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        以農(nóng)耕文化為特色提升農(nóng)村小學(xué)德育水平

        2019-11-26 18:18:37■柴
        甘肅教育 2019年20期
        關(guān)鍵詞:農(nóng)耕心靈德育

        ■柴 倩

        (金塔縣古城小學(xué),甘肅 金塔 735300)

        一、現(xiàn)階段小學(xué)生德育現(xiàn)狀的分析

        1.家庭環(huán)境對(duì)其產(chǎn)生的影響。父母是孩子最好的老師。當(dāng)孩子還在童年階段時(shí),父母的自身素質(zhì)和家庭生活的方式與習(xí)慣都會(huì)較大程度地影響著孩子的成長(zhǎng),更對(duì)其未來(lái)有著不可磨滅的影響。就現(xiàn)階段而言,有許多家庭的父母投身于工作,無(wú)暇顧及孩子的教育;還存在著較多的父母往往只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),沒(méi)有足夠重視孩子自身的德育素養(yǎng)。

        2.學(xué)校教學(xué)方式對(duì)其產(chǎn)生的影響。學(xué)校進(jìn)行德育教學(xué)所采用的方式也對(duì)學(xué)生的德育教學(xué)起著較大程度的影響。現(xiàn)階段許多小學(xué)教師,雖然在平時(shí)都對(duì)學(xué)生的德育教學(xué)加以強(qiáng)調(diào),但是其所采用的德育方式往往出發(fā)點(diǎn)都是德育教學(xué)的管理方法,其用來(lái)制約學(xué)生德育行為的方式是嚴(yán)格的管理措施,亦或是令學(xué)生厭煩的說(shuō)教,以期為學(xué)生德育素養(yǎng)的養(yǎng)成起到引導(dǎo)作用。歸根結(jié)底,上述陳舊的德育方式,不會(huì)對(duì)學(xué)生德育素養(yǎng)的養(yǎng)成起到較好的幫助作用。就德育教學(xué)本身而言,其實(shí)是一種養(yǎng)成性教育,如果學(xué)生的心靈沒(méi)有受到較多的啟發(fā)與教養(yǎng),僅僅是其行為受到一定的約束,則無(wú)法得到質(zhì)的飛躍。

        二、農(nóng)耕教育幫助學(xué)生德育素養(yǎng)得到有效提升的策略

        1.農(nóng)耕教育的加入,可以使得現(xiàn)階段的教育更加接地氣。就如同我國(guó)田園派著名詩(shī)人陶淵明那般,忘卻塵世煩惱,心系田園,對(duì)個(gè)人得失不予計(jì)較?,F(xiàn)階段德育觀念,已背離原本的意義,而農(nóng)耕教育的加入,可以使學(xué)生的心靈變得豁達(dá),也更加接地氣,每一棵農(nóng)作物從生長(zhǎng)到收獲的過(guò)程,可以幫助學(xué)生的內(nèi)心得到成長(zhǎng)。例如,在端午節(jié)的時(shí)候,教師組織學(xué)生參與端午相關(guān)的活動(dòng),讓其在活動(dòng)中對(duì)端午節(jié)的起源習(xí)俗加以了解;與此同時(shí),還可以讓學(xué)生動(dòng)手,學(xué)著包粽子,制作香囊等具有典型節(jié)日氣息的物品。如此一來(lái),可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)和參與活動(dòng)的積極性,在端午節(jié)的濃濃氛圍中對(duì)相關(guān)民俗文化知識(shí)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。該類課程就現(xiàn)階段的小學(xué)教育中還較為少見(jiàn),其具備較大的價(jià)值,可以幫助學(xué)生達(dá)到回歸田園的目的,幫助他們獲得一顆純正的田園心。

        2.現(xiàn)狀可以通過(guò)勤奮改變,學(xué)生需要培養(yǎng)一顆勤奮之心。就現(xiàn)階段而言,社會(huì)發(fā)展越發(fā)迅速,人們也更加重視結(jié)果而非過(guò)程,學(xué)生們也有了較強(qiáng)的功利心。反觀歷史,生于每一個(gè)時(shí)代的人,都有其獨(dú)特的幸運(yùn)與遺憾。對(duì)于出生在這個(gè)時(shí)代的學(xué)生們來(lái)說(shuō),他們有著別的時(shí)代人們所不具備的良好條件,例如充足的物質(zhì)財(cái)富、便捷的通訊設(shè)施等,但身處于如此優(yōu)越條件下的學(xué)生,增添了自身的惰性,沒(méi)有了勤奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力。為此,在教育的過(guò)程中,教師可以對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo),以自己的實(shí)踐經(jīng)歷舉例,讓學(xué)生對(duì)前輩勤奮讀書的情況加以感受,從而為其樹(shù)立一顆勤奮學(xué)習(xí)之心。

        3.引導(dǎo)學(xué)生尊重科學(xué),鼓勵(lì)創(chuàng)新。無(wú)論是日常的文化課教學(xué),亦或是德育教學(xué)中,都需要教師引導(dǎo)學(xué)生尊重這個(gè)世界發(fā)展的內(nèi)在客觀規(guī)律。在農(nóng)耕教育的過(guò)程中,教師需要對(duì)學(xué)生有效引導(dǎo),讓其通過(guò)觀察農(nóng)作物的成長(zhǎng),而認(rèn)識(shí)到尊重自然規(guī)律的重要性。教師在進(jìn)行農(nóng)耕教育時(shí),需要與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境相結(jié)合,讓其在實(shí)際的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)科學(xué)以及自然規(guī)律的重要性加以理解,幫助其培養(yǎng)尊重科學(xué)的觀念。比如,教師可組織學(xué)生參與水稻文化課,讓學(xué)生親自參與到拔秧苗的過(guò)程中,并引導(dǎo)其思考怎樣扎才能保證這些秧苗不會(huì)死,且放在田埂上曬后還能活?并通過(guò)實(shí)際操作對(duì)上述問(wèn)題加以解決。如此一來(lái),學(xué)生可以學(xué)到科學(xué)種植水稻的方法,并延伸到學(xué)生所涉及到的其他領(lǐng)域,讓其切實(shí)體會(huì)到,在實(shí)際的學(xué)習(xí)與生活中,無(wú)論做任何事情,都要對(duì)世界客觀規(guī)律加以尊重,運(yùn)用科學(xué)的方法。如此一來(lái),農(nóng)耕教育則可以給學(xué)生種下一顆智慧之心。

        4.讓學(xué)生的心靈回歸質(zhì)樸,越發(fā)樸素。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn),就忘了當(dāng)初為什么出發(fā)?!睅椭鷮W(xué)生們的心靈回歸質(zhì)樸,可以在學(xué)生們心中培養(yǎng)樸素的觀念。就現(xiàn)階段而言,學(xué)生往往都擁有較好的物質(zhì)條件,但優(yōu)越的物質(zhì)往往讓學(xué)生喪失了原本樸素的觀念,讓其回歸樸素,心靈就可以達(dá)到寧?kù)o。

        就現(xiàn)階段而言,較多學(xué)生對(duì)糧食并不珍惜,往往在周末的時(shí)候會(huì)要父母帶他們?nèi)コ源蟛?。鋪張浪費(fèi)的情況在生活中隨處可見(jiàn),許多學(xué)生并沒(méi)有意識(shí)到糧食的重要性。為此,教師可以在學(xué)生參與組織文化課后,讓其學(xué)習(xí)與該門課程相關(guān)的字,學(xué)生自身的親身實(shí)踐,可以讓其認(rèn)識(shí)到糧食的來(lái)之不易,進(jìn)而會(huì)在日后的生活中對(duì)糧食加以珍惜。

        5.讓學(xué)生擁有感恩之心?,F(xiàn)如今,許多學(xué)生都是獨(dú)生子女,在家中享受著極大的寵愛(ài)。長(zhǎng)期和溺愛(ài)自己的長(zhǎng)輩們生活在一起,學(xué)生往往不具備一定的感恩意識(shí)。在農(nóng)村教育的背景之下,小學(xué)生觀察每一株植物的發(fā)芽和生長(zhǎng)過(guò)程,會(huì)形成對(duì)萬(wàn)物和自然的感恩之心,當(dāng)然也會(huì)感恩自己長(zhǎng)輩的付出。但在日常的教學(xué)過(guò)程中,教師雖然會(huì)對(duì)學(xué)生的感恩意識(shí)加以培養(yǎng)與引導(dǎo),但較多情況下僅停留在口頭,并沒(méi)有給學(xué)生帶來(lái)切切實(shí)實(shí)的影響。

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