鄒浩 楊怡斐

摘 要：網(wǎng)絡技術的發(fā)展與人們話語需求的增強催生了自媒體的迅速崛起。在以數(shù)字化、即時性、自主性及私人化為主要特征的自媒體語境下，大學生價值觀表現(xiàn)出以下變化特征：價值取向多元發(fā)展、價值追求富有個性、價值評價趨于利己以及價值保持變數(shù)較大，其形成過程表現(xiàn)為以公共信息為主導、以群體溝通為助力、以網(wǎng)絡輿論為參照和以社會規(guī)范為遵循。自媒體背景下如何引導大學生樹立正確的價值觀已成為不容忽視的時代課題，應從社會、政府、高校與個體等四個方面著手：以主流道德文化塑造網(wǎng)絡輿論領袖，加強政府對網(wǎng)絡文明建設的監(jiān)管約束，探索有效的大學生價值觀教育方法，提升大學生的獨立思考及創(chuàng)新能力。

關鍵詞：自媒體;大學生;價值觀

中圖分類號： G641 ????文獻標志碼：A?????文章編號：1009-055X（2019）04-0118-07

doi：10.19366/j.cnki.1009-055X.2019.04.013

互聯(lián)網(wǎng)技術的更新?lián)Q代導致了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展形態(tài)的日新月異，自媒體應運而生并迅速進入人們的日常生活，逐漸成為社會輿論聚集的重要平臺，不同話語體系通過自媒體進行交織碰撞，形成多元價值取向并存的網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境。從小受到網(wǎng)絡耳濡目染的當代大學生是自媒體的主要受眾群體之一，自媒體裂變式的傳播形態(tài)不僅為其帶來快速獲取信息的便利，也極易讓心智尚未完全成熟的他們被網(wǎng)絡輿論主導，影響其價值觀的形成。因此，在自媒體語境下如何把握大學生價值觀的變化特點和形成規(guī)律，以深入探索大學生價值觀的培育路徑，對大學生自身成長成才、高校思政工作開展及社會主義事業(yè)建設等都有著深遠意義。

一、自媒體的內涵與特征

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布第42次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2018年6月30日，我國網(wǎng)民規(guī)模達8.02億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到57.7%，其中手機網(wǎng)民規(guī)模達7.88億，占網(wǎng)民總人數(shù)的98.2%[1]。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術與移動終端技術的融合發(fā)展，人們對信息獲取與訴求表達有著愈來愈強烈的需求，自媒體逐漸成為時下備受追捧的網(wǎng)絡新媒體。自媒體是人們基于計算機和移動互聯(lián)網(wǎng)終端等平臺用以發(fā)布個人所見所聞、所思所想的載體，也是彼此聯(lián)系與溝通的個性化渠道。調查顯示，自媒體已成為大學生獲取信息的首要途徑[2];我國近99%的大學生都在使用各種類型的自媒體，使用兩個及以上自媒體的大學生人數(shù)占92%[3]。從自媒體具體表現(xiàn)形式來看，目前大學生常用的自媒體包括論壇、微博和微信等形式多樣的網(wǎng)絡信息系統(tǒng)和交流平臺[4]。

與傳統(tǒng)媒體及其他網(wǎng)絡媒體相比，自媒體伴隨互聯(lián)網(wǎng)新技術的發(fā)展與受眾的個性化需求而產生，在操作形式、信息發(fā)布、傳播空間及內容選擇上具有以下顯著特征：

一是操作工具數(shù)字化。自媒體依附于數(shù)字科技，數(shù)字化是其最基本的特征，自媒體的其他特點都是基于這一特征的演變發(fā)展[5]。借助數(shù)字科技，人們可通過自媒體與全球知識體系緊密相聯(lián)，成為信息的獲取、制造與發(fā)布者。

二是信息發(fā)布即時性?；ヂ?lián)網(wǎng)技術至今發(fā)展了20多年，歷經Web1.0、Web2.0兩個階段后已進入第三個發(fā)展熱潮——即時網(wǎng)絡階段，自媒體是體現(xiàn)即時性的互聯(lián)網(wǎng)典型應用[6]。即時性有效滿足了人們臨時或突發(fā)的信息分享需求，打破了時間與空間限制，使信息發(fā)布成為生活常態(tài)而非專業(yè)策劃。

三是內容選擇自主性。自媒體參與者是以個人身份而非組織身份參與信息的制造及傳播，從被動的信息消費者轉變?yōu)榉e極的信息生產與消費合一者[7]。因此，在自媒體信息發(fā)布的內容選擇上，人們有著極大的自主性，制造和分享具有鮮明個性的信息。四是傳播形態(tài)私人化。“私人化”與“公眾化”相對立，強調“我”的存在與“小我”敘事，關注個體當下生存[8]。人們通過自媒體發(fā)布的多是與個人角色、行為及感受等相關的內容，彼此互為信息生產與消費者，由此體現(xiàn)出濃厚的私人化色彩。

二、自媒體語境下大學生價值觀的嬗變

價值觀是個人或群體關于什么是“值得的”的外顯或內隱的看法，能對人們的行為選擇及結果產生影響[9]395。大學生處于價值觀形成的關鍵時期。因其心智尚不完全成熟，缺乏對是非美丑的判斷能力、對事物本質的認識能力，大學生較容易在復雜多元的環(huán)境中產生價值觀的異變。網(wǎng)絡在大學生價值觀培養(yǎng)過程中扮演著“助推器”的角色[10]，自媒體因其自主性、私人化的特點，在大學生群體中擁有極高熱度，甚至已經成為大學生成長過程中不可或缺的信息獲取與社交手段。然而，面對網(wǎng)絡信息的開放性及龐雜性，大學生價值觀受到沖擊是必然的。在自媒體語境下，大學生價值觀主要呈現(xiàn)出以下變化特點。

1.價值取向多元發(fā)展

在自媒體日趨發(fā)達的即時網(wǎng)絡時代，信息獲取“門檻”逐漸降低，大學生通過計算機或移動互聯(lián)網(wǎng)終端等便可與全球知識體系接觸。隨著改革開放的不斷深入，我國經濟社會發(fā)展取得長足進步，與之相對應的是多元文化的并存與激蕩，表現(xiàn)為全球化背景下中西方文化的交匯、現(xiàn)代化建設中新舊文化的融合、市場化過程中大眾文化與精英文化的矛盾等[11]。文化是孕育價值觀的土壤，不同文化背景下價值觀的發(fā)展形態(tài)也不一致。在多元文化并存的現(xiàn)代社會，人們的生活方式、行為規(guī)范及思維方式等都面臨更多的選擇，具有更廣闊的伸展空間，其價值取向也隨之多元化發(fā)展。大學生正值思維活躍、好奇心強和精力旺盛的成長階段，渴望接觸新鮮事物;又因年齡與閱歷的關系，一些大學生缺乏辨真去偽、去粗存精的知識及能力。自媒體為他們接觸多元文化提供了便利的即時網(wǎng)絡平臺，在這種“去中心化”的多元文化渲染下，大學生價值觀容易朝著多元化甚至“反主流化”方向構建[12]。例如，在全球化背景下，大學生一方面在傳承我國民族文化弘揚的愛國主義，另一方面也接觸了西方文化背后的霸權主義;在現(xiàn)代化建設中，一方面在融入中華傳統(tǒng)文化提倡的集體主義，另一方面則容易在現(xiàn)代文化的不良風氣中產生極端個人主義思想;在市場化過程中，同時體驗著大眾文化帶來的享樂主義、功利主義、消費主義等多種“亞健康”價值觀念;在世俗化進程中，可能被網(wǎng)絡低俗文化中的惡搞、調侃等低級趣味內容蒙蔽雙眼和誤導方向。

2.價值追求富有個性

當代大學生成長于物質水平快速提升、精神文明不斷進步的現(xiàn)代社會，來自家庭、學校及社會的教育對他們的價值觀起著重要引導作用。長期以來教育工作在價值取向上有社會本位與個人本位兩種代表性觀點，其中社會本位認為教育應以滿足社會發(fā)展需求為主要目的;個人本位則認為教育應以滿足個人發(fā)展需求為主要目的。以上兩種本位觀點分別構成教育價值基本取向的兩面，二者既未走向徹底的對立，也未達到真正的融合，而是在不同社會發(fā)展階段受到不同程度的倚重[13]。就我國教育工作發(fā)展進程來看，社會本位思想長久居于主導地位，但隨著經濟社會越來越重視對人才個性化的挖掘與培養(yǎng)，個體本位的功能在教育工作中得以凸顯[14]。在個體本位思想影響下，大學生在接受教育過程中，個人興趣、才能等需求得到了充分地滿足，尤其自媒體給大學生帶來廣闊的信息獲取私人化平臺，對大學生個性化發(fā)展產生了積極的影響[15]。在這種給予個體充分生長及發(fā)展條件的語境下，大學生價值追求也極富個性化，體現(xiàn)年輕人認識自我、追求自由的心理特性，甚至與老一輩人出現(xiàn)代際差異。大學生的權威崇拜由單一的“長輩權威”轉向多元的“網(wǎng)絡權威”[16]，價值追求富有個性化。

3.價值評價趨于利己

在全球化與信息化發(fā)展背景下，我國社會主義建設事業(yè)不斷發(fā)展，市場化經濟體制下人才競爭日趨激烈，利己主義思想也悄然滋長。所謂利己主義，是指把對個人利益的維護與實現(xiàn)作為自身思維及行為準則的道德原則，源于私有制社會[17]。社會對利己主義的評判有褒有貶，但對于被寄予實現(xiàn)民族復興與國家富強厚望的大學生而言，他們接受著高等教育，且價值觀正處在塑造期，稍不注意就容易成為“精致的利己主義者”，不利于其身心的健康成長。事實上，在自媒體時代，一些大學生的價值評價已出現(xiàn)利己的傾向，對事物價值的評價標準以及個人行為的出發(fā)點往往是以能否獲得個人利益為主[18]，集體利益與責任意識淡薄。例如，在是否參與公益活動的選擇方面，與奉獻愛心、鍛煉能力、獲得友情等相比，評比先進、服務證明、綜合測評加分等激勵措施似乎更具有吸引力;又如對“老人摔倒該不該扶”等社會熱點問題漠不關心，或者表現(xiàn)出“多一事不如少一事”的淡漠態(tài)度。這些大學生利己觀念產生的原因，與當下一些不良社會風氣密不可分。市場經濟下一些社會評價體系充斥著急功近利的物欲氣息，通常以在物質、權利層面取得的成績?yōu)楂@得成功的評價標準，忽略信仰、理想、道德等人文精神對社會發(fā)展與文明進步的重要性。自媒體背景下網(wǎng)絡信息傳遞迅速且不易被控制，一些大學生的價值評價極易受到不良社會風氣的影響而趨于利己。

4.價值保持變數(shù)較大

價值觀的形成與生理、心理及自然因素和社會因素等外部環(huán)境的作用息息相關，其中包括社會文化、家庭教育及學校教育等在內的社會因素具有決定性作用，可以說，價值觀也是社會化的產物[19]。隨著人的閱歷增多、年齡增長，其價值觀也將日趨穩(wěn)定。而大學生所處的成長階段正是價值觀塑造的關鍵時期，他們的價值觀具有較強的可塑性，同時也表現(xiàn)出多變性和短暫性。這主要受到兩方面因素的制約：一方面是來自個體素質的制約，大學生的生理和心理均處于成長、成熟過程，來自家庭、學習、生活及社會等各方面的信息都將產生一定刺激信號，對他們的生理、心理產生影響，從而使其生活方式、行為規(guī)范及思維方式等發(fā)生變化，進而影響他們先前價值觀的保持。另一方面是來自環(huán)境變遷的制約，面對發(fā)展迅速的現(xiàn)代社會，自媒體平臺上信息流動速度和范圍都是傳統(tǒng)渠道無法比擬的，大學生對新知識、新觀念等擁有較強的學習能力，往往跟隨著社會潮流的變遷而左右搖擺，通過不斷與新環(huán)境發(fā)生摩擦、適應等相互作用，其價值觀也相繼發(fā)生變化，因而較難保持穩(wěn)定的價值觀。例如，大學生是使用網(wǎng)絡語言較為頻繁的群體，網(wǎng)絡語言本是互聯(lián)網(wǎng)技術革新下從網(wǎng)絡產生并應用于網(wǎng)絡的語言，本身就具有很強的時代與技術烙印，大學生的語言習慣與思想觀念在一定程度上會隨著網(wǎng)絡語言的更新而變化?？偟膩碚f，受內外部因素的綜合影響，大學生的價值觀變數(shù)較大，具有較強的可塑性。

三、自媒體語境下大學生價值觀的形塑

列寧提出：“規(guī)律就是關系，本質的關系或本質之間的關系?！盵20]161大學生價值觀的形成受到社會發(fā)展、社會變遷的影響，具有一定的自發(fā)性規(guī)律[21]。這是大學生價值觀與所處社會環(huán)境之間互動關系的反映。自媒體是時代快速發(fā)展的技術產物，其天然的傳播優(yōu)勢為人們接觸外在信息提供了極大便利，成為大學生瞭望世界和發(fā)現(xiàn)自我的主要載體，而自媒體背后蘊含的信息、思潮、輿論及規(guī)范等內容，也在潛移默化地影響大學生價值觀的形成與塑造。

1.形塑方向：以公共信息為主導

在自媒體語境下，公共信息制造和流動速度不斷提升，人們的思維方式與行為規(guī)范也不斷接受著外部信息的沖擊。對于信息識別能力較強、善于獨立思考且充滿自信的人來說，他們更愿意相信自身的思維決策，公共信息對個人價值觀念的影響較弱;反之，對于那些信息判斷能力較弱、缺乏獨立思考意識且閱歷不足的人來說，他們比較容易受到公共信息的影響，成為這些信息的簇擁者。大學生群體便屬于后者，他們中絕大多數(shù)都是未經世事的青年，從小到大所接受的應試教育保留了“師長傳授生徒”的教學模式，使學生創(chuàng)造性和主體性的培養(yǎng)受到影響[22]。此外，由校門走向校門所導致的社會閱歷不足是大學生無可避免的硬傷，且心理、生理上的不成熟使得他們的信息識別能力和獨立思考能力有限，因此他們更習慣于從外界獲得信息，參照甚至信任這些信息并影響個人的行為選擇。在自媒體語境下，網(wǎng)絡的開放性與普及性使得大學生對公共信息的接觸已變成生活的常態(tài)，由于制造和傳播公共信息的門檻極低，人人都有傳播信息的權力及將信息兌現(xiàn)的能力[23]163，大學生不可避免也成為公共信息制造者與接受者的一份子。在這樣龐大的信息沖擊下，大學生價值觀的形塑方向表現(xiàn)為以公共信息為主導，公共信息的廣泛性和復雜性為大學生價值觀的養(yǎng)成提供了多種可能性，與此同時，公共信息的流動性和更迭性則不利于大學生形成持久、穩(wěn)定的價值觀。

2.形塑方式：以群體溝通為助力

群體溝通是人與人之間交流意見或信息的過程[24]184?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的普及給予公眾更廣闊的思想、態(tài)度和信息交流空間，自媒體的應用更是讓人與人的交流變得即時化、社群化。通過自媒體平臺討論或評價社會事件、熱點問題等話題而形成網(wǎng)絡群體不斷涌現(xiàn)，這些人群以非正式的方式進行意見或信息的交流，產生自媒體語境下的群體溝通。此外，自媒體為人們進行自我表露提供了更具有個性化特征的平臺，自我表露有助于個體在與他人交流中引出他人對自己的反饋，從而獲得更多的自我認同感[25]。大學生群體成長在互聯(lián)網(wǎng)普及的時代，是自媒體的主要體驗者，他們接受高等教育，對新事物有著很強的好奇心和求知欲，同時也有著強烈的自我表露欲望，他們的思想、觀點和態(tài)度通過網(wǎng)絡媒體得以表達，是網(wǎng)絡群體的一個重要組成部分。由于網(wǎng)絡的開放性，大學生在表達個人思想或交流信息的過程中也在不斷接受和了解其他人的思想、態(tài)度，這對其價值觀的形成起著潛移默化的影響。可以說，大學生價值觀的形塑方式表現(xiàn)為以群體溝通為助力，借助自媒體在與他人的信息交流中，逐漸產生思想認同和情感共鳴，并對自身不斷形成新的深入地認識，由此形成相對獨特的價值觀。

3.形塑內容：以網(wǎng)絡輿論為參照

輿論實際上是指公眾的意見，即公眾對所身處時代的經濟、社會、文化等領域的活動進行的評價，也是人與人之間的一種精神交往形式，涉及思想、心理、社會關系等因素[26]。隨著網(wǎng)絡技術的進步和網(wǎng)民數(shù)量的增長，網(wǎng)絡日漸成為公眾獲取信息、表達看法、交流意見的便捷平臺，互聯(lián)網(wǎng)技術為網(wǎng)絡輿論的制造與擴散提供了極大便利，自媒體更是成為公眾發(fā)展網(wǎng)絡輿論圈的主要陣地，網(wǎng)絡輿論已成為社會輿論的重要組成部分。隨著網(wǎng)絡輿論影響力的不斷上升，其在某種程度上會對社會輿論格局產生不可預估的影響[27]。大學生群體從小接觸網(wǎng)絡媒體，深受網(wǎng)絡輿論的耳濡目染，有著自由表達情緒情感的訴求，是網(wǎng)絡輿論客體的重要組成部分，同時也是網(wǎng)絡輿論力量形成的推動者。例如，2018年10月被爆料的“某高校輔導員‘貪污獎學金和班費”事件，便是由事發(fā)高校已畢業(yè)學生的微博爆出，一石激起千層浪，瞬間引發(fā)各大高校學子們在網(wǎng)絡上的熱評浪潮。在網(wǎng)絡輿論快速傳播的大環(huán)境下，大學生囿于認知和閱歷的不足，也可能難以鑒別信息在傳遞中出現(xiàn)的扭曲和不定部分，更甚者把網(wǎng)絡輿論等同于社會主流輿論，并成為輿論制造的一分子，由此影響個人價值觀的健康形成和發(fā)展。

4.形塑效果：以社會規(guī)范為遵循

所謂社會規(guī)范，是指內生于人們日常生活中的行為常態(tài)，不引起行為，而是引導行為[28]。社會的存續(xù)總是伴隨規(guī)范的發(fā)展，這是人們達成的共識。即便是在經濟全球化和網(wǎng)絡信息化快速發(fā)展的當今社會，基于互聯(lián)網(wǎng)技術人與人之間的信息交流看似沒有邊界，借助自媒體平臺公眾意見表達貌似隨心所欲，但社會規(guī)范依舊通過有形或無形、正式或非正式的方式給予人們恰當?shù)丶s束。從心理學角度，人一般都有一種趨同心態(tài)，愿與多數(shù)人觀點協(xié)調一致[29]385。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，這種趨同心態(tài)促使群體的價值觀念朝著某個方向集聚，甚至產生一種強大的規(guī)范壓力，使得個體不得不保持與群體相一致的心理、態(tài)度，由此形成網(wǎng)絡行為規(guī)范。從整體的角度來看，從眾的行為對于推動著時代與社會的前進發(fā)展是有積極作用的。對于心智尚在發(fā)展階段的大學生群體而言，他們更加容易服從群體形成的壓力，遵從群體制定的規(guī)范，就其價值觀形塑的最終效果而言，社會規(guī)范將成為基本遵循。然而，自媒體背景下，網(wǎng)民群體魚龍混雜，表現(xiàn)出的網(wǎng)絡素養(yǎng)層次不齊，網(wǎng)民們接收信息的不對稱性與天然的獵奇心理，容易形成網(wǎng)絡時代的不良跟風現(xiàn)象，這對習慣以群體規(guī)范為遵循的大學生網(wǎng)民而言，其思想難免會受到片面地引導和負面的影響，不利于個人價值觀的健康養(yǎng)成。

四、自媒體語境下大學生價值觀的培育

大學生群體處于價值觀形成關鍵階段，是在自媒體技術發(fā)展中成長的一代，是網(wǎng)絡言論的主要影響群體之一。習近平總書記指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要[30]。因此，如何有效避免或減少自媒體對其價值觀帶來的負面影響，關系著大學生身心健康以及高校人才培養(yǎng)質量等問題?；诖髮W生價值觀的變化特點與形成規(guī)律，本文將從社會、政府、高校與大學生個體等四個方面提出自媒體語境下大學生價值觀的培育路徑。

1.以主流道德文化塑造網(wǎng)絡輿論領袖

隨著我國各項改革事業(yè)進入攻堅期，全面建成小康社會進程中不斷出現(xiàn)各種新形勢、新任務，經濟社會的快速發(fā)展為人們帶來物質需求的極大滿足，而多元文化的并存也對人們的精神世界產生不同程度的影響。為了警惕多元文化下網(wǎng)絡輿論的走偏，避免負面輿論對大學生群體價值觀形成不良影響，社會應大力弘揚和倡導主流道德文化，并借助自媒體的力量塑造基于主流道德文化的輿論領袖，傳播網(wǎng)絡正能量。所謂道德文化是指人創(chuàng)造的道德規(guī)范及其他相關產物，屬于非正式的社會規(guī)則[31]。道德文化的作用在于通過在社會群體間形成一致的價值取向及是非判斷，由此產生一致的行為準則和規(guī)范。改革開放進程的深入不可避免帶來了多元文化的并存與激蕩，在這種形勢下，從社會角度來看，中國特色道德文化是傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)代文明的有機結合，契合中國特色社會主義建設事業(yè)的發(fā)展步伐，應成為社會主旋律的主流道德文化。在自媒體語境下，社會力量應當通過多種渠道加強對主流道德文化的宣揚教育，以此影響社會輿論的導向，包括著力塑造積極、正面的網(wǎng)絡輿論領袖，培育一批具有正確、主流價值觀的“紅色大V”，在輿論戰(zhàn)場上把握主動權，引導積極、正向的輿論潮流。

2.加強政府對網(wǎng)絡文明建設的監(jiān)管約束

大學生受內部素質與外部環(huán)境雙重制約，其價值觀保持的穩(wěn)定性較差，容易相信和服從網(wǎng)絡跟風帶來的群體規(guī)范，因此營造健康積極的網(wǎng)絡文明之風對大學生價值觀塑造顯得尤為重要。網(wǎng)絡文明是指在信息網(wǎng)絡條件下人類社會文明的一種新形態(tài)，具有開放性、虛擬性、合作性、交互性及共意性等特征[32]。我國在2000年便啟動了網(wǎng)絡文明工程活動，作為社會主義精神文明建設的重要部分，網(wǎng)絡文明建設對凈化網(wǎng)絡環(huán)境、營造優(yōu)良社會風氣具有重大意義。然而，冰凍三尺非一日之寒，網(wǎng)絡文明建設也非一蹴而就之事，且隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的日新月異，政府對網(wǎng)絡文明建設的監(jiān)管也面臨著新的挑戰(zhàn)。如何有效規(guī)避網(wǎng)絡監(jiān)管漏洞、嚴厲打擊網(wǎng)絡不正之風，成為推動網(wǎng)絡文明建設取得實效的關鍵所在。具體而言，政府應從法治與德育兩方面加強對網(wǎng)絡文明建設的監(jiān)管約束：繼續(xù)健全完善網(wǎng)絡監(jiān)管體制，除了構建網(wǎng)絡安全與輿情信息監(jiān)控體系，更要重視在制度層面出臺網(wǎng)絡相關管理規(guī)定與處罰條例，提高網(wǎng)絡言論失范的成本，在自媒體建設中發(fā)揮實際監(jiān)管作用。同時，積極探索網(wǎng)絡德育新形式，通過大力倡導文明上網(wǎng)等形成網(wǎng)絡自律規(guī)范，增強大眾媒介素養(yǎng)，進而實現(xiàn)網(wǎng)民對網(wǎng)絡文明的自覺遵守。

3.探索有效的高校大學生價值觀教育方法

高校作為開展大學生思想政治教育的一線陣地，在大學生價值觀塑造中有舉足輕重的作用，如何結合經濟社會新常態(tài)探索有效的大學生價值觀教育方法，幫助大學生建立正確的價值評價標準，養(yǎng)成良好的生活方式、行為規(guī)范及思維方式，是高校值得深思的問題。具體而言，高校可從以下幾方面著手大學生價值觀教育：一是以學生為本開展校園文化建設。校園文化是由師生共同創(chuàng)造并對師生思想行為起著重要浸潤作用的一種無形規(guī)范[33]，直接影響著大學生日常學習、生活及社交，優(yōu)秀的校園文化將對大學生價值觀的形成發(fā)揮潛移默化的引導作用。目前少數(shù)高校存在校園文化建設流于形式的詬病，要破除這一弊端，使校園文化真正成為服務大學生成長成才的“利器”，則需要以學生為本，加強對學生的文化需求進行調研，并基于此開展讓學生喜聞樂見又富有教育內涵的文化建設活動。二是樹立并廣泛宣傳優(yōu)秀典范，在價值觀形成過程中，人際生態(tài)的力量不可小覷，尤其當前大學生個性化色彩濃厚，單純憑借自上而下的說教難以動搖他們的思想觀念，可采取在大學生群體中樹立優(yōu)秀典范的做法，對優(yōu)秀典范的遴選標準應能適用于所有學生，大到卓越成就，小到和諧人際，并利用班級、宿舍及社團等多方陣地廣泛宣傳，用正能量引導大學生樹立正確的價值評判標準。三是充分運用自媒體開展網(wǎng)絡思政工作。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力[34]。高校應順時而動，致力探索更多將自媒體技術與價值觀教育內容相互融入的方式方法，在做好傳統(tǒng)線下教育的同時，利用自媒體傳播碎片化、圖文音頻視頻并茂等特性，搶占網(wǎng)絡思想政治教育制高點和話語權，打造出符合大學生興趣點的網(wǎng)絡思政教育盛宴。

4.提升大學生個體的獨立思考及創(chuàng)新能力

自媒體為網(wǎng)絡信息的制造和傳播提供了一扇自由的大門，人們在接受各類信息的同時也面臨網(wǎng)絡交往“圈層化”的考驗。當代大學生從小接觸網(wǎng)絡，追求個性的他們習慣通過網(wǎng)絡表達個人情緒、想法，也在網(wǎng)絡中不斷接觸他人的思想、態(tài)度，網(wǎng)絡中的群體溝通模式一定程度上可幫助大學生拓寬信息接觸面，但大學生自身知識體系、社會閱歷、問題分析及信息辨別能力相對有限，自媒體引發(fā)的“圈層”現(xiàn)象可能讓大學生身心分離[35]，他們很容易陷入網(wǎng)絡言論陷阱，作出非理性的決策。要避免或減少自媒體對大學生價值觀帶來的負面影響，提升大學生個體的獨立思考及創(chuàng)新能力顯得尤為關鍵，這也是大學教育的根本目的和基本目標[36]。就大學生個體而言，可從兩方面加強自身的獨立思考及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)：一方面，努力讓閱讀成為一種學習生活習慣。大學生應以經典類書籍為主，廣泛涉獵前人在不同領域的知識與智慧，從而加強個人的知識儲備并培養(yǎng)批判性思維，以便在面對紛繁龐雜的網(wǎng)絡信息時能快速甄別優(yōu)劣、虛假信息，不輕易被信息“牽著鼻子走”。另一方面，要基于自我的正確認知發(fā)展多種興趣。當代大學生身處網(wǎng)絡信息化時代，面臨較多的選擇和機遇，稍不留神就容易隨波逐流、人云亦云，因此，他們首先需要正確認識自我，認清自身的個性與氣質、優(yōu)勢與劣勢、長處與短處等，并基于此發(fā)展個人的興趣，在興趣中不斷磨礪和培養(yǎng)創(chuàng)新思維與能力。

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Transmutation， Shaping and Cultivation of College Students Values in We Media Context

ZOU Hao1?YANG Yi?fei2

（1.Publicity Department， South China University of Technology， Guangzhou 510641， Guangdong， China;

2.School of Foreign Languages， South China University of Technology， Guangzhou 510641， Guangdong， China）

Abstract： With the development of internet technology and the increased need of public voice， we media rise rapidly. In the context of we media， which are characterized by digitization， promptness， autonomy and privatization， college students values have been changing constantly： diversified value orientation， value pursuit full of personality， self?interested value evaluation and changeable value holding， and its formation process is manifested as taking public information as the leading， group communication as the power， network public opinion as the reference and social norms as the follow. In the context of we media， how to guide college students to establish the correct values has become the project of the age that cannot be ignored， so it is necessary to start from four aspects of society， government， university and individual： shaping the network opinion leader with the mainstream moral culture， strengthening government oversight of the construction of web civilization， exploring effective means of college students value education and enhancing the independent thinking and innovation ability of college students.

Keywords： we media; college students; values