任振斌

（甘肅省民勤縣第六中學(xué)，甘肅民勤 733399）

引 言

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！毙聲r(shí)代繁榮文化需要?jiǎng)?chuàng)新，更需要一代代挖掘民族文化源頭——傳統(tǒng)文化。戲曲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，不僅具有鮮明的民族特點(diǎn)，還體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想，宣揚(yáng)了傳統(tǒng)的道德觀念。語(yǔ)文這門課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)師生的民族文化認(rèn)同感，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。將戲曲藝術(shù)融入語(yǔ)文閱讀教學(xué)，一方面能讓學(xué)生及早接觸、了解、喜歡上這些優(yōu)秀的民族文化，播下一顆愛(ài)的種子；另一方面，也能活躍語(yǔ)文閱讀教學(xué)的氛圍，讓學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文。戲曲應(yīng)用于語(yǔ)文閱讀教學(xué)，適應(yīng)了大語(yǔ)文教育的要求。

一、增進(jìn)民族情感，文化自信

對(duì)于傳承民族優(yōu)秀文化，堅(jiān)定民族文化自信，語(yǔ)文教學(xué)自當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸。作為我國(guó)優(yōu)秀民族文化代表的戲曲藝術(shù)，在世界藝壇中獨(dú)樹一幟，是中華民族的文化基因和遺傳密碼，也是傳承中華文化的重要載體，更是我國(guó)軟實(shí)力的重要組成部分。因此，戲曲藝術(shù)的傳承事關(guān)中華民族精神命脈的維系。作為民族藝術(shù)的精華，戲曲是集中各民族音樂(lè)、文化，經(jīng)無(wú)數(shù)藝術(shù)家繼往開來(lái)不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶，是一個(gè)形式多樣、種類齊全、博大精深的藝術(shù)體系。戲曲藝術(shù)的發(fā)展史也體現(xiàn)了中國(guó)民族音樂(lè)文化發(fā)展的過(guò)程，其藝術(shù)的形式也反映了中華民族的歷史發(fā)展過(guò)程，閃耀著濃厚的民族特色，體現(xiàn)著以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。學(xué)生欣賞戲曲藝術(shù)，能感受我國(guó)戲曲藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)對(duì)戲曲藝術(shù)的興趣和情感，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信心。戲曲藝術(shù)含有豐富生動(dòng)的文學(xué)知識(shí)和歷史知識(shí)，因此，欣賞戲曲藝術(shù)，能幫助學(xué)生了解民族發(fā)展的歷史過(guò)程和歷史人物，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心及民族自豪感，培養(yǎng)他們濃厚的民族情感。由此可見(jiàn)，教師通過(guò)戲曲藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神[1]。

例如，《紅燈記》講述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨地下工作者李玉和及其一家三代為向游擊隊(duì)轉(zhuǎn)送密電碼而前仆后繼，與日寇不屈不撓進(jìn)行斗爭(zhēng)的英雄故事。戲曲是民族瑰寶，更是以民族特有的形式再現(xiàn)了無(wú)數(shù)英雄人物形象，他們崇高的革命思想和愛(ài)國(guó)精神代代傳頌，激勵(lì)著一代代新人。學(xué)生只有走近戲曲，才能真正了解戲曲藝術(shù)、認(rèn)同戲曲藝術(shù)、喜歡上戲曲藝術(shù)，從而激發(fā)對(duì)戲曲這一民族藝術(shù)的自豪感和自信心，成為民族優(yōu)秀文化的傳承人。

二、提高課堂教學(xué)的藝術(shù)性

教師要想真正做到“傳道有術(shù)、授業(yè)有方、解惑有法”，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中掌握知識(shí)、練就本領(lǐng)，讓課堂教學(xué)收到事半功倍的效果，就必須注重課堂教學(xué)藝術(shù)?，F(xiàn)代教育更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)育人的藝術(shù)性，因此，戲曲藝術(shù)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)課堂，在教學(xué)中被恰當(dāng)?shù)亟梃b、引用，有助于提高教師教學(xué)的藝術(shù)性。戲曲藝術(shù)往往會(huì)利用音樂(lè)、舞臺(tái)布景、燈光、演員表情等創(chuàng)設(shè)情景氛圍，給觀眾以視覺(jué)、聽覺(jué)上極大的沖擊力，使觀眾在不知不覺(jué)中置身劇情，因戲劇中的人物歡喜而歡喜，為戲劇人物悲傷而流淚。語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，也要善于通過(guò)音樂(lè)、畫面、表情、語(yǔ)言、教具等營(yíng)造出適合教學(xué)內(nèi)容的氛圍情景，引起學(xué)生的情感共鳴和學(xué)習(xí)興趣，從而快速將學(xué)生帶入課文內(nèi)容中[2]。

例如，在教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，筆者先讓學(xué)生欣賞京劇《水調(diào)歌頭》，用柔美、清亮的京劇音樂(lè)和時(shí)而鏗鏘、時(shí)而哀怨的演員唱腔、神態(tài)舉止，將學(xué)生帶入課文，使其體會(huì)作者因月圓而人不圓的抑郁之情。在教學(xué)《社戲》一文時(shí)，筆者先播放歌曲《童年》，熟悉的旋律、難忘的時(shí)光，讓學(xué)生頓時(shí)沉浸于對(duì)天真爛漫的童年時(shí)代的追憶。在教學(xué)《安塞腰鼓》一文時(shí)，筆者課前準(zhǔn)備了一個(gè)腰鼓，背著腰鼓進(jìn)教室后，先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)腰鼓并進(jìn)行了簡(jiǎn)單的示范表演，然后問(wèn)學(xué)生：“腰鼓表演，我不行，但有一個(gè)地方的腰鼓表演非常出名，大家知道是哪里嗎？”于是學(xué)生齊聲回答：“安塞腰鼓”。接著筆者用多媒體播放了一段“安塞腰鼓”的表演視頻，奔放舞動(dòng)的畫面、鏗鏘有力的音樂(lè)，讓學(xué)生感受到氣勢(shì)的磅礴、生命的激越，很好地營(yíng)造出了課堂學(xué)習(xí)的氣氛，點(diǎn)燃了學(xué)生的激情。再如，在范讀課文時(shí)，筆者以合適的音樂(lè)為背景進(jìn)行烘托、渲染，將朗讀的節(jié)奏、情感與音樂(lè)的旋律深度融合，獲得了良好的朗讀效果。筆者在朗讀余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，用舒緩的輕音樂(lè)《月之故鄉(xiāng)》伴音，將思鄉(xiāng)的主題演繹得淋漓盡致，曲罷余味卻無(wú)窮。由此可見(jiàn)，戲曲藝術(shù)能讓課堂教學(xué)更具有藝術(shù)性。

三、體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

素質(zhì)教育著眼于學(xué)生的未來(lái)，以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。讓戲曲藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)課堂，一方面可以更好地繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，另一方面也是實(shí)施素質(zhì)教育的要求。素質(zhì)教育的目標(biāo)，許多方面在傳統(tǒng)的灌輸式的教育方式下難以取得好的效果，或者難以獲得持久的效果，也很難深入學(xué)生的內(nèi)心，如學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造能力、性格等，并不是教師一朝一夕能教出來(lái)的，而是學(xué)生在一定的氛圍和活動(dòng)中逐漸形成的。與其他的教育形式相比，戲劇藝術(shù)對(duì)學(xué)生的教育具有形象性、藝術(shù)性、思想性、審美性，對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，也是持久深遠(yuǎn)的。

在語(yǔ)文教學(xué)中，不論是欣賞戲曲片段、學(xué)唱戲曲，還是自編課本劇、表演校園劇等，都對(duì)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、思考人生、勵(lì)志成才、健全人格，培養(yǎng)學(xué)生民族情感、藝術(shù)愛(ài)好、審美情趣和運(yùn)用語(yǔ)言文字的基本能力等具有非常重要的意義。一些經(jīng)典曲目代代傳唱，代代不衰，究其原因，不僅僅是因?yàn)樗鼈冇休^高的藝術(shù)價(jià)值，更主要的是因?yàn)槠渌枷雰?nèi)涵在任何時(shí)代都具有積極意義。當(dāng)前，青少年中不乏游戲迷、歌迷、手機(jī)迷，而戲迷卻很少。一些流行歌曲充斥著大街小巷，而高雅的藝術(shù)卻止步于學(xué)生。許多流行歌曲在思想內(nèi)容和藝術(shù)情調(diào)上都不適宜中學(xué)生，學(xué)生如果長(zhǎng)期沉溺于這種音樂(lè)文化，必然會(huì)使他們的身心受到很大的影響。北京大學(xué)教授錢理群曾說(shuō)：“中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該多一些人文教育。在青少年時(shí)期一定要為對(duì)真善美的追求打下底子，這種教育是以后任何時(shí)期的教育所無(wú)法補(bǔ)償?shù)??！币虼耍瑢蚯胝Z(yǔ)文教學(xué)，無(wú)疑給學(xué)生植入了一顆人文種子。

結(jié) 語(yǔ)

總之，教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，更是一門語(yǔ)言藝術(shù)。戲曲則是一門表演藝術(shù)，從某種程度上說(shuō)，教師的課堂教學(xué)其實(shí)也是一種師生共同參與的表演藝術(shù)，因此，戲曲藝術(shù)與課堂教學(xué)有許多相通之處。將戲曲藝術(shù)引入語(yǔ)文課堂不僅能增進(jìn)民族情感和文化自信，提高課堂教學(xué)的藝術(shù)性，還能體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。因此，語(yǔ)文教師要適當(dāng)借鑒和汲取戲劇藝術(shù)，使戲曲藝術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)相融，以便能更好地傳承中華傳統(tǒng)文化，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的藝術(shù)性和感染力。