周曉晶 王忠春

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：新時(shí)代;紅色文化;思想政治教育;價(jià)值

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）09 — 0060 — 04

大學(xué)生思想政治教育是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心路徑。中國大學(xué)生在“拔節(jié)孕穗”的青年時(shí)代，不僅是擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新中華五千年優(yōu)秀文化的生力軍，也是夯實(shí)和引領(lǐng)當(dāng)代中國先進(jìn)文化的重要力量，是文化全球化背景下推動(dòng)中國文化在開放中發(fā)展、在發(fā)展中強(qiáng)盛的主要活動(dòng)載體，這就對高校大學(xué)生在思想道德素質(zhì)上提出更高水平的要求，必須不懈增強(qiáng)。紅色文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，是馬克思主義主流意識形態(tài)在中國生根、發(fā)芽、并正在茁壯成長的重要推動(dòng)力量，新時(shí)代，將紅色文化在意識形態(tài)領(lǐng)域的重要指導(dǎo)、理想信念的深刻體會(huì)、中華民族獨(dú)特革命話語的表達(dá)等價(jià)值融入到高校思想政治教育全過程，才能在思政教學(xué)工作開展中有效實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)。

一、紅色文化與新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

馬克思說：“人不是抽象的棲息在世界之外的東西，人就是人的世界，就是國家，社會(huì)?！薄?〕 恩格斯認(rèn)為，“文化是人類特有的現(xiàn)象和符號系統(tǒng)，文化就是人化，人的對象化或?qū)ο蟮娜嘶??！薄?〕因此，文化及其生成過程，即是人化的過程，也就是人的社會(huì)化過程。人首先是一個(gè)自然存在物，但人不是獨(dú)立存在，必須要與他人聯(lián)系進(jìn)入社會(huì)，因而必須經(jīng)過社會(huì)化的過程，成為社會(huì)存在物，完成這一過程正是通過教化來實(shí)現(xiàn)的，高校思政教學(xué)就是文化在教化的引渡下實(shí)現(xiàn)人化的過程。

文化全球化背景下，文化“軟權(quán)力”越來越成為國家全面發(fā)展以及應(yīng)對國際文化競爭的重要組成部分，更成為影響大學(xué)生群體對中華民族文化自覺自信的重要載體。并且大學(xué)生作為特色社會(huì)主義的新時(shí)代的青年，擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的使命是不可或缺的責(zé)任，因此培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的新青年成為不可繞開的話題。這就為新時(shí)代思想政治教育“文化”對大學(xué)生“教化”過程中提出了 “人化”的新要求。習(xí)近平總書記指出“廣大青年要堅(jiān)定理想信念……勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)?！薄?〕紅色文化是中國共產(chǎn)黨和最廣大勞動(dòng)人民的理想、信念、道德、價(jià)值，對美好生活的追求和向往。由此決定紅色文化深層意蘊(yùn)與大學(xué)生思政教育具有價(jià)值導(dǎo)向上的一致性，對培育什么樣的人、怎樣培育人具有重要的積極作用。這就要求大學(xué)生思政教育必須與紅色文化獨(dú)具特色的強(qiáng)大向心力和生生不息的創(chuàng)造力有效統(tǒng)一，才能更好地實(shí)現(xiàn)培育什么樣人的價(jià)值目標(biāo)。

二、新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中紅色文化的價(jià)值

紅色文化作為中華文化自信的重要組成部分，在新時(shí)代有著特殊的歷史背景和現(xiàn)實(shí)境遇，分析紅色文化的思政教育價(jià)值，為有效發(fā)揮紅色文化在新時(shí)代的教育價(jià)值提供價(jià)值指南。

（一）紅色文化為大學(xué)生思想解放樹立價(jià)值引領(lǐng)

有引領(lǐng)才會(huì)有方向，有方向才不至迷失。青年學(xué)生不僅要有理想的高度，更要有信念支撐下的發(fā)展進(jìn)度，在跟隨黨旗幟的引領(lǐng)和方向的指引下堅(jiān)守理想信念?！?〕文化全球化和多元化背景下，高校思政教學(xué)要破除客觀外在環(huán)境對大學(xué)生形成的被動(dòng)盲從狀態(tài)，需要發(fā)揮紅色文化在兩個(gè)維度上的價(jià)值引領(lǐng)。一方面，打破對客觀世界不理性迷幻。在良莠不齊的社會(huì)文化環(huán)境下，大學(xué)生的價(jià)值觀念受到來自各方的影響，呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，思政課上的“真善美”在現(xiàn)實(shí)“假惡丑”的個(gè)別案例中變得似空白、夢幻。而紅色文化是中華民族堅(jiān)守強(qiáng)大文化陣地中積累的深厚文化內(nèi)涵，貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀這條主線，在培養(yǎng)學(xué)生深厚的愛國情感和高雅的民族品行，秉承積極的人生態(tài)度和準(zhǔn)確的價(jià)值判斷，應(yīng)對來自各方易造成大學(xué)生“三觀”歪曲的文化沖擊和文化挑戰(zhàn)中，具有指向性、引導(dǎo)性的重大意義。舍小家為大家的無私情懷讓人油然敬佩，崇高的理想和豐富精神氣節(jié)不禁催人奮進(jìn)，不屈不撓、艱苦奮斗的品格給人思想上的洗禮和精神上的激勵(lì)，指引學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，這些優(yōu)秀的品格有利于樹立健康的人格，提升大學(xué)生道德建設(shè)的層次，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)定個(gè)人前途命運(yùn)與國家前途命運(yùn)高度統(tǒng)一。另一方面，打破對主觀認(rèn)識的迷戀。中華傳統(tǒng)文化中“吾日三省吾身”的優(yōu)良品格變成“我行我素”等忽略集體利益的個(gè)人主義、自私主義，社會(huì)將一些貶低性的話語和標(biāo)簽貼在新時(shí)代大學(xué)生身上，促使我們反思新時(shí)代大學(xué)生究竟是怎樣的群體？新時(shí)代大學(xué)生自身的世界觀、價(jià)值觀在“近視”認(rèn)識中失去“長效”意義。紅色文化是我們黨立足人民大眾的生活訴求并帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)“以人為本”的共同理想和遠(yuǎn)大理想的不懈奮斗中形成的，中華民族在堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)意義下，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，走出了輝煌的紅色歷史。這為大學(xué)生思想政治教育中堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)固對中國共產(chǎn)黨的信賴，堅(jiān)信國家前途命運(yùn)的偉大光明提供歷史脈搏和發(fā)展方向，有利于大學(xué)生在積極向上的文化背景下，在潛移默化的熏陶中，樹立精神上的信仰，提高自身道德信念水平，培養(yǎng)健全人格。

（二）紅色文化為大學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”創(chuàng)造良好的文化環(huán)境

紅色文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承了傳統(tǒng)文化中核心價(jià)值觀念，歷經(jīng)近現(xiàn)代革命和建設(shè)的長期實(shí)踐，加固了中華優(yōu)秀美德，傳承了中華民族精神特質(zhì)，吸收和借鑒外來文化的精華，營造了今天富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家環(huán)境。堅(jiān)定了大學(xué)生對黨的擁護(hù)、對社會(huì)主義道路的擁護(hù)，激勵(lì)著當(dāng)代大學(xué)生與國家在新時(shí)期高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，一致努力克服改革開放攻堅(jiān)期和深水期的困難與挫折;營造了自由、平等、公正、法治的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)了大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義制度的自信，社會(huì)主義民主和法治建設(shè)在不斷完善中維護(hù)社會(huì)秩序的有序、公平運(yùn)行和和諧發(fā)展;培養(yǎng)了一批批愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義公民，厚植大學(xué)生對中華民族文化自信的信心，紅色文化所飽含的中華民族愛國精神、崇尚和平的精神、人民的創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神，是中華民族的精神源泉，潛移默化的影響著每一代人和每一個(gè)人，是人與人之間“己所不欲，勿施于人”的包容品格和“友好合作、互利共贏”合作素質(zhì)的精神源泉，成為大學(xué)生思想政治教育的強(qiáng)大精神支柱。大學(xué)生是年輕有為的青年，他們滿腔熱血，向往著盛滿激情而又純潔的東西，紅色文化滿足大學(xué)生這種需求，為社會(huì)、校園營造正義凌然的文化環(huán)境，使思想政治教育更具具體可行性、說服性和塑造性，能更好的發(fā)揮主流文化環(huán)境對大學(xué)生各方面潤物細(xì)無聲的積極影響，為應(yīng)對來自西方消極文化輸出以及校園和社會(huì)環(huán)境的少數(shù)不良風(fēng)氣具有凈化的作用。

（三）紅色文化是大學(xué)生思政教育創(chuàng)新模式提供有效載體

紅色之人、紅色之事、紅色之物，都是真真切切發(fā)生過并且現(xiàn)實(shí)中存在的，給人強(qiáng)大的影響力和號召力，它們的存在本身蘊(yùn)含著一個(gè)大道理，“既被紅色革命歷史所印證，又被中國革命勝利的實(shí)踐所檢驗(yàn)”，〔5〕 并且隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷發(fā)展和完善。不僅是我們黨帶領(lǐng)全國各族人民所歷經(jīng)的艱難曲折而又不屈不撓的歷史，也是是大學(xué)生體驗(yàn)民族情感、民族精神的天然平臺，是優(yōu)秀的先進(jìn)性文化，給人實(shí)實(shí)在在的史實(shí)案例。充分利用紅色事跡和精神，借助紅色物質(zhì)形態(tài)，使思想政治教育更生動(dòng)、貼近現(xiàn)實(shí)，從而增強(qiáng)了思想政治教育的感染力和號召力，是思想政治教育的優(yōu)質(zhì)教育資源，是推進(jìn)思想政治教育的有效載體。昔日博弈故事，今日生存鏡鑒。因此在教學(xué)實(shí)踐中，把我們黨帶領(lǐng)人民在長期的革命、建設(shè)時(shí)期，形成催人奮進(jìn)的紅色精神和高尚的紅色品格作為靈魂素材，為今天大學(xué)生在復(fù)雜多變的文化全球化背景下，堅(jiān)定理想信念和樹立為人民服務(wù)的政治立場，鑄成靈魂的堡壘。

三、新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中紅色文化價(jià)值的有效性發(fā)揮

紅色文化要成為思想政治理論課的重要內(nèi)容，釋放其在新時(shí)代大學(xué)生思政教育中價(jià)值，讓大學(xué)生在完整、準(zhǔn)確地領(lǐng)悟、把握好這些理論和思想的實(shí)質(zhì)，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、宣傳好這些理論和思想同時(shí)，最大限度發(fā)揮其育人功能，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)思想政治教育自信，成為高校思政課教學(xué)面臨的急需解決的新問題。

（一）優(yōu)化紅色文化在新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中的主渠道

新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育要實(shí)現(xiàn)紅色文化基因的有效滲透，必須抓住課堂教學(xué)這一高校開展思想政治教育活動(dòng)的主渠道，抓住思想政治教育主體，在思政教師與紅色文化的溝通與對話、大學(xué)生與紅色文化的溝通與對話中提升新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中紅色基因的感染力和吸引力。一要紅色文化要進(jìn)大學(xué)生思想政治教育課堂。在高校思政課教學(xué)工作中，課本的理論教學(xué)更多呈現(xiàn)的是大綱內(nèi)容，未能實(shí)現(xiàn)思政課堂與紅色文化相融合的有效運(yùn)作機(jī)制，課堂教學(xué)的本質(zhì)意義淡化，因此，建構(gòu)紅色文化服務(wù)于思想政治教育的內(nèi)容體系，課堂教學(xué)補(bǔ)充顯得尤為重要。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，在創(chuàng)新中提高，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容。紅色足跡憶崢嶸歲月，思政教學(xué)課堂要依據(jù)新時(shí)代要求實(shí)現(xiàn)紅色文化歷史的時(shí)空轉(zhuǎn)換，在不斷更新和完善思想政治理論內(nèi)容體系的前提下，實(shí)現(xiàn)向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，優(yōu)化教學(xué)方式、方法、隊(duì)伍、機(jī)制等多層次的教學(xué)體系，有效實(shí)現(xiàn)紅色文化與大學(xué)生思想政治教育的融合，增強(qiáng)思想政治教學(xué)的吸引力。二要加強(qiáng)紅色文化與思政教師以及大學(xué)生的溝通和對話。紅色文化要在新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中實(shí)現(xiàn)認(rèn)同力、吸引力、自信力，必須抓住思想政治教育主體。思政教師作為思政教育課堂的主導(dǎo)者，要真正提升思政教師隊(duì)伍的紅色文化素養(yǎng)，通過開展思政教學(xué)工作交流會(huì)、科研工作交流會(huì)和新學(xué)期工作會(huì)議，全面強(qiáng)化思政教育中紅色文化的認(rèn)知水平和理論水平，各教研室在五門思政課的教授中，強(qiáng)化新時(shí)代思想政治教育對紅色文化模塊教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，挖掘其中的深厚思想內(nèi)涵，既強(qiáng)化新時(shí)代思政教育的生機(jī)與活力，也做到思政教育中紅色文化的完整。大學(xué)生作為思想政治教育的主要對象，要培養(yǎng)其思想道德素質(zhì)以達(dá)到新時(shí)代國家發(fā)展所需要的人才，必須從學(xué)生出發(fā)，貼近學(xué)生實(shí)際需求，建構(gòu)符合學(xué)生的思想政治教學(xué)機(jī)制。大學(xué)生樹立自覺學(xué)習(xí)的意識，認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治理論知識，明白成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人應(yīng)該具備的素質(zhì)，自覺閱讀紅色經(jīng)典著作、觀賞紅色影視作品等，在對黨歷史的學(xué)習(xí)中，自覺堅(jiān)定社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的自信，從理論上的學(xué)習(xí)和視覺上的生動(dòng)來加深對紅色精神和紅色品格的認(rèn)知，真正做到新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中紅色文化的入腦入心。

（二）打造紅色文化在新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中的主陣地

高校作為大學(xué)思政教學(xué)的主要場所，要注重在新的歷史條件下建構(gòu)大學(xué)生思想政治教育與紅色文化相融合的的多元空間陣地。一是在教學(xué)視野下，高校在運(yùn)用傳統(tǒng)思政教學(xué)手段與紅色文化相融合的基礎(chǔ)上，要注重實(shí)體教學(xué)與虛擬紅色課堂的對話、銜接，課內(nèi)教學(xué)與課外實(shí)踐的互動(dòng)與拓展，顯性載體和隱性載體的有機(jī)統(tǒng)一，第一課堂和第二課堂緊密關(guān)聯(lián)，實(shí)體與虛擬多種教學(xué)平臺的交互延展，打造紅色文化和新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的系列精品課程，從而構(gòu)建紅色文化資源與大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新模式，建立紅色文化與新時(shí)代思想政治教育內(nèi)容多相融合的全方位、多層次教學(xué)視野。二是要守住紅色文化與大學(xué)生思想政治教育的話語陣地。話語是紅色文化與思想政治教育有效運(yùn)行從而實(shí)現(xiàn)其運(yùn)行滲透力、影響力、凝聚力的載體，高校在切實(shí)制定協(xié)調(diào)紅色文化與思想政治教育的有效運(yùn)行的機(jī)制保障，完善紅色文化與高校思政教學(xué)的內(nèi)容體系和教學(xué)體系，應(yīng)該把紅色文化貫穿于思想政治教育視野的各個(gè)環(huán)節(jié)和場域中，只有確保紅色文化理想信念話語、愛國主義精神話語、勇于創(chuàng)新話語在思政教學(xué)中的整合引領(lǐng)，高校的思想政治教育才能真正擲地有聲。

（三）建構(gòu)紅色文化在新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中的主平臺

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年既要“讀萬卷書”也要“行萬里路”，既多讀“有字之書”，也多讀“無字之書”?！?〕因此，紅色文化與新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育相融合實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的有效發(fā)揮，不僅需要建構(gòu)紅色文化在大學(xué)生思想政治教育課堂教學(xué)的主渠道和教學(xué)視野與教育話語的主陣地，實(shí)現(xiàn)其理論灌輸?shù)哪康?，也需要通過實(shí)踐平臺來達(dá)到寓教于樂的教學(xué)氛圍和知行合一的教學(xué)效果。一是要建構(gòu)紅色文化和新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐主平臺。這就需要將紅色文化直接以實(shí)踐教學(xué)的形式融入大學(xué)生思想政治教育的具體環(huán)境中，在實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的樹立、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、實(shí)踐教學(xué)話語體系的建構(gòu)下完善“以學(xué)生為主體”的實(shí)踐教學(xué)體系，推動(dòng)紅色文化在思想政治教育中的吸引力和認(rèn)同力，是實(shí)現(xiàn)紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中價(jià)值有效性發(fā)揮的重要手段。二是創(chuàng)設(shè)具有濃厚紅色文化的校園文化氛圍。校園是大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)的最主要場所，也是大學(xué)生樹立其價(jià)值觀念的重要活動(dòng)基地，高校應(yīng)重視校園文化建設(shè)，一方面挖掘紅色文化和思想政治教育相融合的校園精神價(jià)值體現(xiàn)，如校訓(xùn)、校歌、?；盏纫恍┝械姆栂到y(tǒng)，以這一精神價(jià)值為載體促進(jìn)紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，充分發(fā)揮其中的思想引領(lǐng)和整合功能;另一方面堅(jiān)持具有濃厚校園紅色文化融入思政教育的實(shí)踐養(yǎng)成，如在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重大紀(jì)念日深化紅色主題的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中的親和力和號召力，在潛移默化的日常生活中對學(xué)生在思想和精神上進(jìn)行洗禮，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

四、前景展望

新時(shí)代，面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外、校園內(nèi)文化背景，紅色文化更彰顯其在大學(xué)生思政教學(xué)中獨(dú)特的價(jià)值內(nèi)涵和話語魅力，在全面系統(tǒng)的優(yōu)化、打造、建構(gòu)紅色文化在新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中的主渠道、主陣地、主平臺中凝聚新時(shí)代大學(xué)生思政教育的價(jià)值引領(lǐng)，增強(qiáng)對“四個(gè)自信”自覺認(rèn)同和自信建構(gòu)，成為大學(xué)生思政教學(xué)不可或缺的載體。

時(shí)至當(dāng)下，大學(xué)生思想政治教學(xué)模式仍存在資源利用不充分、不協(xié)調(diào)、不有效的問題。高校思政教育在塑造大學(xué)生道德素質(zhì)中，漸趨在不自覺中割裂大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)與政治共識的凝聚。因此，高校思政教學(xué)要堅(jiān)持“改進(jìn)”“創(chuàng)新”進(jìn)而“提高”的改革精神，在挖掘中華文化深厚底蘊(yùn)中，不僅要強(qiáng)化“以文化人”的目標(biāo)，提高大學(xué)生的德育素質(zhì)，更要在思政教育模式的系統(tǒng)完整和思政教學(xué)全過程的自覺自信中，實(shí)現(xiàn)自信狀態(tài)落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中的每一個(gè)環(huán)節(jié)和每一位人，進(jìn)而有利于實(shí)現(xiàn)全民族范圍內(nèi)的文化自覺和自信，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國鋪磚添瓦。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思，恩格斯全集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1960：452.

〔2〕包立峰.文化、人化與教化〔J〕.教育評論，2012，（06）：4.

〔3〕習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話 〔N〕.人民日報(bào)，2014-05-05（02）.

〔4〕中共教育部黨組關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記給莫斯科大學(xué)中國留學(xué)生重要回信精神的通知〔J〕.中華人民共和國教育部公報(bào)，2018-02-15.

〔5〕何興杰，郭沁，方圓.高校構(gòu)建紅色文化實(shí)踐教育體系的探索與實(shí)踐——以成都理工大學(xué)為例〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2012，（01）：77.

〔責(zé)任編輯：張 港〕