吳 迪／文

古人似乎總是對季節(jié)的更迭特別敏感。當我們感慨著“啊，冬天過去了，春天來了”，杜甫看到的是時間的不可抗拒，寫下了蘊含哲理的“天時人事日相催，冬至陽生春又來”（《小至》）；當我們感慨“啊，春天過去了，夏天來了”，陸游正目睹春華落盡，聽到布谷聲聲，用“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新”（《初夏絕句》）的句子迎來夏日；當我們又感慨“啊，夏天過去了，秋天來了”，白居易已經(jīng)在蟬鳴與秋雁的一往一來中感受到“殘暑蟬催盡，新秋雁戴來”（《宴散》）；而當我們再一次感慨“啊，秋天過去了，冬天來了”，高適卻在“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”

（《別董大》）的蒼茫與壯闊里送別了友人，并慷慨激昂地告慰友人“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”（《別董大》）。

四季景象各不相同，文人們對此也各有偏好?！苞L初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。”（《減字木蘭花》）蘇軾筆下的初春時節(jié)，黃鶯初啼，嫩草初生，細雨蒙蒙，萬物復蘇，正是他眼中最好的季節(jié)。俗話說，一年之計在于春。告別了漫長的寒冬，明媚的春天總是能帶給人格外多的欣喜。李白曾有“聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息”（《早春寄王漢陽》）的詩句，聽說春天已至卻遲遲未見，便要去向寒梅打探春天的消息，可見春天的魅力有多大。

古人也熱衷春游。比起一些現(xiàn)代人“上車睡覺，下車拍照”的老土旅游方式，古代人真的比我們會玩。雖然沒有現(xiàn)代社會發(fā)達的交通方式，但古代人懂得量體裁衣，積極開發(fā)“近郊游”“短途游”，小河邊、草地上，都是他們擁抱大自然的好去處。尤其是沒有手機和“朋友圈”的束縛，他們可以更加純粹地享受出游的過程，留下的只有腳印，帶走的只有回憶。

古代甚至有一個節(jié)日，幾乎成了人們的“春游日”，那就是上巳（sì）節(jié)。上巳節(jié)又稱為女兒節(jié)，這個節(jié)日在先秦時就已經(jīng)出現(xiàn)，魏晉以后則漸漸固定為每年的三月初三。在這一天，人們要走出家門，到水邊舉行祭禮，洗濯污垢，消除不祥，叫作“祓禊（fú xì）”。人們在這一天會進行沐浴、采蘭、嬉游、飲酒等活動，上巳節(jié)漸漸成為人們水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。早在《詩經(jīng)·鄭風·溱（zhēn）洧（wěi）》中就有這

樣一段描寫：

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且?！薄扒彝^乎！”洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

這里說的“士與女”就是指當時的青年男女，他們手持香草，結(jié)伴到溱水、洧水邊去春游，一起歡笑游玩，還贈送芍藥以表情誼，想來大概與今天的少男少女也十分相似吧。

《論語》中記載過，孔子的徒弟曾皙在談及自己的志向時說，他希望“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。他所描述的正是一副無拘無束沉醉于自然的春游圖景，怪不得孔子也被他的話所打動，立刻說道“吾與點也”，表示想加入他的春游旅行團。

到了魏晉時代，上巳節(jié)逐漸成為文人雅士們臨水宴飲的節(jié)日，也由此派生出了一項極富雅興的文人習俗，那就是“流觴曲水”。眾人分別坐在曲折流淌的水邊，用酒杯盛酒，放在流水的上游，任其順流漂下，酒杯停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而盡，并且賦詩一首，否則就要罰酒。歷史上最有名的一次文人“春游”當屬《蘭亭集序》所記載的那次集會?！耙詾榱饔x曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”王羲之與一眾友人開懷暢飲，詩以詠志，他更是有如神助般揮毫而就《蘭亭集序》這一千古名篇，使他們這次盡興的“春游”成了流傳千古的美談。

杜甫在詩中描寫過上巳節(jié)熱鬧的情形，“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”（《麗人行》）。白居易喜歡春天里出去走走，“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”（《錢塘湖春行》）。熊孺登愛飲酒，但深感酒醉人，春光更醉人，“看君倒臥楊花里，始覺春光為醉人”（《春郊醉中贈章八元》）。春色無限好，不如像古人一樣，與友人結(jié)伴，沐春風而行，如果逢春不懂游樂，只怕要被古人笑作“癡人”了。