陸女俠

(江蘇省常州市正衡中學(xué)天寧分校 江蘇 常州 213000)

美育：也稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。古詩是中華文化的瑰寶，它韻律優(yōu)美、想象豐富、語言凝練、情愫真摯。因此，在古詩教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘和凸顯其美育功能。熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。筆者認(rèn)為，古詩教學(xué)，讀應(yīng)是最根本的，讀是古詩鑒賞美和創(chuàng)造美的基礎(chǔ)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！雹俚捎凇皯?yīng)試教育”的影響，不少教師往往不是引領(lǐng)學(xué)生誦讀，更多的是大量的講析與操練。久而久之，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)古詩的興趣。那么，如何打開古詩教學(xué)的新思路，讓古詩教學(xué)美育功能得以充分凸顯？筆者做了如下探索。

1.初讀，感受古詩的音樂美

古詩講究韻律、平仄，具有優(yōu)美的旋律，和諧的節(jié)奏，讀來瑯瑯上口。正確停頓、富有節(jié)奏的朗讀可以讓學(xué)生快速地進(jìn)入古詩的情境。教師首先提出朗讀要求：讀準(zhǔn)字音，把握停頓，讀出節(jié)奏。然后采取不同形式的朗讀：范讀、自讀、單讀、齊讀、比賽誦讀等，教師在讀音、語氣、語調(diào)、語速、重音等方面進(jìn)行多樣化、有層次、有針對(duì)性的反復(fù)指導(dǎo)，使學(xué)生達(dá)到要求，從而讀出古詩抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感，真正感受到古詩的音樂美。如此，學(xué)生必然會(huì)被古詩的韻律美深深感染，陶醉其中。同時(shí)，能為學(xué)生感知詩歌的內(nèi)容，體味詩歌的意境打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.再讀，欣賞古詩的繪畫美

蘇軾說：“觀摩詰之畫，畫中有詩；謂摩詰之詩，詩中有畫。”許多古詩都是一幅美麗的畫卷。比如：《天凈沙·秋思》，詩人讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，繪出一幅秋郊夕照?qǐng)D。《使至塞上》描繪出一幅奇特壯美、雄渾瑰麗的大漠風(fēng)光圖?！督亲印っ苤莩霁C》勾勒了一幅英姿雄發(fā)、氣勢恢宏的將軍出獵圖。葉圣陶曾說：詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象。教師可以抓住古詩“詩中有畫”的特點(diǎn)，把“詩”與“畫”結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。指導(dǎo)學(xué)生朗讀吟詠之時(shí)，充分進(jìn)行聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，然后用精美、流暢的語言，將頭腦中的畫面描繪出來。從而真正走進(jìn)古詩的意境，一方面將詩歌內(nèi)容理解得更加透徹，另一方面其審美情趣也得到了提升。同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生分析、理解、表達(dá)等多方面能力，提高了其語文素養(yǎng),提升了審美情趣。

3.讀，品味古詩的語言美

文學(xué)是語言的藝術(shù)，古詩則是用最精粹的語言寫成的。因此，在古詩教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步誦讀，品味古詩的語言美。

古人講究“煉”字，簡簡單單幾個(gè)字，就能生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地反映作者的思想感情，表達(dá)豐富的意蘊(yùn)。因此，教師可以點(diǎn)撥學(xué)生反復(fù)誦讀品味古詩中具有表現(xiàn)力的字詞。如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中的“潛”、“細(xì)”兩字不僅寫出了自然造化之機(jī)，而且抓住了春雨的特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者喜雨之情。

修辭手法的使用能讓語言生動(dòng)化、形象化，古詩也不例外。比如李煜《相見歡》中“剪不斷，理還亂，是離愁”用生動(dòng)而深刻的比喻表達(dá)了詞人內(nèi)心的焦躁、不安、痛苦、悲傷之情。

另外，從感官角度亦可品味古詩語言。如：李賀《雁門太守行》中，詩人通過視覺，用濃烈凝重但并不張揚(yáng)的色彩“黑”、“金”“紫”“紅”勾畫出蒼茫悲壯的畫面。

所以，教師可以讓學(xué)生從詞語、修辭、感官等角度品味古詩的語言。長此以往，對(duì)于理解古詩的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，提高自己的欣賞品位和審美情趣都具有十分重要的意義。

4.讀，體悟古詩的情感美

古人說：詩言志。這里所說的“志”就是“情”。沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩。古代文學(xué)理論家劉勰所言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)定而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本也?！雹诠旁姸加兴鼈儍?nèi)在的情感經(jīng)緯與情感脈絡(luò)，解讀、賞析古詩就必須探求本源、尋找內(nèi)理、把握心聲。因此在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠詩句，“披文入情”，在整齊、和諧的韻律中，讓無聲的文字變成有情感的音符，讓詩歌的生命力跳動(dòng)起來，讓學(xué)生更好地體驗(yàn)古詩中蘊(yùn)含的豐富情感，得到心靈的陶冶。

教杜甫《登岳陽樓》，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀，適時(shí)出示寫作背景并由此引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合相關(guān)詩句來體會(huì)思想感情。有的學(xué)生抓住“親朋無一字，老病有孤舟”這一句，想到自己舉目無親，年老多病，只能以孤舟為家，表達(dá)了詩人的孤獨(dú)、寂寞，對(duì)親人故友的思念之情。有的學(xué)生抓住“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，想到戰(zhàn)亂未平，國家多難，詩人不禁老淚縱橫，表達(dá)詩人憂國憂民的愛國情懷。在誦讀中，詩人的形象在學(xué)生眼前越顯清晰，與詩人內(nèi)心深層情感一次次地碰撞，使學(xué)生感同身受，直至心潮澎湃，情感激蕩。

袁枚說：“余嘗謂美人之光，可以養(yǎng)目；智者之詩，可以養(yǎng)心?！雹壅Z文教師應(yīng)身體力行，更新觀念，優(yōu)化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀鑒賞古詩的音樂美、繪畫美、語言美及情感美，熏陶學(xué)生的語言素養(yǎng)，使其怡情養(yǎng)性，凈化心靈，提高精神生活的品味，提升其審美能力和審美情趣。