朱茂才

(云南省龍陵縣芹菜塘完全小學(xué) 云南 龍陵 653100)

當(dāng)今社會(huì)常用冥想的方式來(lái)放松身心，與內(nèi)心建立一種深度的自我反省，自我認(rèn)知的機(jī)制，以此來(lái)傾聽(tīng)內(nèi)心世界的需求，調(diào)節(jié)自我，完善自我。

語(yǔ)文是一門(mén)以語(yǔ)言為核心的學(xué)科，包括語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)的多元體系，具有一定的系統(tǒng)性與抽象性。蘇聯(lián)教育家指出：“教師不應(yīng)該像一位攝影師那樣對(duì)待他所教學(xué)的課程。因?yàn)樗豢赡埽膊粦?yīng)該把自己降低為從書(shū)本上傳遞知識(shí)的傳聲筒。”在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，由于教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間存在客觀差異，比如認(rèn)知水平的差異、接受能力的差異、感知與理解能力的差異等，一些信息是無(wú)法用語(yǔ)言和文字完全而準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)的，學(xué)生也沒(méi)法充分理解與感知。小學(xué)語(yǔ)文課程基本特點(diǎn)是人文性與工具性的統(tǒng)一，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)而廣發(fā)的。同時(shí)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的，正如莎士比亞所說(shuō)：“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出，要通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使學(xué)生形成良好的個(gè)性與健全的人格。

因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用冥想的教學(xué)方式，喚醒學(xué)生個(gè)體的潛意識(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知與獨(dú)特體驗(yàn)，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)在大腦中形成新的事物形象，在所思所想中感悟與思索，加深理解與記憶。學(xué)生在身心自然放松的狀態(tài)下學(xué)習(xí)知識(shí)，結(jié)合自己的認(rèn)知及大腦中儲(chǔ)備的知識(shí)，經(jīng)歷回憶、理解與運(yùn)用的過(guò)程，結(jié)合所要學(xué)習(xí)的知識(shí)，根據(jù)學(xué)生個(gè)人獨(dú)特的感受來(lái)冥想。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生深層的感知與體驗(yàn)，在感知中理解，在大腦中思索，這加深了語(yǔ)文人文性對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用。通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)感官的體驗(yàn)，讓學(xué)生在冥想中感知語(yǔ)言文字中所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中切忌急功急利、死記硬背，而忽視了學(xué)生對(duì)文本的感悟與體驗(yàn)。冥想讓學(xué)生深層感知文本，加深了對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與掌握，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力，加強(qiáng)了對(duì)知識(shí)的記憶。在冥想過(guò)程中，學(xué)生互相之間不受影響，可以根據(jù)個(gè)人認(rèn)知和獨(dú)特體驗(yàn)，結(jié)合教師的引導(dǎo)，自由冥想，深刻的進(jìn)入到自我世界，充分發(fā)揮想象力與挖掘內(nèi)在的信息，這樣既尊重了學(xué)生的個(gè)體差異性與獨(dú)特感受，也有利于學(xué)生結(jié)合自己的特點(diǎn)，參與學(xué)習(xí)。

小學(xué)生階段的學(xué)生普遍注意力不集中，無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，注意力不持久，容易被一些事物吸引。想也是一種培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)注于學(xué)習(xí)的好方法，減少外界對(duì)學(xué)生的干擾，充分調(diào)動(dòng)自我感官，增強(qiáng)學(xué)生的專(zhuān)注力，集中精力于課堂，從而獲得深層的新的感知與體驗(yàn)。

語(yǔ)文源于生活，高于生活，服務(wù)于生活，與生活實(shí)際密切相關(guān)。在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用冥想的方式，把語(yǔ)文與日常生活在大腦中建立連接，找到與生活息息相關(guān)的點(diǎn)，調(diào)動(dòng)對(duì)生活原有的認(rèn)知與體驗(yàn)，結(jié)合自己的思考加工出新的事物形象或情景，這樣，可以讓學(xué)生在具體生活感知中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解與掌握，便于學(xué)生形象記憶，實(shí)現(xiàn)運(yùn)用。

研究表明，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生最容易記住課堂開(kāi)頭和結(jié)尾時(shí)的信息?？茖W(xué)合理的進(jìn)行課堂小結(jié)，有助于學(xué)生理解當(dāng)堂課的總體框架結(jié)構(gòu)，整體把握所學(xué)知識(shí)，加深對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的記憶，因此，教師可以運(yùn)用冥想的方式進(jìn)行課堂小結(jié)。例如，教師可以以提問(wèn)的方式來(lái)引導(dǎo)同學(xué)冥想，這節(jié)課你學(xué)到了什么？開(kāi)始我們先講了什么？然后我們又講了什么？你覺(jué)得最重要的事什么？怎樣把今天所學(xué)知識(shí)與生活聯(lián)系在一起呢？教師也可以用陳述式的方式引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行冥想，教師自己陳述這節(jié)課我們先講了什么，在講了什么，最后總結(jié)本節(jié)課所講的內(nèi)容，以放映式的方式回顧課堂。

冥想對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有很多的幫助，但是冥想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用處于不斷嘗試與探索階段，存在一些的不足。

首先，冥想習(xí)慣的養(yǎng)成，冥想對(duì)學(xué)生與老師都是一種新的教學(xué)方式，需要了解冥想，從內(nèi)心接受這種方式，才能有效的運(yùn)用于課堂。同時(shí)冥想也需要持久的堅(jiān)持與反復(fù)的練習(xí)，最終養(yǎng)成一種習(xí)慣，運(yùn)用于課堂，發(fā)揮冥想的優(yōu)勢(shì)。其次，冥想時(shí)間受限，一堂課就45分鐘，冥想是需要一定的時(shí)間的，長(zhǎng)期運(yùn)用冥想，雖然對(duì)教學(xué)效果有一定的幫助，但是會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度。再次，教師要有運(yùn)用冥想的能力，冥想運(yùn)用于教學(xué)中，要求教師受過(guò)相對(duì)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，譬如語(yǔ)音，語(yǔ)調(diào)，詞語(yǔ)的使用及一些心理學(xué)方面的技巧等。此外，冥想方法的使用還受到學(xué)生類(lèi)型差異的影響，冥想比較適合視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、感覺(jué)型的學(xué)生，卻不能滿足動(dòng)覺(jué)型、分析型的學(xué)生。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中運(yùn)用冥想，可以調(diào)整師生狀態(tài)，集中學(xué)生注意力專(zhuān)注于課堂，也結(jié)合學(xué)生所學(xué)知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的各種感官來(lái)幫助學(xué)生情景再現(xiàn)，形象感知事物，理解，把握，記憶所學(xué)知識(shí)，從而獲得高效高質(zhì)的教學(xué)效果。在冥想過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生形象記憶為主的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的記憶潛能，也為學(xué)生充分發(fā)揮想象力提供了良好的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。同時(shí)，冥想在小學(xué)語(yǔ)文中的運(yùn)用，有助于教師教學(xué)手段的創(chuàng)新。但是實(shí)現(xiàn)冥想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的科學(xué)合理化地運(yùn)用，還需人們要不斷的探索與實(shí)踐。