姚思珩

(內(nèi)蒙古通遼市科爾沁區(qū)錢家店實(shí)驗(yàn)初中 內(nèi)蒙古 通遼 028000)

美術(shù)常識(shí)與欣賞課是通過(guò)對(duì)美術(shù)常識(shí)的了解和作品欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，陶冶情操，提高審美情趣、審美能力和欣賞能力。從某種意義上說(shuō)，常識(shí)與欣賞對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課的其它教學(xué)內(nèi)容具有重要的意義。

學(xué)生要擁有美術(shù)常識(shí)，首先要懂得什么是美術(shù)、美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和美術(shù)的基本知識(shí)。眾所周知，人們對(duì)藝術(shù)品的欣賞并不是機(jī)械的物理反映，正如畫家通過(guò)自我意識(shí)去認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)生活一樣，必然帶有自己的生活經(jīng)歷和思想感情，用自己的美丑善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判其作品的價(jià)值。從這個(gè)意義上說(shuō)，欣賞課是通過(guò)美術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要手段。古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品都是歷史上或現(xiàn)代人審美情趣的集中反映和審美意識(shí)的結(jié)晶，是美術(shù)家對(duì)美的事物和形式的探求和向往，也是人類對(duì)美的認(rèn)識(shí)和探求的結(jié)晶。列如米洛斯的《維納斯》、達(dá).芬奇的《蒙娜麗莎》、周娜的《簪花仕女圖》等，都是不同時(shí)代、不同地區(qū)的女性美的典范，一度成為后人效仿的榜樣。人們也常常以某些經(jīng)典作品中所提供的美的經(jīng)驗(yàn)去審視其他作品的價(jià)值，這就起到了陶冶情操的作用。在欣賞中我們可以從創(chuàng)作方法的角度看到畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度、情感，也可以看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌(如張擇端的《清明上河圖》)，從而開(kāi)闊眼界、豐富知識(shí)。中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)，作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的初級(jí)階段，必須與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相結(jié)合。采取恰當(dāng)而有效的教學(xué)方法，才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，基于這樣的認(rèn)識(shí)，我是從以下幾方面進(jìn)行嘗試的。

1.通過(guò)欣賞喚起學(xué)生的生活聯(lián)想

美術(shù)常識(shí)與欣賞課，主要是通過(guò)學(xué)生自己的欣賞來(lái)達(dá)到掌握知識(shí)、開(kāi)闊視野、接受教育、提高欣賞和審美能力的教學(xué)目的。人們對(duì)作品的欣賞如上所說(shuō)，不是純機(jī)械的反映，而受到生活經(jīng)歷、思想、文化素養(yǎng)的影響——一定的審美經(jīng)驗(yàn)的局限。正如我們聽(tīng)到國(guó)歌——《義勇軍進(jìn)行曲》會(huì)情不自禁地肅然起敬，而產(chǎn)生一種亢奮的激情。一方面是因?yàn)榍{(diào)旋律本身的節(jié)奏高亢激昂;另一方面，這個(gè)曲調(diào)與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人們的愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)和浴血奮戰(zhàn)的生活經(jīng)歷相聯(lián)系，在精神上、思想感情上引起了共鳴，一聽(tīng)到這樂(lè)曲就自然而然產(chǎn)生情緒上的條件反射。

2.啟發(fā)學(xué)生的真實(shí)感受

欣賞活動(dòng)實(shí)際上是一種審美活動(dòng)。審美活動(dòng)比之其他活動(dòng)更需要自己的積極而獨(dú)立的思維活動(dòng)——觀察、思考、判斷和想像。因?yàn)樗囆g(shù)欣賞不僅是理性的邏輯推斷，而且?guī)в性S多情感因素，在不少場(chǎng)合不一定能說(shuō)出什么具體道理和根據(jù)，只能憑直覺(jué)和感受。藝術(shù)對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的影響，也同時(shí)形成了潛移默化的審美經(jīng)驗(yàn)。列如對(duì)現(xiàn)代雕塑的抽象美，往往是感到很舒展，很合適，很美，但又很難說(shuō)出為什么美的具體條條框框。在常識(shí)與欣賞教學(xué)中，教師的責(zé)任在于啟發(fā)學(xué)生的真實(shí)感受，引導(dǎo)他們聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)去分辨真、善、美與假、惡、丑。比如，欣賞古希臘時(shí)期的米洛斯的《維納斯》，形體變化上，形成了四個(gè)面的轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)折的幅度很小，微妙而協(xié)調(diào)，失去雙臂，但不損整體的美，整個(gè)身體呈優(yōu)美的“S”形，表現(xiàn)了女性溫柔典雅的氣質(zhì)，給人以優(yōu)美之感，由于大多數(shù)學(xué)生只知道從一個(gè)平面的角度去看塑像，雖然覺(jué)得維納斯很美，但是很難說(shuō)出美在何處，還有個(gè)別學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有雙臂還算美嗎？于是我引導(dǎo)學(xué)生從多種角度觀察塑像，并要求他們養(yǎng)成多方位欣賞的習(xí)慣，轉(zhuǎn)動(dòng)維納斯塑像(石膏塑像)，讓學(xué)生從前后左右四個(gè)面進(jìn)行欣賞，學(xué)生看到了維納斯儀態(tài)莊重典雅，面部具有希臘婦女的典型特征：直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿的下巴，兩眼安詳前視，嘴角稍露微笑，矜持而充滿自信，體現(xiàn)著青春健美的生命力。通過(guò)直觀形象多角度的欣賞，使學(xué)生感到無(wú)論從哪個(gè)角度看去，都呈現(xiàn)出既統(tǒng)一又富有變化的美，從而啟發(fā)了學(xué)生的真實(shí)感受，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。起到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的教育作用。

3.安排好“講”、“看”、“談”三部曲

美術(shù)常識(shí)與欣賞課教學(xué)，雖然是直接通過(guò)作品的觀賞，但是作為一種觀感的交流，教師的輔導(dǎo)主要依靠語(yǔ)言的表述。根據(jù)這一特點(diǎn)，常識(shí)與欣賞內(nèi)容的教學(xué)方法歸納為“講”、“看”、“談”三結(jié)合的方式?！爸v”就是通過(guò)教師的講解，較為系統(tǒng)的傳授一般理論概念，常識(shí)和有關(guān)歷史知識(shí)，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效欣賞，幫助學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)作品的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。在講解的過(guò)程中，根據(jù)理論課的要求，做到：概念明確、層次分明、語(yǔ)言清晰、簡(jiǎn)明扼要;講解的內(nèi)容適合中學(xué)生年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平;善于抓住學(xué)生對(duì)欣賞的內(nèi)容的真實(shí)想法，有重點(diǎn)地進(jìn)行剖析、概括。“看”是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)作品的欣賞活動(dòng)，這是欣賞課的主要內(nèi)容。在組織學(xué)生進(jìn)行欣賞活動(dòng)時(shí)，做到：欣賞的作品接近原作;作品有選擇，有代表性，一課時(shí)精選兩三件作品作重點(diǎn)欣賞，深入而全面地分析;對(duì)作品的時(shí)代背景、作品的主題、藝術(shù)特色等簡(jiǎn)明介紹，以啟發(fā)學(xué)生的思維，使之通過(guò)欣賞而有所裨益。所謂“談”，指學(xué)生在欣賞活動(dòng)中的感受交流，這是啟發(fā)學(xué)生積極思維，提高認(rèn)識(shí)的較好形式。通過(guò)談，學(xué)生可以弄清一些原來(lái)不清楚的問(wèn)題，列如，欣賞意大利畫家達(dá).芬奇的《蒙娜麗莎》，原來(lái)有些同學(xué)認(rèn)為不美，而有些同學(xué)卻認(rèn)為美。通過(guò)討論，說(shuō)出了為什么美，美在何處的道理，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)都得到了提高。一些平時(shí)思維活動(dòng)開(kāi)展得不十分活躍的同學(xué)在討論和交談中也得到了啟示，達(dá)到了共同提高的目的?！罢劇钡牧硪环矫婢褪菭?zhēng)取多發(fā)言，面向全體學(xué)生;事先準(zhǔn)備一些可能的題目展開(kāi)討論，在討論中有目的地發(fā)現(xiàn)典型，正確引導(dǎo)。

總之，在教學(xué)實(shí)踐中我認(rèn)為美術(shù)常識(shí)與欣賞課教學(xué)有其自身的特殊性，只有充分認(rèn)識(shí)到它的特點(diǎn)，在教學(xué)中采取恰當(dāng)而有效的方法，才能達(dá)到掌握知識(shí)，開(kāi)闊視野，接受教育，提高欣賞和審美能力的目的。