姚 敏 牛 靜 蔣湘平
1.湖南師范大學(xué)體育學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410000;2.首都體育學(xué)院,北京 100191
伴隨著電影形式的廣為傳播,武術(shù)借助這種媒體得到了前所未有的傳播與發(fā)展,二十世紀(jì)七十年代左右,功夫片在海外市場(chǎng)開(kāi)始進(jìn)入黃金時(shí)期。在海外,李小龍、成龍、李連杰分別作為不同形象的中國(guó)功夫的身份將中國(guó)功夫帶進(jìn)好萊塢,從此在西方人的字典中有了“功夫”的身影。也使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化以及帶有東方韻味的中國(guó)功夫在世界各地傳播和發(fā)展。通過(guò)查找大量的文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)關(guān)于李連杰好萊塢功夫影片的研究較少,大多數(shù)都在對(duì)個(gè)別功夫影片或者功夫明星形象為切入點(diǎn)進(jìn)行研究,而對(duì)李連杰好萊塢功夫影片中武術(shù)文化層面研究較少。在此背景下,本研究將以李連杰好萊塢華語(yǔ)中國(guó)功夫?yàn)轭}材的12部影視作品為研究對(duì)象。
本研究將通過(guò)對(duì)李連杰好萊塢華語(yǔ)中國(guó)功夫片為切入點(diǎn)來(lái)對(duì)影片里所凸顯的功夫技擊層面展示以及在好萊塢功夫影片里所體現(xiàn)的中國(guó)武術(shù)文化的表現(xiàn)進(jìn)行研究。透析李連杰影片中所體現(xiàn)的武術(shù)文化表征,對(duì)于海外武術(shù)文化發(fā)展提供借鑒理論。
李連杰好萊塢功夫影片有:《致命武器4》 是1998年由理查德·唐納導(dǎo)演的動(dòng)作、驚悚、犯罪片。《致命羅密歐》是2000年由安德列·巴柯維亞導(dǎo)演的動(dòng)作、驚悚、犯罪、劇情、愛(ài)情片?!洱堉恰肥?001年由安德列.巴柯維亞導(dǎo)演的動(dòng)作、驚悚、犯罪、劇情片。其他還有《宇宙追緝令》(科幻片,2001年由黃毅瑜導(dǎo)演)、《致命搖籃》(2003年由安德列.巴柯維亞 導(dǎo)演)、《狼犬丹尼》(2005年由路易斯.萊特里爾導(dǎo)演)、《游俠》《木乃伊3》《功夫之王》《敢死隊(duì)1》《敢死隊(duì)2》《敢死隊(duì)3》。
在《木乃伊3:龍帝之墓》在女巫紫媛的詛咒中,龍帝與他的士兵消失在地面上,千年沉睡之后被邪惡軍閥喚醒,最后變成為一個(gè)能?chē)娀鸬娜^龍怪獸。非中國(guó)神話(huà)神獸,也非西方神獸,為主觀臆造之神獸。
李連杰無(wú)表情狠心的角色,讓人認(rèn)為他是一個(gè)冷血?jiǎng)游?,并被觀眾憎恨討厭,這是好萊塢影視塑造邪惡形象的一貫手法。不管是有意識(shí)還是無(wú)意識(shí)的,好萊塢對(duì)東方的想象中,邪惡的形象很難擺脫“黑暗”“專(zhuān)制”“狠毒”“陰險(xiǎn)”“殘暴”等表征,而女人則多了一份“嫵媚”和“性感”。當(dāng)然,這些定型化形象背后也暗含著巨大的文化背景,他們是西方先進(jìn)文化的對(duì)立面,是在強(qiáng)烈的西方文化優(yōu)越感下的產(chǎn)物,同樣,異國(guó)人的形象也會(huì)隨著各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、社會(huì)等一系列的發(fā)展而發(fā)生改變。[1]
習(xí)武先習(xí)德,具有英雄色彩人物是功夫影片不可缺失的一部分。在西方人眼中,每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該會(huì)武術(shù)。他們更適應(yīng)有“功夫形象”的華人。李連杰在好萊塢影片中大部分人物扮演基本都是正派的特工、警察、雇傭兵?!洱堉恰贰队蝹b》《致命搖籃》等,總是在大結(jié)局中通過(guò)自己的武技將反派者給制服。好萊塢電影中國(guó)功夫形象正派的呈現(xiàn),打破了西方對(duì)中國(guó)惡魔的影響,給西方人展示了中國(guó)人英勇正義的一面
好萊塢作為世界發(fā)達(dá)影視基地,當(dāng)它一貫采取了中國(guó)功夫的現(xiàn)代化劇情,為了再次展現(xiàn)出影片新意,得到商業(yè)大賣(mài)點(diǎn),又不脫離功夫,從而結(jié)合中國(guó)上下五千年文化神秘仙俠并為改編成西方式中國(guó)神話(huà)為主題的影片。
《功夫之王》是李連杰在好萊塢拍攝關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化最具代表性的作品,影片中的孫悟空角色,讓人記憶猶新,這部影片更多的是通過(guò)中國(guó)著名神話(huà)影視《西游記》中某些情節(jié)通過(guò)穿插進(jìn)行改編。影片中李連杰飾演的默僧形象則高聲莫測(cè),穿著一襲飄逸的白色大師長(zhǎng)袍,言語(yǔ)稀少,說(shuō)出來(lái)的話(huà)卻令人心靈回憶無(wú)窮,默僧、呂巖、杰森、金燕子一行人走入一望無(wú)際沙漠中,長(zhǎng)時(shí)間缺水,大家都口干舌燥,這時(shí)金燕子突然對(duì)呂巖說(shuō)了一句:“也許一個(gè)道教仙人能作法求雨?”默僧諷刺說(shuō):“如果他真是仙人就沒(méi)問(wèn)題?!眳螏r使勁的瞪了一下默僧,向前走去,取出自己法器,寫(xiě)了一個(gè)降雨符字,瞬間呂巖感覺(jué)空中飄了小雨,正享受時(shí)才知道是默僧在調(diào)戲他。他倆的對(duì)戲使觀眾得到了笑點(diǎn),也間接傳達(dá)出西方人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)的迷信產(chǎn)生了巨大的抨擊。
現(xiàn)實(shí)生活中,在某一方面里,武術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)表演以及競(jìng)賽比賽項(xiàng)目將其分為了拳術(shù)種類(lèi)與器械種類(lèi),在功夫影片中,功夫片作為武術(shù)與影視結(jié)合的一種藝術(shù)電影題材,每一個(gè)功夫演員將武術(shù)技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形態(tài)與武打風(fēng)格也不盡相同,給觀眾帶來(lái)的視覺(jué)效果也不一樣。
拳術(shù)指的是徒手武術(shù),雖然同為拳術(shù),但在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中,受到地區(qū)、氣候人的體質(zhì)等不同因素,中國(guó)武術(shù)拳術(shù)形成了許多拳種流派,風(fēng)格特點(diǎn)各不相同。按照年代以及不同的影片列出李連杰影片中所運(yùn)用的拳種。
在每一部影片角色中,李連杰徒手對(duì)抗都適應(yīng)著角色需要來(lái)展現(xiàn),將拳術(shù)演繹的拿捏有道,善于抓住特點(diǎn)風(fēng)格,展示給觀眾。
李連杰運(yùn)用拳種分為了兩類(lèi),一類(lèi)是無(wú)具體拳種,以徒手的快、準(zhǔn)、狠、招法不定、簡(jiǎn)單有效以巧勝拙的唯美格斗戰(zhàn)勝對(duì)手。另一類(lèi)則是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳術(shù)的運(yùn)用,將動(dòng)作呈現(xiàn)的飄逸優(yōu)美,具有一定的觀賞價(jià)值。
李連杰功夫影片中武打動(dòng)作內(nèi)容并非只有徒手對(duì)抗,由于影片劇情的需要與要求,影片中出現(xiàn)了三類(lèi)器械的運(yùn)用,中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)兵器、現(xiàn)代無(wú)敵的槍支彈藥和隨手拿起的生活道具。
刀、劍、棍等等是李連杰好萊塢功夫影片經(jīng)常出現(xiàn)的傳統(tǒng)武術(shù)兵器,劍乃是萬(wàn)物兵器之王,在《木乃伊3》李連杰飾演一名暴君始終佩戴著劍,影片后半部與楊紫瓊劍與劍的爭(zhēng)斗中,突出劍的靈巧、快速有力的劈劍、刺劍的運(yùn)用特點(diǎn)?!豆Ψ蛑酢防钸B杰飾演孫悟空與玉疆戰(zhàn)神兩場(chǎng)打斗中,孫悟空金箍棒加上夸張?zhí)匦э@得棍法勇猛有力,變化多端,棍花靈活,力達(dá)棍端。
除了《木乃伊3》《功夫之王》以外,李連杰其他影片均是現(xiàn)代都市片,最突出的是小巧使用手槍、火力十足的沖鋒槍?zhuān)罹叽硇浴陡宜狸?duì)》系列,主演們幾乎全是高端武器,李連杰作為一名職業(yè)格斗手使用的是FNF2000突擊步槍、B&TMP9沖鋒槍等等,對(duì)戰(zhàn)中給觀眾視覺(jué)是酷炫帥。
兵器的另一個(gè)來(lái)源是生產(chǎn)勞動(dòng)工具,人們使用的生活用具也能被用作打斗中的武器,《游俠》中李連杰隨手拿起一把鏟子與對(duì)手打斗,《致命羅密歐》中將皮帶當(dāng)做鞭子使用攻擊,《龍之吻》中將窗刷當(dāng)成長(zhǎng)棍。在李連杰好萊塢功夫電影中,日常生活用具在打斗情景里越來(lái)越多被加以使用,更加有效地豐富了武打功夫劇情。
《時(shí)代周刊》2曾提到?jīng)]有人能夠像李連杰那樣將動(dòng)作做的那么漂亮,不同任務(wù)風(fēng)格,大師風(fēng)范未改變。李連杰作為一名優(yōu)秀的武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)員,在影片上區(qū)別于李小龍的剛猛真實(shí)、成龍的幽默冒險(xiǎn)等打斗特點(diǎn),是以第三種風(fēng)格形式呈現(xiàn)在好萊塢螢?zāi)簧稀诘闹袊?guó)武術(shù)套路唯美性武打風(fēng)格特點(diǎn)。在他拍攝的所有好萊塢影片中,李連杰武打動(dòng)作均以正宗的中國(guó)武術(shù)套路唯美性呈現(xiàn)在屏幕中。在唯美性武打動(dòng)作中,他又將中國(guó)神話(huà)人物形象和西方都市高手形象均以武者身份將他們演繹出來(lái),深受海內(nèi)外觀眾粉絲的喜愛(ài)。
從李連杰扮演的西方都市高手人物影片中,發(fā)現(xiàn)基本全是以西方式中國(guó)唯美格斗的“快”“準(zhǔn)”“狠”技擊對(duì)抗并采用夸張形式的武打風(fēng)格特點(diǎn)。而唯一一部《宇宙追緝令》影片體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)拳種風(fēng)格的打斗。李連杰把競(jìng)賽套路式攻防,唯美瀟灑地展現(xiàn)在了熒屏上,舉重若輕的武術(shù)功底將技擊美運(yùn)用的拿捏有道,在都市高手與儒雅大師間穿梭。
影視武術(shù)是武術(shù)與電影的結(jié)合,它是一個(gè)較為獨(dú)立的題材,它憑借著影像與聲音傳播至各個(gè)地方,讓觀眾知道功夫——這個(gè)象征著中國(guó)特色的代名詞。在我國(guó),功夫電影通過(guò)俠義之道來(lái)體現(xiàn)民族精神、功夫語(yǔ)言禪學(xué)表達(dá)出偉大的哲學(xué)思想,具有十分重要的承載性。隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步,中國(guó)在世界各國(guó)存在的地位也越來(lái)越顯著,許多國(guó)家通過(guò)了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和博大精深的傳統(tǒng)文化來(lái)了解中國(guó),在一定程度范圍里,好萊塢中國(guó)功夫影片中所闡述的中國(guó)文化則代表了美國(guó)對(duì)中國(guó)的了解。
好萊塢位于美國(guó)西部地區(qū),美國(guó)精神是好萊塢一直拍攝闡述的主線(xiàn)。個(gè)人英雄主義便是美國(guó)精神的主要體現(xiàn)?!跋嘈艂€(gè)人主義就是通過(guò)一己之力改變自己和世界?!盵2]
《致命羅密歐》一名中國(guó)政府被派往巴黎,幫助當(dāng)?shù)鼐炀制偏@了一起毒品私人走私集團(tuán),但卻被隱藏在警察局販毒頭子誣陷,在沒(méi)有中國(guó)外交官的幫助下,武藝高強(qiáng)的中國(guó)特工沖出了警察與黑幫的追殺,并挫敗了集團(tuán)老板。最為突出則是《敢死隊(duì)》系列中,六七個(gè)不同身手技能拿著高端武器不怕死的雇傭兵,拯救了某個(gè)國(guó)家政府不幸,捍衛(wèi)了正義的存在。《功夫之王》拯救孫悟空的是一個(gè)來(lái)自美國(guó)熱愛(ài)功夫有為的男孩。
這些美國(guó)人心中的英雄,是一群隨意很強(qiáng),非正式群體具有強(qiáng)烈的正義感,百戰(zhàn)不殆的功夫技術(shù)。在某個(gè)領(lǐng)域內(nèi),好萊塢功夫片它們所表達(dá)的是通過(guò)個(gè)人能力來(lái)掌控他們四周所處生活的環(huán)境。
口述、拳譜、自授成為了武術(shù)文化從古至今傳承的主要途徑。隨著時(shí)代發(fā)展,影視成為了武術(shù)傳播方面不可缺少的一部分。李連杰通過(guò)功夫影片中功夫劇情演繹出了東方武術(shù)的傳統(tǒng)文化,在李連杰的影片中,功夫禪學(xué)成為他獨(dú)有魅力, 將地道的中國(guó)武術(shù)文化展現(xiàn)的出神入化。這就是他電影展現(xiàn)武術(shù)文化的方式。李連杰?chē)?guó)內(nèi)拍攝的中國(guó)影片中大部分均演繹了功夫禪學(xué)的哲學(xué)思想。在西方好萊塢所拍攝影片里,更多則是西方都市打手展示。李連杰在一次接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō):“從李小龍、成龍到我,都只是一介武夫,似乎中國(guó)文化除了打以外就沒(méi)有別的了,誰(shuí)是張三豐,誰(shuí)是黃飛鴻,他們根本沒(méi)興趣知道?!盵3]
2008年影片《功夫之王》是李連杰在好萊塢最具有代表弘揚(yáng)武術(shù)文化的作品。片中成龍、李連杰有一段較為經(jīng)典臺(tái)詞:功夫,它是長(zhǎng)時(shí)間的苦練和用功得來(lái)的。畫(huà)家有他的功夫,可以用指尖作畫(huà),殺豬的也有他的功夫,切肉可以不沾到骨頭。從有形,進(jìn)而為無(wú)形,從無(wú)形中悟出真諦,你就不再受招式的困擾,武功也才能變得出神入化。功夫只能意會(huì)不能言傳,它就像是水,不與對(duì)手正面抗衡,而是從對(duì)手身邊穿過(guò)去,無(wú)形,無(wú)狀,真正的功夫在你的心里,只有你才可以釋放出來(lái)。不要忘記呼吸。簡(jiǎn)短的幾句話(huà),卻體現(xiàn)了一股濃厚的以武入哲思想和人文情懷,順應(yīng)自然法則、調(diào)解自我,領(lǐng)會(huì)真正的習(xí)武之道。李連杰功夫影片深受各地人們喜愛(ài),是因?yàn)樗軐⑽湫g(shù)文化演繹的出神入化恰到好處。
好萊塢是現(xiàn)今世界各地最為有名、發(fā)達(dá)的影視基地,為了抓住商業(yè)市場(chǎng)需求,好萊塢運(yùn)用中國(guó)元素也愈演愈烈,從而出現(xiàn)了多元化形態(tài)。
功夫是李連杰影片最不可少的成分,也是觀眾至始至終愛(ài)看到的部分,中國(guó)武術(shù)文化的博大精深,門(mén)派拳械種類(lèi)尤為繁多,在李連杰影片中出現(xiàn)了武術(shù)眾多拳種套路與兵器如:《龍之吻》的中醫(yī)針灸,《宇宙追緝令》正派尤蘭使用的八卦拳,反派使用的形意拳,《木乃伊3》劍法、匕首、弓箭、士兵們的刺槍?zhuān)豆Ψ蛑酢分械墓鞣?、牧羊鞭、醉拳、螳螂拳、翻子拳、虎拳、蛇拳、鷹爪等一些中?guó)武術(shù)套路式對(duì)抗呈現(xiàn)。但在好萊塢影視中他們更為注重功夫背后的威力。一根銀針扎在脖后能使失眠之人立刻就睡也能使其七竅流血致死。影片從未闡述過(guò)它的來(lái)歷、價(jià)值意義以及西方人一直追尋信仰的科學(xué)原理??鋸埖奶匦б约芭c技能讓功夫產(chǎn)生了巨大的能力,這使很多人對(duì)于中國(guó)功夫產(chǎn)生了極大地誤解。
功夫外,中國(guó)傳統(tǒng)文化元素符號(hào)還有中國(guó)菜、陶瓷、唐裝、中國(guó)象征性的建筑、茶葉、語(yǔ)言、中國(guó)特色人物形象等等,均是好萊塢影片熱衷符號(hào)的代表。但在這些影片中對(duì)于器物元素的出現(xiàn),緊緊只是一種背景陳設(shè),總是一帶而過(guò)。
隨著好萊塢對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘,開(kāi)始將中國(guó)故事嫁接引用成西方改造,在《功夫之王》里,美國(guó)男孩穿越到中國(guó)神話(huà)中,拯救天下蒼生的是中國(guó)人?!赌灸艘?》李連杰飾演的暴君、他的士兵等被西方人挖缺帶向美國(guó),全被復(fù)活。李連杰最后竟可以變身成為一頭形象怪異可怕的動(dòng)物,在片中西方人成為了英雄。對(duì)于中國(guó)神話(huà)故事的改造,本是為了追求影片的心意,可卻脫離了中國(guó)歷史文化屬性。隨著時(shí)代的進(jìn)步,中國(guó)元素符號(hào)的象征對(duì)于世界各地已不再陌生,但在一定內(nèi)容里卻成為了美國(guó)人們的拿來(lái)主義,成為西方式東方文化的呈現(xiàn)。
李連杰好萊塢影片中,李連杰主要演繹了“惡魔”“英雄”“仙俠”等人物類(lèi)型,主要功夫角色包括快準(zhǔn)狠的西方都市功夫高手與技擊唯美的儒雅大師形象,以及影片中體現(xiàn)了他矮小、表情刻板、話(huà)語(yǔ)權(quán)少、禁欲去性、暴力等人物特點(diǎn)。影片所呈現(xiàn)的技擊是具有正宗的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)套路式格斗,不同的人物角色穩(wěn)穩(wěn)的抓住不同拳術(shù)與器械風(fēng)格特點(diǎn),將武術(shù)演練的恰到好處。更好的區(qū)別了李小龍、成龍功夫技擊風(fēng)格。并將中國(guó)功夫背后的功夫禪學(xué)、西方式俠義展現(xiàn)在熒屏上,體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深,對(duì)于海外人士了解中國(guó)文化起到了引導(dǎo)作用。由于中西方文化存在著一定差異,以及美國(guó)好萊塢影視只注重題材新奇并取得高票房的主要因素,功夫影片中絕大部分都只是呈現(xiàn)了功夫表面的技擊,而內(nèi)在的文化卻很少提到,以及中國(guó)元素碎片化的呈現(xiàn)只是好萊塢拿來(lái)作為影片背景一帶而過(guò)。