師的大腦之中，設(shè)計(jì)師本身的專業(yè)水準(zhǔn)在潛移默化中被提高。

事實(shí)上，不少歐美大牌的服裝并不適合東方人穿著，但是有可能在這件衣服上的某一種元素會(huì)被無限利用，也可能是作品的某一個(gè)細(xì)節(jié)激發(fā)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，或者設(shè)計(jì)師本人懷有中國風(fēng)情結(jié)，在新媒介手段的幫助下，設(shè)計(jì)師以自身的專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，吸收了其他外來元素并與傳統(tǒng)的東方元素相互融合，再使用新媒介設(shè)備進(jìn)行設(shè)計(jì)，討論，交易，分享。

所以使用新媒介對(duì)于設(shè)計(jì)師個(gè)人來講不僅僅可以得到更全面的設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)，流行資訊，更能資源共享，這就是新媒介設(shè)計(jì)的知識(shí)融合性。

其次，新媒介設(shè)計(jì)的融合性也表現(xiàn)在它的技術(shù)融合性上。傳統(tǒng)媒介控制下的設(shè)計(jì)通常有技術(shù)的單一性，而新媒介則可以將設(shè)備與步驟精簡縮合到比之前更少的設(shè)備上，比如現(xiàn)在的3D打印技術(shù)，從設(shè)計(jì)到產(chǎn)品輸出，只需要一臺(tái)電腦以及一臺(tái)3D打印機(jī)就可以完成接單，設(shè)計(jì)，制作成品，以及線上交易。除了3D打印技術(shù)與設(shè)計(jì)的融合應(yīng)用，還有其他科學(xué)技術(shù)與新媒介設(shè)計(jì)的組合。

這里依舊以服裝設(shè)計(jì)為例，現(xiàn)在許多設(shè)計(jì)師店鋪以及高端服裝品牌店都引進(jìn)了電子試衣間。所謂電子試衣間，運(yùn)用高科技手段掃描出顧客的尺寸，身材比例，并記錄顧客對(duì)于服裝款式風(fēng)格以及顏色的喜好，顧客只需要親自到店鋪一次將自己的尺寸輸入到店鋪的數(shù)據(jù)庫，之后就可以通過店鋪的線上智能系統(tǒng)進(jìn)行服裝選購， 或通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體直接與設(shè)計(jì)師溝通進(jìn)行私人定制，設(shè)計(jì)師將根據(jù)數(shù)據(jù)庫中所記錄的關(guān)于該顧客的相關(guān)資料調(diào)出，在經(jīng)過與顧客的溝通就可以通過網(wǎng)絡(luò)完成交易。

此外，新媒介設(shè)計(jì)的融合性還表現(xiàn)在文化上的融合，這很好理解，使用新媒介手段進(jìn)行各種設(shè)計(jì)多多少少會(huì)與其他文化接觸，可能是某個(gè)民族，某個(gè)國家，也可能是多個(gè)民族或多個(gè)國家，這并不是什么壞事，因?yàn)橹挥械冒偌抑L，才能將創(chuàng)新之火點(diǎn)燃。依靠新媒介，不必車馬勞頓，不必花費(fèi)昂貴的路費(fèi)，就能接觸不同內(nèi)涵的文化。

文化的融合最終會(huì)體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中，比如在珠寶設(shè)計(jì)中，和田玉和翡翠以及藍(lán)田玉大多帶有東方文化的內(nèi)涵，而年輕一輩的設(shè)計(jì)師因?yàn)榻?jīng)常接觸其他文化并且將其融入自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格中，所以帶有古樸氣息的寶石被賦予了新的設(shè)計(jì)理念。這些設(shè)計(jì)作品因?yàn)榉蠂H審美而在世界上大放異彩。同樣的，帶有濃郁的異國風(fēng)情的外國寶石（如坦桑石等）也被國外的設(shè)計(jì)師融入了東方文化而受到亞洲消費(fèi)群體的廣泛喜愛。文化的碰撞與融合使得新媒介設(shè)計(jì)作品更加國際化，現(xiàn)代化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。

新媒介設(shè)計(jì)的融合性體現(xiàn)在不同個(gè)體與不同群體的互相包容和相互促進(jìn)，也體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)在各行各業(yè)的延伸，還表現(xiàn)在各專業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的強(qiáng)化與發(fā)展，所以新媒介設(shè)計(jì)的融合性越強(qiáng)，就越能刺激科技與文化的進(jìn)步。

三、新媒介設(shè)計(jì)是獨(dú)立性與融合性的統(tǒng)一

新媒介設(shè)計(jì)是其獨(dú)立性與融合性的統(tǒng)一。

新媒介設(shè)計(jì)的獨(dú)立性與融合性并不是完全對(duì)立的，而是辯證統(tǒng)一的。設(shè)計(jì)者本身是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，設(shè)計(jì)受體也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，那么設(shè)計(jì)者的思想與設(shè)計(jì)是獨(dú)立的，設(shè)計(jì)者單獨(dú)使用新媒介進(jìn)京設(shè)計(jì)，與受體單獨(dú)交易，在這過程中，設(shè)計(jì)者與設(shè)計(jì)受體共同討論，設(shè)計(jì)者與其他設(shè)計(jì)者交換設(shè)計(jì)構(gòu)思或?qū)W習(xí)借鑒其他文化元素，取長補(bǔ)短，設(shè)計(jì)出雙方都認(rèn)可的作品，通過線上或者線下完成交易。

設(shè)計(jì)者個(gè)人的思想是獨(dú)立的，但是激發(fā)設(shè)計(jì)者靈感卻需要思想文化的交流與融合，因考新媒介進(jìn)行交易的設(shè)計(jì)主題與設(shè)計(jì)個(gè)體是獨(dú)立的，但是促成交易卻需要多種力量一起努力，所以，新媒介設(shè)計(jì)擁有獨(dú)立性與融合性，但是這兩者并不矛盾，而是有機(jī)結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一。

以“掌握核心科技”的格力空調(diào)為例，格力空調(diào)所掌握的核心科技由其自主設(shè)計(jì)研發(fā)，使用最新的媒介，最新的思想，所以，具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，但是同時(shí)它存在著在設(shè)計(jì)上的融合性，格力電器擁有強(qiáng)大的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，大家集思廣益共同設(shè)計(jì)，互相討論，子討論的購買后城中成就個(gè)人的設(shè)計(jì)風(fēng)格，豐富團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力。比如一臺(tái)空調(diào)，除去內(nèi)部機(jī)密部件，在進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)時(shí)，此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)人員就相當(dāng)于一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，當(dāng)他們針對(duì)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)進(jìn)行討論時(shí)，不會(huì)單單只考慮本身的設(shè)計(jì)風(fēng)格，一定會(huì)參考其他部門的意見進(jìn)行分析，再通過新媒介手段進(jìn)行部門內(nèi)部的單獨(dú)研討設(shè)計(jì)，最后設(shè)計(jì)出成品。所以，使用新媒介手段進(jìn)行的設(shè)計(jì)工作是新媒介設(shè)計(jì)獨(dú)立性與融合性的統(tǒng)一。

新媒介設(shè)計(jì)的獨(dú)立性在其融合性的作用下被突現(xiàn)，而融合性因?yàn)橛辛霜?dú)立性做基礎(chǔ)得以成長和發(fā)展，人類正身處第三次科技革命時(shí)期，通過新媒介手段進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅方便了設(shè)計(jì)工作者以及設(shè)計(jì)受體，更能推動(dòng)科技發(fā)展，使新媒介手段得到革新，進(jìn)而讓使用新媒介進(jìn)行設(shè)計(jì)與交流的人們得到更多的實(shí)惠。新媒介設(shè)計(jì)將在融合中突現(xiàn)個(gè)性，在獨(dú)立中走向融合。

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