戴家圣

(廣西蒼梧縣沙頭鎮(zhèn)第二初級(jí)中學(xué) 廣西 蒼梧 543100)

如今經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，我國(guó)的國(guó)民綜合實(shí)力也在逐漸加強(qiáng)，我們的教育教學(xué)水準(zhǔn)也在逐步提高。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，課堂是教師教學(xué)的主陣地，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要場(chǎng)所。但是無(wú)論課堂教學(xué)的形式怎樣變化，對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義教育的宗旨是不會(huì)變化的。

1.初中歷史課堂教學(xué)的現(xiàn)狀分析

為了適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的需求，新課程改革應(yīng)運(yùn)而生，近幾年，全國(guó)上下的新課程的改革都在如火如荼的進(jìn)行，經(jīng)過幾年的努力，我國(guó)的教育教學(xué)發(fā)生了很大的變化，也取得了可喜的成績(jī)。但是由于各方面的原因，我們的課堂教學(xué)中仍然存在著這樣或者那樣的問題和不足。在如今的初中課堂教學(xué)中，雖然受到新課程改革和素質(zhì)教育的影響，但是現(xiàn)在是課堂改革的初期，課堂改革仍然處于嘗試和摸索階段。部分歷史教師思想受到新課程改革理念的影響，過多的關(guān)注了課堂教學(xué)形式的改革，忽視了課堂教學(xué)的效率的提升，對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義的教育也受到了影響。因此作為初中歷史教師我們要深刻認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的培養(yǎng)固然重要，但是學(xué)生的思想教育永遠(yuǎn)要高于一切，對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育永遠(yuǎn)要高于一切。對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育不僅在初中階段，不僅在歷史課堂中，不僅在學(xué)生階段，無(wú)論何時(shí)何地愛國(guó)主義教育都是不能沒有的，愛國(guó)主義教育要伴隨人的一生一世，直到永遠(yuǎn)。在初中歷史教學(xué)中，我們要不斷更新教育教學(xué)理念，不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，為了學(xué)生的以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展，提升自己的業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)，貫徹落實(shí)新型的教育教學(xué)理念。

2.利用歷史著名人物事件，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神

在初中歷史的教學(xué)中，我們讓學(xué)了解到很多的優(yōu)秀的、著名的愛國(guó)人士的感人的故事。我們要充分利用這些真實(shí)的感人至深的凄美的故事，讓學(xué)生感受他們的愛國(guó)情懷，逐漸的讓學(xué)生的心靈受到觸動(dòng)。比如，愛國(guó)詩(shī)人屈原，屈原從小就懷有振興國(guó)家的遠(yuǎn)大志向。他的一生憂國(guó)憂民、終生為了自己國(guó)家的興盛做著努力，但是由于多種原因，屈原的愛國(guó)卻遭到了排擠，他并沒有氣餒，繼續(xù)堅(jiān)持，雖然最終由于他勢(shì)單力薄，被流放。當(dāng)他意識(shí)到大勢(shì)已去，心灰意冷，在憂憤中投江自盡。屈原的一生是悲慘的，他的一生雖然短暫，但是他的精神永垂千古，他的英明永載史冊(cè)。在如民族英雄岳飛，岳飛在小時(shí)候就受到了良好的家庭教育，“岳母刺字”顯示了岳母的偉大和對(duì)岳飛的愛國(guó)主義精神的教育。岳飛的一生都在保家衛(wèi)國(guó)，抗擊金兵。他帶領(lǐng)的岳家軍英勇善戰(zhàn)，使金兵聞風(fēng)喪膽，樹立了大宋官兵的威信，可是由于受到奸臣的陷害，岳飛英年早逝了。可是岳飛的愛國(guó)主義精神確永遠(yuǎn)留在人們的心中，受到了世人的敬仰。在初中歷史的教學(xué)中，有許許多多這樣的愛國(guó)人士，教師要利用這些真實(shí)的故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，使學(xué)生的內(nèi)心受到觸動(dòng)，逐漸建立強(qiáng)烈的愛國(guó)信念。

3.增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感

初中學(xué)生要對(duì)社會(huì)變化有所認(rèn)識(shí)，要對(duì)國(guó)家前途有所關(guān)心，要培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)家的未來充滿無(wú)限的希望和光明的信心。這些教學(xué)內(nèi)容我們過去就有現(xiàn)在更應(yīng)該大大豐富起來，只有這樣學(xué)生才會(huì)對(duì)我們的社會(huì)感到驕傲和自豪，要讓學(xué)生對(duì)我國(guó)偉大的過去有所了解，對(duì)我國(guó)古代輝煌的過去有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知。比如我國(guó)古代偉大的科學(xué)家、政治家、發(fā)明家、革命家、偉大領(lǐng)袖等等偉人有所了解，從他們身上看到熠熠光輝，看到偉大的愛國(guó)精神，以他們?yōu)閷W(xué)習(xí)的榜樣，為了祖國(guó)的未來，為了社會(huì)的發(fā)展，從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)滴做起，為以后為祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。比如我國(guó)偉大科學(xué)家東漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀比歐洲要早1700多年，我國(guó)的古代的四大發(fā)明對(duì)世界文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，我國(guó)舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，故宮，頤和園等等輝煌的建筑是世界建筑史上的奇跡。這些名揚(yáng)四海的發(fā)明、創(chuàng)造都是我們民族的驕傲和自豪。利用這些可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增加學(xué)生時(shí)代的責(zé)任感，對(duì)學(xué)生樹立信心、培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神增加力量。

4.培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代使命感

現(xiàn)今中學(xué)歷史課本，一般都是將社會(huì)的發(fā)展，像我們?nèi)祟惖臍v史由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展，定義為從原始社會(huì)經(jīng)過奴隸社會(huì)、封建社會(huì)還有資本主義社會(huì)一直到社會(huì)主義社會(huì)。這是從社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，總的發(fā)展階段來講歷史的，來講社會(huì)生活的不斷變化發(fā)展的。這樣講，當(dāng)然很需要，但對(duì)于中學(xué)生來說，如果能夠更具體點(diǎn)，效果可能會(huì)更好一些。我認(rèn)為，除了講社會(huì)總的發(fā)展以外，還應(yīng)該常講到各種事物的變化發(fā)展，特別是在我們生活的經(jīng)常接觸的事物的不斷發(fā)展，比如說，衣食住行是我們生活里經(jīng)常遇到的問題。我們現(xiàn)代人的衣食住行原來都不是這個(gè)樣子的。講這些能促進(jìn)中學(xué)生從變化發(fā)展中看問題，這對(duì)他們的思想教育，培養(yǎng)他們的智力，都有很大的好處。講具體生活中的歷史故事，具體的發(fā)展過程，效果會(huì)更好?？傊?，愛國(guó)主義教育，是個(gè)長(zhǎng)期的，不斷感染的過程，也是長(zhǎng)期的耳濡目染，潛移默化的過程。我們應(yīng)多講與生活內(nèi)容密切相關(guān)的、平常不注意的事物，從而引起學(xué)生們的注意，讓他們意識(shí)到從來沒有想到過的事物，原來都是長(zhǎng)期變化發(fā)展的產(chǎn)物，讓中學(xué)生知道這些都是來之不易的。我們今天的一切生活上的享受，一切生活上常常遇到的東西，都是我們的先人們長(zhǎng)期在這塊土地上，在祖國(guó)大地上不斷勞動(dòng)發(fā)展變化取得的產(chǎn)物。這一點(diǎn)很重要。