摘 要：梁志天常用簡潔明了的手法表達個人對設(shè)計和生活的追求，在設(shè)計中引入不同國家、地域的特色為設(shè)計亮點，因地制宜地使設(shè)計方案更符合生活需要，豐富設(shè)計層次、節(jié)奏。從其設(shè)計中我們可以看出梁志天的美學觀念，他是一個生活設(shè)計師，在設(shè)計中體現(xiàn)生活的細節(jié)，以人為本，注重生活元素與設(shè)計要點的結(jié)合，讓人在生活中享受設(shè)計與美學的美好。

關(guān)鍵詞：梁志天;生活元素;設(shè)計要點;美學

1 背景

梁志天（1957年—），香港人，國際著名建筑師及室內(nèi)設(shè)計師，兼有香港建筑師學會會員、香港注冊建筑師、香港室內(nèi)設(shè)計協(xié)會會員、香港設(shè)計師協(xié)會全權(quán)會員等多種社會職務(wù)。[1]

梁志天于2007年成立“1957 & Co.”品牌，以完美生活為目標，進軍餐飲業(yè)，通過多元化的發(fā)展，全面實踐“享受生活·享受設(shè)計”的理念，與大眾分享生活的藝術(shù)。[2]

梁志天于1999—2010年九度獲得素有室內(nèi)設(shè)計奧斯卡之稱的Andrew Martin International Awards，被選為全球31位著名室內(nèi)設(shè)計師之一;2010年獲亞太室內(nèi)設(shè)計雙年大獎終身成就獎;獲中國室內(nèi)裝飾協(xié)會中國室內(nèi)設(shè)計十大風云人物等多種獎項。[3]

2 作品分析

梁志天的設(shè)計善用現(xiàn)代的手法，因地制宜地加入當?shù)氐奶厣蛉谌氩煌L格的建筑，如香港安南餐廳，運用了越南當?shù)靥厣揖吆蜕试?。梁志天善于挖掘每個地方生活的特色，在細節(jié)中找到亮點，例如設(shè)計九龍尖沙咀帝苑酒店東來順餐廳時，他為了揣摩京味的特點，特意去北京老城區(qū)小住，最后設(shè)計出一種可以充當抽風機的燈籠。他很善于捕捉特色，把一種東西最好的地方挖掘出來，并將其融入設(shè)計。同時他又是一個很會運用中國傳統(tǒng)元素結(jié)合現(xiàn)代手法的人，在“設(shè)計領(lǐng)域的跨界”中，梁志天將中國傳統(tǒng)內(nèi)斂低調(diào)的硯臺和簡潔的手法相結(jié)合，設(shè)計出“中國形”的浴缸。

香港安南餐廳：越南，古稱“安南”，靠近中國的邊境，因為被中國和法國統(tǒng)治過，越南的設(shè)計中包含中國設(shè)計的古典韻味與法式設(shè)計的獨特色彩。

梁志天說過，“我比較擅長以現(xiàn)代的手法去做設(shè)計，透過‘以人為本的原則，為現(xiàn)代人設(shè)計一個可以享受其中的環(huán)境。同時，也會應(yīng)項目的實際情況加上傳統(tǒng)元素，融入不同風格的精髓，令設(shè)計更有趣味及深度”。[4]

安南餐廳的設(shè)計中以明了的線條和具有法式浪漫的淡淡的湖綠色彩為設(shè)計主體元素，同時湖綠色是越南特色的顏色之一，再鋪設(shè)以越南民族風格的地磚和中式樸實雅致的古典陳設(shè)，讓人體會越南的特色風格。

大堂入口，正面放置印有“安南”的湖綠色法式裝飾面板，墻上飾有深咖色的裝飾面板和越南民族的仿古陳設(shè)，以及具有淡雅、質(zhì)樸氣息的仿古柜臺。然后是鋪設(shè)傳統(tǒng)圖案瓷磚的長廊，墻上掛著帶有當?shù)靥厣难b飾畫，到深咖色的木桌、深藍色啞光沙發(fā)、精細的湖水綠百葉窗，讓人看到具有法式風情的越南。

餐廳中分為貴賓區(qū)和卡座區(qū)，散布著深咖色木紋地板、圓的木紋桌，仿傳統(tǒng)金黃吊扇下，泛起微微涼氣，舒適雅致?？ㄗ鶇^(qū)旁邊靠墻的法式百葉窗及木窗花元素設(shè)計成為布景亮點，中間則以淡雅的屏風稍微分隔兩邊座位，打造客人的隱私空間，突顯淡雅明麗的氣質(zhì)。

主餐區(qū)，內(nèi)部是弧形的結(jié)構(gòu)，左邊是半開放區(qū)，右邊是開放式餐區(qū)，沿用長廊上的傳統(tǒng)圖案地磚，搭配深咖色餐桌和湖水綠的法式百葉屏風，加以富有越南特色的裝飾畫、古色古香陳列等作為點綴，在天花頂上掛著古樸的仿古絲絨吊燈，暖暖的燈光印在深咖色的仿藤餐桌上，加上湖藍色布的布藤椅、傳統(tǒng)木地板，用淡淡的溫暖、舒適的氣息，將生活和美學的設(shè)計結(jié)合，使整個餐廳彌漫著藝術(shù)的氣息。整個設(shè)計在越南本土風情上加以明了的線條、舒適的空間布局，展現(xiàn)著越南歷史文化的獨特元素，讓人感受到越南的生活氣息。

3 結(jié)語

《易經(jīng)》中說，“形而上者為之道，形而下者為之器”。超越形態(tài)之上的、隱含著的精神內(nèi)涵，它是創(chuàng)造形態(tài)的“道”，形態(tài)本身則是“器”。[5]梁志天的設(shè)計美學“相由心生、相由心轉(zhuǎn)”，他的簡約設(shè)計，不僅來源于西方，也來自他自己對生活的感悟，展現(xiàn)了他的精神或心理、情感態(tài)度或某種認知關(guān)系，創(chuàng)作出兼具社會認同和獨特個性的作品，形成具有不同地方兼容性和獨特特色基因的設(shè)計風格。設(shè)計來源于生活而高于生活，利用設(shè)計把生活和美學結(jié)合起來，可以使設(shè)計更好地傳達美學理念和滿足生活需要。

參考文獻：

[1] 龔飛鳳.梁志天的簡約主義設(shè)計風格[J].藝海，2013（07）：111-112.

[2] 張旻孚.享受生活 享受設(shè)計[J].中國建筑報，2012（03）：3.

[3] 趙毅平.設(shè)計無界，責任在前——國際頂尖設(shè)計師、IFI候任主席梁志天專訪[J].裝飾，2017（07）：66-71.

[4] 楊波.設(shè)計本是源自生活——對話中國香港室內(nèi)設(shè)計大師梁志天[J].中國建筑裝飾裝修，2015（07）：23-24.

[5] 陳煜蕊，吳貴良.由心而生——對藝術(shù)造型設(shè)計的思考[J].大眾文藝，2011（11）：61.

作者簡介：寧悅（1994—），女，湖南岳陽人，湖南師范大學美術(shù)學院2017級設(shè)計學專業(yè)碩士研究生在讀，從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與研究。