田華 王玲玲

摘 要：狄更斯的小說，常采用意象對事物進行描述，對人物進行刻畫，對主題進行表達，形成現(xiàn)實生活的真實寫照，并通過對環(huán)境的細致描述和對氣氛的渲染，使真實生活與小說相互結合，使現(xiàn)實與神話相互滲透，大幅度升華作品的內(nèi)涵。對作品意象進行綜合分析，有利于讀者對作品的思想進行更好的掌握和了解，以更好地體會小說的美感，增強審美體驗，進而領悟到狄更斯在西方作家心中的地位和對作家寫作產(chǎn)生的深遠影響。

關鍵詞：狄更斯;小說意象

狄更斯小說善于運用典型的細節(jié)表現(xiàn)人物的特征，在著力描寫小人物善良、溫情和道德感化的力量的同時，對資產(chǎn)階級的罪惡和慘無人道的社會制度作了具有強烈感染力的藝術概括。

查爾斯·約翰·赫芬姆·狄更斯，19世紀英國批判現(xiàn)實主義小說家，1812年2月7日生于樸次茅斯市郊，1870年6月9日卒于羅切斯特附近的蓋茨山莊。狄更斯特別注意描寫生活在英國社會底層的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了當時英國復雜的社會現(xiàn)實，為英國批判現(xiàn)實主義文學的開拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻。他的作品至今依然盛行，對英國文學發(fā)展具有深遠的影響。主要作品《匹克威克外傳》《霧都孤兒》 《老古玩店》《艱難時世》《我們共同的朋友》《雙城記》等具有豐富的內(nèi)含，記錄了大量的文化歷史，多次被引用在西方作家作品中，成為作品意境的存在。對于意境的理解，龐德深刻地闡釋道，意境是一種理智與感情結合瞬間的精神體驗。過去存在的意境，不斷地重復出現(xiàn)，那么這種感受與知覺將會成為一種象征，或是象征的一部分。進行細致研讀，在事物的表達上形成某種意義的展現(xiàn)。狄更斯小說就像一座巨大的森林，將伊甸園作為人們幸福生活的象征，地獄作為痛苦的象征，橄欖枝作為希望的象征……在西方的諸多作品中，作者常用小說的意象和象征提升作品的精髓，使作品思想進一步升華，從而具有豐富的底蘊內(nèi)涵。

一、烈酒

在《啟示錄》中有一則關于末日審判的情景，據(jù)作品第14章描述，有個天使在園中游玩，看到葡萄成熟了，在欲望的催使下，扔下手中鐮刀開始采摘成熟的葡萄，并將其丟在大酒醡中。上帝憤怒的大酒醡中流出大量的血，血高到馬腳，長至六百里，那是上帝對罪人的懲罰和憤怒的表達。在狄更斯的作品中，這種意象多次出現(xiàn)在《雙城記》以及《巴納比·魯奇》兩個作品中。

（一）《雙城記》中烈酒意境

《雙城記》以法國大革命作為作品描述的歷史背景，描述的是法國巴黎。在圣安東尼區(qū)，有一個拉酒的車，車上裝有大量盛滿葡萄酒的桶，在搬運中，其中一個酒桶從車中滑落，重重地摔在地上，那酒桶中的葡萄酒沿著裂縫從中流出，染紅了整個地面，附近饑餓的民眾紛紛趕來將雙手合成戽斗狀或在木桶碎片上吸食流出的紅酒，待酒全部吸干之后，有一個沾“酒污泥”的手指在墻上寫了一個大大的“血”字。作品通過白描的手法，將饑民舔酒圖刻畫得淋漓盡致。烈酒的意象在文章中大力渲染開來，細細品味意象并聯(lián)系現(xiàn)實生活，發(fā)現(xiàn)其存在三大作用：第一，揭露現(xiàn)實，揭示法國大革命時期人們生活的痛苦;第二，對現(xiàn)實統(tǒng)治者加以警告，希望統(tǒng)治者能夠停下來當前的大革命;第三，順應大改革時代的現(xiàn)實做出深刻的闡述，當時每天都會有判死刑的罪人在斷頭臺上被砍掉頭顱，那血染紅了整個臺面，空氣中彌漫著一股血腥味道，久久無法散去。

（二）《巴納比·魯奇》烈酒意境描述

《巴納比·魯奇》也采用了這一意象的表達，小說以戈登暴動作為背景，在倫敦的街頭灑滿了紅色的烈酒，眾多的民眾躺在街頭開始吸食，他們拼命吸吮著，不斷有新的人加入吸食者的隊伍，烈酒中人越來越多。燃燒的烈酒形成熊熊的火焰，撒在倫敦的大地上。這里的烈酒意象與《啟示錄》的烈酒意象相融合，伴隨著天火燒魔鬼意象的存在，形成鮮明的真實寫照，在作品中渲染，體現(xiàn)作者對戈登暴動事件的憤怒?！栋图{比·魯奇》中，狄更斯借助烈酒意象對此次的暴動事件進行嚴厲的批判，它沿襲了一直以來反暴動的思想。

二、伊甸園

伊甸園一直是人們對美好生活的向往，上帝將其建造，這里有優(yōu)美的風景、豐富的樹種資源、四處飄香的瓜果，容納世間最美好的事物。伊甸園的河水中充滿了炫彩的珠寶，滋潤著大地萬物。仙境般的美好景色和幸福生活展現(xiàn)在狄更斯的小說中，在伊甸園中亞當與夏娃無憂無慮的生活是當時多少人夢寐以求的。作為理想棲居地的伊甸園猶如仙境般承載著人們的夢想。

（一）《雙城記》梅尼特——英國寓所

狄更斯的《雙城記》對梅尼特醫(yī)生的住所進行了描述，在倫敦再沒有這般典雅的寓所了，窗外有著令人舒適的林蔭道，田野中有豐碩的果實、絢爛的花朵以及枝繁葉茂的大樹等等，處處都如同伊甸園仙境般。在寓所的內(nèi)部，更是借用伊甸園中富足的景象進行細致刻畫，作品的一大重要人物——路茜，她把房子進行細致的布置，讓房子顯得更加幽雅獨特，當走進屋內(nèi)，令人產(chǎn)生一種掩藏不住的喜悅情緒。路茜一個擁有才貌與智慧的美女子，備受人們的追捧，吸引了來自法國的代爾。代爾的家庭充滿了罪惡，他逃避了父輩的束縛，來到仙境般的寓所，與路茜結婚構建了一個夢好幸福家庭。梅尼特醫(yī)師從巴士底獄夢魘的掌心掙脫出與女兒相聚，在寓所中做著醫(yī)者的本分工作，為人們進行診治，幫助別人擺脫病害的折磨。

伊甸園般的仙境寓所與巴士底獄的景象形成鮮明的對比，巴士底獄對梅尼特的殘忍迫害和囚禁，使梅尼特在精神和肉體的雙重折磨下，變得神志不清。擺脫巴士底獄的束縛后，梅尼特來到英國寓所，在路茜的悉心照料下，很快恢復以前的光彩。巴士底獄如人間地獄般的存在，摧殘著人們的心靈就如同法國大革命給人們帶來的殘忍局面，是當時真實社會的寫照。作者通過對英國寓所的描述，表達了想要過上和平生活、安寧生活的憧憬，對當局統(tǒng)治下的殘忍和革命的暴力進行強烈批判。

（二）埃絲特的新荒涼山莊

小說《荒涼山莊》對新荒涼山莊的描寫也充滿了伊甸園的縮影。無論是山莊的大環(huán)境還是四周圍的景象，都具有伊甸園的安靜和諧。花園中長滿了結有豐碩果實的大樹和開滿花朵的苗圃，在溫潤的陽光的照射下，地面的樹影相互交織在一起，空氣中彌漫著陣陣花香，花瓣隨著流動的河水飄向遠方?；臎錾角f的每一處景色都是那么優(yōu)美、雅靜，處處都是伊甸園的真實描繪。房子作為幸福的生活基地，充滿歡聲笑語，山莊的原主人賈迪斯與埃斯特擁有婚約，但當?shù)弥Ｋ固嘏c伍德科特相愛時，他結束了兩人的婚約，成全了埃斯特的愛情，并將房子作為美好生活的象征送于他們。賈迪斯對埃斯特說的話就像上帝對亞當和夏娃的祝福，充滿伊甸園的意象。兩人幸福的生活在“伊甸園”中。

（三）《馬丁·瞿述偉》的圣殿噴泉

在狄更斯的小說中擁有伊甸園意象的還有《馬丁·瞿述偉》，在圣殿噴泉的景色描述中可以看出，陽光照耀下噴泉閃閃發(fā)光的水花如珍珠般掉落在池中，一陣陣悅耳的灑落聲形成優(yōu)美的樂曲，伴隨著流水的噴涌形成一場悠揚的舞會。在圣殿噴泉的周圍可以看到花園大院，在花園大院中開滿絢麗多彩的花兒。沿著花園走到盡頭，寬闊的泰晤士河在陽光的照射下閃閃發(fā)光。喧嘩的城市車水馬龍，無不透漏著歡快的節(jié)奏。伊甸園景象的美好在小城中得到非凡的展現(xiàn)，想要擁有伴侶的約翰·西鎖與貧窮的露絲兩人在這座小城結合在一起，成為一對令人羨慕的年輕夫婦，收獲著幸福果實。

狄更斯的這三篇小說，對寓所、莊園和噴泉的刻畫都具有伊甸園的美麗，但最重要的是潛在的“愛”元素的存在。在濃郁的“愛”的世界中，幸福才能得到充足的展現(xiàn)。伊甸園這一美好意象的存在，不僅豐富了小說的深意，也對基督的哲學 ——“愛”進行了宣揚。

三、結語

狄更斯作品意象的表述，其借鑒手法出神入化，將神韻形有機結合。作品意象與原型，具有其形之相似和神之相似。神之相似體現(xiàn)在麗齊的小船、鮑芬夫婦買給約翰尼的方舟形玩具以及船屋（波勾提先生）都展現(xiàn)了諾亞方舟的神態(tài)美感。在狄更斯的作品中不難看到其運用原型的神奇之處，他通過部分特征選取和靈活的手法，提升文章內(nèi)涵。例如，將《遠大前程》這部小說中用來關押罪大惡極的犯人的一艘水牢船，描述為罪惡的“諾亞方舟”。

狄更斯寫作手法的妙趣之處在于把原型直接作為作品的參照，對現(xiàn)實社會進行嚴厲批判。例如《馬丁·瞿述偉》對馬克、小馬丁的“伊甸谷”進行描述。兩人一起來到美國，在美國的大地上開展自己的事業(yè)，于是購買一塊地皮，將其命名為“伊甸谷”。該名稱來源于伊甸園，但是，在這里并沒有伊甸園的平和安寧，到處充滿瘟疫和死亡。狄更斯采用這個作為文章的意象，對現(xiàn)實進行諷刺與批判。

有時候，狄更斯借用原型只選取它的部分含義，反映了作者對原型的靈活運用。比如，作者在《遠大前程》中把關押犯人的水牢船比喻為罪孽深重的“諾亞方舟”，水牢船只借用了“諾亞方舟”的前部分意思，即人類犯下的滔天大罪。 另外，狄更斯也把原型作為參照，來反襯或諷刺現(xiàn)實境況。例如，《馬丁·瞿述偉》中的“伊甸谷”。小馬丁和馬克來到美國，合伙買了一塊地皮，準備大干一場。這個地方美其名曰“伊甸谷”，實際上是可怕的死亡谷?！耙恋楣取?疫病流行，空氣簡直是要命的毒素。小馬丁和馬克在這里先后染上了瘟病。顯然，“伊甸谷”徒有伊甸之名而無伊甸之實。作者描寫這個意象，取得了反諷的效果。狄更斯借鑒意象描寫現(xiàn)實境況，大大增強了作品的思想內(nèi)涵和藝術魅力。這正如朱光潛先生所說：“詩雖不是討論哲學和宣傳宗教的工具，但是它的后面如果沒有哲學和宗教，就不易達到深廣的境界?！?/p>

狄更斯，一位偉大的小說家，在寫作時借鑒了大量的意象，將其應用于現(xiàn)實生活的描述，從而增加了作品的內(nèi)涵，提升了作品的思想境界以及作品本身的藝術魅力。作品中融入了意象的底蘊，使作品的境界變得更加有深度。

參考文獻：

[1]韋勒斯，沃倫.文學理論[M].劉象愚，譯.南京：江蘇教育出版社，2005.

[2]中國社會科學院世界宗教研究所基督教研究室.基督教文化面面觀[M].濟南：齊魯書社，1991.

作者單位：

衡水學院