李雨恒 吉林體育學(xué)院研究生處

太極拳是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的重要組成，歷史悠久、內(nèi)涵豐富，講求通過意念導(dǎo)引動作，并將身體各個部位的動作與氣息吐納有機(jī)結(jié)合，使之成為一種身心合一、內(nèi)外兼修的拳術(shù)運(yùn)動。充分體現(xiàn)了中國古典哲學(xué)《易經(jīng)》中陰陽協(xié)調(diào)、五行平衡的哲理，并融合道家養(yǎng)生學(xué)及傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的豐富內(nèi)涵，是東方文明與人體運(yùn)動的完美結(jié)合。

一、太極拳的概況

(一)太極拳的概念

太極拳是以中國傳統(tǒng)儒家、道家哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結(jié)合陰陽五行變化、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)而形成的一種內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)拳術(shù)。從思想理論體系上說，太極拳是集中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想之精華，并揉合武術(shù)、醫(yī)學(xué)和文化的產(chǎn)物。在醫(yī)家理論中，太極拳以陰陽理論為根基，講究陰陽平衡，追求長壽養(yǎng)生。太極拳理論源于太極圖中的黑白，陰陽變化。認(rèn)為具有不同陰陽特性的人的內(nèi)部和外部運(yùn)動存在著變化，可見，太極拳是一種集中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于一身，基于陰陽理論和五行學(xué)說，注重養(yǎng)生和健體，講求人全面協(xié)調(diào)發(fā)展的拳術(shù)。

(二)太極與養(yǎng)生

養(yǎng)生在中國傳統(tǒng)觀念中，泛指延年益壽的方法，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的“保健”相似。傳統(tǒng)的保健方式主要指涵蓋醫(yī)學(xué)，飲食，宗教，民俗，武術(shù)等文化方面的健康理論，重視順應(yīng)自然，講究形式和精神的流動，動力學(xué)和靜力學(xué)的結(jié)合，以及人格的培養(yǎng)。古語有云：服勞自動手，太極日日走。太極拳運(yùn)動的基礎(chǔ)是安靜平和，對人們的情感及心緒有明顯的調(diào)節(jié)作用，不僅可以緩和人們的不良情緒，讓練習(xí)者的身體和心靈處于更加放松的狀態(tài)，使其精神和意志滲透到太極拳的技藝中，對人的身心健康起到很好的促進(jìn)作用。在中國傳統(tǒng)文化中認(rèn)為，靜是最高水平的修身，而太極拳運(yùn)動可以緩解練習(xí)者的緊張情緒，讓練習(xí)者能夠獲得對于自然的美好感受。因此可以看出，太極拳運(yùn)動對于養(yǎng)生而言具有重要意義。

二、新時期太極拳的社會價值

太極拳是一項具有鮮明中國文化特色的傳統(tǒng)健身運(yùn)動。自其誕生以來，經(jīng)歷了數(shù)百年的傳承與發(fā)展，由于其簡單易學(xué)，并具有健身和養(yǎng)生的效果，逐漸被世界各地的民眾所接受和認(rèn)可，因而得以歷代相傳，經(jīng)久不衰。黨的十九大報告中，高度肯定了全民健康對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要意義，提出將全民健身與全民健康深度融合。對于太極拳運(yùn)動而言，在新時代關(guān)注太極拳在全民健康中的重要意義，加強(qiáng)對太極拳社會價值的詮釋，對于太極拳運(yùn)動的推廣和普及，具有重要的社會意義。

(一)太極拳的養(yǎng)生思想與傳承價值

太極拳是中華民族智慧的結(jié)晶，是中國古代哲學(xué)與醫(yī)療理念的完美結(jié)合。作為人類社會的寶貴財富，太極拳具有很高的繼承價值。具體體現(xiàn)為：首先，歷經(jīng)數(shù)百年的實踐及現(xiàn)代科學(xué)驗證，太極拳具有極佳的養(yǎng)生功效，對人們延年益壽、抵御疾病具有重要作用。其次，太極拳對后世中國傳統(tǒng)武術(shù)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。因此，加強(qiáng)太極拳的繼承和發(fā)展，有利于促進(jìn)民族特色體育健身體系的建設(shè)和完善，對提高全民族健康水平具有十分重要的現(xiàn)實意義和應(yīng)用價值。

(二)太極拳的養(yǎng)生思想與普及價值

太極拳融合了健身，保健，中醫(yī)，武術(shù)等多種功能，在中國傳統(tǒng)的健康養(yǎng)生體系中獨樹一幟，以其獨特的適應(yīng)性在全世界流傳了數(shù)百年。對于人類社會發(fā)展而言，健康是一個永恒的話題。受此影響，以廣場舞，散步，慢跑等為代表的群眾體育健身活動在當(dāng)代中國呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好勢頭。然而，盡管上述項目具有較高的親和力和適應(yīng)性功能，但是仍舊存在一些缺點，例如：廣場舞的擾民，散步，跳躍等動作對人體膝關(guān)節(jié)往往會產(chǎn)生一些損害，而球類運(yùn)動對氣候條件的要求又較為苛刻。在一定程度上，這些因素成為了影響和制約群眾體育發(fā)展的潛在矛盾。相比之下，太極拳易于學(xué)習(xí)，動作簡單，適合年輕人和老年人等各個不同年齡段群體，其適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動負(fù)荷可以確保鍛煉者免受運(yùn)動傷害。同時，太極拳不受場地設(shè)施和器材條件限制，公園、廣場、街道都能成為其鍛煉的場所，即使是在惡劣的氣候條件下，在家中也能夠進(jìn)行太極拳的鍛煉。由此可見，太極拳凸顯出成為大眾體育健身活動重要內(nèi)容的巨大優(yōu)勢。

(三)太極拳的養(yǎng)生思想與文化價值

太極拳以五千年的中國文化史為基礎(chǔ)，聚集了多種文化精髓和鮮明的主題，結(jié)合了力學(xué)、經(jīng)絡(luò)知識，集中庸思想、易經(jīng)觀念和道家思想于一體，并融入諸多中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，體現(xiàn)了較高的文化價值。作為一種武術(shù)文化，太極拳內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。以“溫和”為主體，以“無用”為指引，將中國哲學(xué)，美學(xué)與醫(yī)學(xué)的精髓相結(jié)合。融入佛教的“心靈同情”理論，道教的“道法自然”理論以及儒家“仁義”等各家思想。這些思想理念的結(jié)合，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的廣泛性和兼容性特點。同時，由于太極拳深厚的歷史積淀，加上與當(dāng)代體育運(yùn)動的碰撞，具有良好的養(yǎng)生作用，有利于吸引群眾，方便推廣。

三、中國太極拳在新時期的發(fā)展道路

(一)搶抓時代機(jī)遇，創(chuàng)新推廣渠道

有關(guān)部門應(yīng)該給太極拳產(chǎn)業(yè)提供更多的政策支持，依托社會各界的力量進(jìn)行傳播，鼓勵社會各界更多的關(guān)注太極拳產(chǎn)業(yè)。在面對現(xiàn)代競技體育與其他項目挑戰(zhàn)的背景下，大力推動太極拳進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等相關(guān)活動，并配套組織相關(guān)賽事，以賽促練、以賽促學(xué)，吸引更多青少年學(xué)生參與太極拳、學(xué)習(xí)太極拳。同時，要抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，通過孔子學(xué)院等相關(guān)渠道，把太極拳帶到世界更多地方，促進(jìn)全世界更多人了解、學(xué)習(xí)太極拳。這不僅有利于讓世界更加了解中國及中國的傳統(tǒng)文化，而且對于中國國際地位和國際影響力的提升具有重要意義。

(二)創(chuàng)新體制機(jī)制，大力培養(yǎng)人才

任何運(yùn)動項目的發(fā)展，都離不開大量專業(yè)人才的參與。對太極拳而言，在數(shù)百年的傳承發(fā)展中，有許多分支，不同的技法，其傳承與發(fā)展對人才的需求很大，應(yīng)當(dāng)鼓勵并支持各級院校開設(shè)太極拳相關(guān)專業(yè)課程，歡迎更多學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳運(yùn)動，并通過他們向更多人傳授太極拳。此外，作為體育產(chǎn)業(yè)的重要組成，太極拳相關(guān)產(chǎn)業(yè)需要發(fā)展，離不開一定的產(chǎn)業(yè)管理人才；隨著太極拳運(yùn)動不斷向外拓展，對于太極拳科學(xué)化的呼聲不斷提高，也需要生理學(xué)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者對其進(jìn)行更為深入的研究，等等，這些領(lǐng)域的探索都需要大量專業(yè)人才的參與。

(三)推動產(chǎn)業(yè)融合，協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展

隨著中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷向前邁進(jìn)，多元化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不斷發(fā)展和完善，對于體育產(chǎn)業(yè)而言是重大機(jī)遇。其中，體育文化旅游業(yè)作為一種新興的經(jīng)濟(jì)形式，在中國呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好勢頭。我國諸多地區(qū)已經(jīng)根據(jù)自身所獨具的體育文化特色，開發(fā)出了諸多具有鮮明特色的體育文化旅游項目。這些獨特的體育文化旅游項目的開發(fā)，不僅在很大程度上促進(jìn)了區(qū)域特色傳統(tǒng)體育文化的傳承和推廣，同時，也促進(jìn)了該地區(qū)旅游資源的整合，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。太極拳作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體之一，在面對競技體育消費(fèi)市場的沖擊及擠壓下，其發(fā)展面臨著巨大機(jī)遇也存在著一定的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的背景下，太極拳可以嘗試實現(xiàn)商業(yè)化，與其他形式的產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，走上中國特色的發(fā)展道路。

四、結(jié)語

太極拳繼承了易經(jīng)、老子、莊子、孔子、道家乃至周敦穎太極圖說等優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，受儒家和道家傳統(tǒng)倫理道德思想的影響，在深受西方外來文化侵襲的今天，作為東方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出代表的太極拳能夠在全世界范圍內(nèi)廣泛流傳，使得人們對于民族傳統(tǒng)體育的印象有了更深的認(rèn)識。太極拳是中國古代哲學(xué)思想所孕育出的傳統(tǒng)武術(shù)，并結(jié)合了中醫(yī)之經(jīng)絡(luò)、氣血和臟腑學(xué)說的養(yǎng)生理論，提供習(xí)拳者無限寬廣的探索空間，符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏和生活方式，這是一般簡易氣功太極所無可比擬的。進(jìn)入新時代，我們更應(yīng)該要吸取太極拳中的精華，去其糟粕，為人類謀福利，為我國謀發(fā)展，促進(jìn)太極拳文化的繁榮發(fā)展。