?汪雄剛

縱觀現(xiàn)行的美術(shù)教學(xué)，往往重視了學(xué)生的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生對美的感受力、鑒賞力的培養(yǎng)，尤其是課堂里的美術(shù)評價活動安排得非常少，即使有也是“走過場”而已，這樣很難把學(xué)習(xí)技能技巧的層面提高到審美文化的層面上來，嚴重影響了學(xué)生對事物的感受和對美好生活追求的熱情。為此，如何在美術(shù)課堂中恰當?shù)剡\用藝術(shù)評價手段來進行教學(xué)，我想還是值得我們探討的。

一、要讓學(xué)生戴上觀察的“眼鏡”

教育家馬申斯基認為：沒有觀察就沒有明確的觀念。美術(shù)來源于生活，并且最終運用到生活的感悟中去，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師若能合理地借用生活化教學(xué)的方式去開發(fā)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的視野，對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是具有極強的催化劑的成效的。例如欣賞米勒的作品《拾穗》，首先引導(dǎo)學(xué)生觀察分析畫面所反映的季節(jié)，以及在這特定環(huán)境中的人物形象塑造：她們的動作、她們的穿戴、她們的勞動內(nèi)容等。通過仔細觀察，使學(xué)生體會到藝術(shù)形象是作者心靈的結(jié)晶、感情的凝聚，這樣使觀察走向了深入，并為藝術(shù)評價奠定了良好的基礎(chǔ)。如此一來，學(xué)生不僅在課堂教學(xué)過程中體會到了無限的快樂，而且潛移默化中培養(yǎng)了他們善于發(fā)現(xiàn)美好的眼光和能力，為課堂教學(xué)成效的增強奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、要讓學(xué)生插上想象的“翅膀”

我們在進行藝術(shù)評價時，通常在觀察的基礎(chǔ)上運用想象的方法來展開討論。因為，美術(shù)作品的深刻內(nèi)涵不是一下子就從畫面上表現(xiàn)出來的，而是需要欣賞者通過對作品的觀察再進行想象和討論，才能概括出作品所表達的主題，這樣才有條件來評述作品。例如，欣賞達·芬奇的代表作《蒙娜麗莎的微笑》時，蒙娜麗莎那具有無窮含義的微笑，可以引起欣賞者無盡的聯(lián)想和深思，想象她的笑是對生活的幸福微笑，或許是慈母般的溫柔微笑，或許是對美好生活充滿憧憬的微笑……學(xué)生無限的想象，使評價熱烈而充滿生機；又如，在欣賞印象派畫家梵·高的《向日葵》時，首先引導(dǎo)學(xué)生觀察向日葵的紅色，在觀察中使他們聯(lián)想到紅色好像熊熊燃燒的火焰，是那么地熱情、奔放，接著展開討論，提示出作品的主題和作者的感情，使評價走向廣度才有深度。因此，通過想象展開評價，是一種行之有效的方法。

三、要讓學(xué)生開啟表達的“閥門”

在課堂上，我們除了培養(yǎng)學(xué)生敢畫、敢想、敢評之外，更重要的還要培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。因為，語言表達能力的高低會直接影響到對作品的描述與思想的表達。學(xué)生只會講“我喜歡”、“我覺得它非常美”等這些句子是遠遠不夠的，還需要講出自己獨特的認識和情感。所以，教師必須在平時的藝術(shù)評價活動中有目的地培養(yǎng)這種能力。

(一)表達的方式

1.學(xué)生為主的評價

面對同一件藝術(shù)作品，每個學(xué)生都會有不同的心理活動，并且由于學(xué)生的經(jīng)歷、知識面、個性情感等因素的差異，每個人對作品的理解也不同。教師過早地闡述自己的觀點可能會成為學(xué)生思維和認識的屏障。因而在教學(xué)實踐中對一件藝術(shù)品的評價首先是學(xué)生進行的活動，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的這種主觀能動性。

英國著名藝術(shù)史家和批評家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層“詮釋層”，再往里一層是“審美層”……牛頓這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含有多層次的信息，因此對美術(shù)作品的評價不像做數(shù)理化試題，只有一個固定答案。一定程度上講，對美術(shù)作品的欣賞是對美術(shù)作品的再創(chuàng)造，是建立在欣賞者認識水平上和作品的信息交流。雖然由于學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與審美經(jīng)驗還不夠多，他們的闡述大多只是一件作品的表象。比如學(xué)生對列賓的《伏爾加河上的纖夫》的描述：“畫面上的十一個纖夫讓人感覺很真實”，“一個個纖夫都舉步維艱，蹣跚地走著”，“我覺得這幅作品整個色調(diào)有點灰暗，看了讓人覺得心情沉重”，“這幅作品中每個纖夫的形象都是不同的”。但是我們老師應(yīng)尊重、保護、鼓勵學(xué)生的任何見解，甚至是相反的見解，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表源自內(nèi)心的觀點、感受，鼓勵學(xué)生從多角度理解作品，發(fā)表真正屬于自己的主張，結(jié)論正確與否并不關(guān)鍵，關(guān)鍵的是學(xué)生積極探索、勇于實踐的過程。

2.教師參與的評價

學(xué)生評價僅僅是對藝術(shù)作品感官上的注意，是第一步。我們所期待的當然不僅僅是這些，而是超越視覺表象的描述性。實踐證明，藝術(shù)評價教學(xué)是極有活力、極為開放的活動過程，教師是學(xué)生和藝術(shù)作品之間的橋梁，也是組織者和引導(dǎo)者。如當學(xué)生描述列賓的作品“畫面上的十一個纖夫讓人感覺很真實”，教師牢牢抓住這句話可以這樣引導(dǎo)：

在此基礎(chǔ)上，我們還要充分利用多元文化資源，發(fā)揮文化傳播的作用，讓學(xué)生在多元文化中進行學(xué)習(xí)、比較、評論，不斷開拓視野，接受新的美術(shù)語言，豐富創(chuàng)造手段。因此，教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)評價時，盡可能引導(dǎo)學(xué)生多接受戲劇、文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)門類的熏陶，觸類旁通、旁征博引，這樣才能更加拓寬學(xué)生的知識面，真正提高學(xué)生的審美能力。