浙江省諸暨市暨陽街道新世紀小學 陳江峰

——讀《舊文重讀》中大家們對語文教育、教學的論述，就是我們現(xiàn)在還在思考的，感覺現(xiàn)在我們依然徘徊在原地，拿著探路棒在長滿雜草的莽原中探索，現(xiàn)在專家很多，主張很多，卻依然不敢斷言哪里才是中華語文教育、教學的正確的方向。

《舊文重讀——大家談語文教學》選編了朱自清、夏丏尊、胡適等大家關(guān)于語文教育、教學的精彩篇章，這些文章涵蓋了語文教育、教學的各個方面，如語文的發(fā)展方向、文言文的教學、古代文學欣賞、語文學科的考試等，從總體上說，他們在語文目標、課程構(gòu)建、教材編寫、文言學習、教學方法等方面給我們留下了可供借鑒的思想。

其中林礪儒先生的《語文教師是經(jīng)師，也是人師》一文提出了“語文教師是經(jīng)師，也是人師”的觀點，認為要提高語文教學質(zhì)量，首先要提高教師的學識修養(yǎng)，語文是基礎學科，就是說它無所不包，用得到的知識甚廣，教師必須是一位學識淵博的人（經(jīng)師）。語文是人生中無所不在的現(xiàn)象，要教好語文就必須對人生有豐富而深入的體驗，尤其對兒童、青年有透徹的了解（人師）。俗話說“經(jīng)師易得，人師難求”，本文強調(diào)中小學語文與大學語文中文系的不同，提出基礎知識與基本技能的訓練。作者從遣詞造句、閱讀寫作、分析教材，談到備課、作文命題、批改，幾乎涉及每一個環(huán)節(jié)，絲絲入扣。對今天的語文教學仍有很大的啟發(fā)作用?，F(xiàn)在奢談“人文”“創(chuàng)新”“探究”“質(zhì)疑”的文章層出不窮，感覺很多一線的教師都變成了搞研究的語文教學的專家，很多師范畢業(yè)生很善做課件，用多媒體，但不善板書的不在少數(shù)，社會上有人說一個人的字寫得難看，戲言“字寫得像大學生”“保衛(wèi)漢語”“保護漢字”絕非危言聳聽。說不定將來有一天我們要向曾經(jīng)師從我們的周邊漢語系國家學習漢語、學習漢字的書法，而漢字以外本屬于華夏的文化被周邊國家據(jù)為己有的“端午”“孔孟儒學”就是我們沉痛的教訓。我們做語文教師的真該想一想，自己的責任有哪些，我們是不是要追逐“時尚”，隨波逐流，我們離“經(jīng)師”和“人師”到底還有多少距離，正是需要我們大家一起努力的理由。

個人很推崇《小學語文教師》轟轟烈烈在進行的中華經(jīng)典詩文誦讀的活動，但感覺力度還是不夠，大概許多人還在追逐“時尚”，“創(chuàng)新”自己的“亮點”以成就出名的功利，或者是被考試牽著鼻子走，滿足社會的需求，或者習慣于教育主管部門的行政手段，課程教材怎么編，就怎么教。私下一直認為基礎教育主要還是擔承文化傳承的功能，讓經(jīng)過三千年歷史沖刷的金子般閃光的中華文化扎根于年輕一代人的心中，讓他們?yōu)樽约菏莻€中國人而驕傲，為中華燦爛悠久的文化而自豪。給舉著“與世界接軌”的“雉雞毛”某些外來學科降降溫也是有必要的，畢竟13 億中國人，高比例的勞工不需要某些外語，提前某些外語的教學說輕了是一種資源的浪費（師資浪費，學生精力浪費，與減負相悖）。說重了可能是歷史的罪人，中華文化慢慢消失，拉丁文字取代了漢字，就像三百五十多年前強大的大清滿族統(tǒng)治了漢族人民，“反清復明”偃旗息鼓，而漢文化（漢字）卻讓強大的大清滿族消失一樣，滿族人現(xiàn)在僅僅標榜自己是滿族人一樣。中華大地假如藏族人、新疆人忘記了自己的文字，忘記了自己的語言，只知道漢語、漢字，他們也不會那樣鬧騰個不停，文化比強權(quán)更能統(tǒng)一人們。臺灣某政黨拼命割裂中華文化，進行去中國化運動，他們認識到了文化于統(tǒng)一的作用，對于其主張分裂的阻礙。

現(xiàn)代人應該重拾經(jīng)典好好充實腦袋，很贊賞我們新世紀作為學校特色的經(jīng)典詩文誦讀活動，感覺我們的力度還不夠，讓我們齊心協(xié)力創(chuàng)造各種載體，組織各種學生有興趣的活動，把經(jīng)典誦讀的學校特色推向高潮，讓中華文化深深扎根于新世紀學子心中。

啟功先生的《夫子循循然善誘人》中的陳垣先生提出怎樣教書之九條，就是做教師應該遵循的規(guī)矩，言近旨遠。有一條“人臉是對立的，但感情不可對立”，站在講臺前的教師應該聽聽，所有位高一等的“長”們都應該聽聽。此乃和諧之真諦。如今要做好語文教師，守住三尺講臺并不容易，“世人誰不逐炎涼”，有些學校領(lǐng)導進行企業(yè)式管理、家庭作坊式管理，大家奮起追逐名利波起的浮躁與教育的樸實無華總有些隔閡。學生不是劃一的商品，校長不是老板，組長不是監(jiān)工、教師不是工人，這點大家是不會有異議的，曾經(jīng)有幾個同事奔著某些學校的高薪去了，中途回歸，有人直言在那里教書感覺人家是資本家，教師是工人，沒有一種主人公的感覺，教書拿不出多大的勁頭。人性化管理勝于嚴厲的制度管理和物質(zhì)的刺激。

而課堂總歸是實在的，現(xiàn)在在公開課上教師為了贏得聽課者的好評，動就“質(zhì)疑”“探究”“合作”，課堂熱熱鬧鬧，結(jié)果常常把簡單的問題復雜化。如今文本與口語一致，多數(shù)文章學生一讀就明白，教師的質(zhì)疑、探究將大好的時間用在嘴皮子上，熱鬧以后，學生究竟學到了什么，恐怕只有施教者自己明白，有且只有“課堂熱熱鬧鬧，補課踏踏實實”來花費學生的時間了?，F(xiàn)代漢語教學條件下，教師講授、學生聽永遠是最簡捷有效的學習方法，是其他學習無法替代的。我聽過有名望的特級教師開設公開課，許多還是一支粉筆，一塊黑板，給學生留下很大的想象的空間，而不是直觀的、花哨的、演繹得一覽無余的、讓學生無需思考的課件。并不是自己反對用課件，“該用則用”，其實我們無需為了聽課者的一句贊賞而讓學生浮躁不實。

本書共錄入了30 多位名家的42 篇論述，讀后感觸很深，打開我們的思路，擴大我們的視野，去思考我們的文化，去思考我們的教學，有很大的指導意義，借其中兩篇做一點偏頗之言。