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摘 要：時值2019年，即老彼得·勃魯蓋爾逝世450周年。他不但促進了美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，而且打開了美術(shù)發(fā)展史的新篇章。懷著緬懷、追憶大師之作的激動心情，文章從創(chuàng)作者生平事跡、藝術(shù)風(fēng)格、經(jīng)典作品《死亡的勝利》內(nèi)容詳析及其表現(xiàn)手法四個方面進行剖析，闡述創(chuàng)作者的重要地位。

關(guān)鍵詞：老彼得·勃魯蓋爾;《死亡的勝利》;諷刺;現(xiàn)實;藝術(shù)風(fēng)格

2018年在全球范圍內(nèi)舉辦的重量級西方經(jīng)典繪畫藝術(shù)展中，“老彼得·勃魯蓋爾回顧展”可以毫無爭議地高居三甲。借用一句英國《泰晤士報》的點評：“如果今年秋天只欣賞一個展覽，那么一定就是他了?！?/p>

2019年，老彼得·勃魯蓋爾逝世450周年。有生之年可以目睹老彼得·勃魯蓋爾的真跡，可謂人生難得幾回有。新聞采訪有觀眾這樣說：“不允許一個人走馬觀花地觀看他的油畫作品，如果你違背了就是在耍流氓。他作品中的每一個人、每一只動物或小鬼兒，都是相當重要的人物，并非是可有可無的角色，每一幅作品的每一個場景都值得細致觀看。”由此，激起了筆者對于其木板油畫作品《死亡的勝利》的研究興趣。

一、老彼得·勃魯蓋爾生平簡介

老彼得·勃魯蓋爾，1525年出生于荷蘭北布拉邦特州，10歲拜師，后游歷意大利，研究文藝復(fù)興名作。這一時期創(chuàng)作的大多數(shù)作品為風(fēng)景畫和油畫，有《圣保羅的皈依》《風(fēng)景——基督召喚使徒》《雄偉的阿爾卑斯山風(fēng)景》等。他的作品《大魚吃小魚》《謝肉祭和四旬齋的斗爭》表達了他對現(xiàn)實生活的感悟，可謂轉(zhuǎn)型時期的佳作。1556年，尼德蘭革命爆發(fā)前最緊張的時期，當時統(tǒng)治布魯塞爾的西班牙人設(shè)置了宗教裁判所，對自由思想進行壓制，而勃魯蓋爾則用自己的作品對這種獨裁專制予以揭露和批判，《盲人的寓言》《農(nóng)民的舞蹈》《絞刑架下的舞蹈》等都是他對專制者的批判，同時也歌頌了布魯塞爾人民不屈的精神。老彼得·勃魯蓋爾在 44 歲那年，走完了短暫的人生旅程。他是16世紀尼德蘭的著名畫家，被公認為佛蘭德斯繪畫三巨匠之一。與揚·凡·愛克、魯本斯和倫勃朗并列為尼德蘭最偉大的藝術(shù)家。后人給這位有趣的畫家起了一個不雅的諢號——插圖畫家，主要說明他的作品的畫面情節(jié)不單單通過角色的表演來傳達（事實上常常沒有面部表情），與現(xiàn)代的插畫藝術(shù)不謀而合。將情感與空間線條、色彩構(gòu)圖完美交融，這就使他高踞于插圖畫家之上。他的作品的主題源于《圣經(jīng)》（舊約、新約、福音故事）和寓言（尼德蘭諺語的圖解和農(nóng)民生活的場景），通過傳神的理解，準確精悍地展示自身對藝術(shù)本質(zhì)的完美追求，匠心獨運。通過色彩、夸張構(gòu)圖，隱喻象征表現(xiàn)手法和浪漫情感的幾個方面，展示其藝術(shù)作品的藝術(shù)價值。他的作品雖少，但藝術(shù)風(fēng)格與眾不同，獨樹一幟，他在美術(shù)史上的貢獻是值得高度重視的。他能夠不斷豐富自我創(chuàng)作空間，為美術(shù)領(lǐng)域在中世紀之后甚至現(xiàn)實繪畫中提供更好的經(jīng)驗與方向。

二、老彼得·勃魯蓋爾作品的藝術(shù)風(fēng)格

據(jù)不完全統(tǒng)計，記錄老彼得·勃魯蓋爾作品、生平的文獻檔案極少，全球范圍內(nèi)現(xiàn)存的毫無爭議的老彼得·勃魯蓋爾真跡僅有約40幅油畫、60幅素描和80幅版畫。如收藏于比利時皇家美術(shù)博物館的《有滑冰者和捕鳥器的冬景》、充滿血腥氣氛的西班牙普拉多美術(shù)館藏品《死亡的勝利》、羅馬多利亞潘菲利美術(shù)館的《那不勒斯灣》、柏林畫廊的《兩只猴子》、瑞士奧斯卡·萊因哈特藝術(shù)館的《雪中三王來朝》、倫敦國立美術(shù)館的《三王來朝》等。

老彼得·勃魯蓋爾在特定的尼德蘭民族傳統(tǒng)文化積淀下，植根于本土的尼德蘭傳統(tǒng)文化，具有尼德蘭人的典型特點——做事謹慎，注重事物的實際而不注重浮華的外表。因此繪畫作品風(fēng)格獨特而鮮明，可以說在容納百川的基礎(chǔ)上博采眾長，增加了鮮明的特點。他的作品的最大價值在于對現(xiàn)實生活不避丑陋地直言以對，因此他成為歷史上具有神秘主義色彩的藝術(shù)家。他的藝術(shù)比任何人都人性化，慷慨激昂。那么倫勃朗、畢加索呢？他們太癡迷自我了。老彼得·勃魯蓋爾畫著你、我以及任何人。為了不觸碰當時的政治，畫家擅長在繪畫中使用荒誕人物。老彼得·勃魯蓋爾的作品通過展現(xiàn)隱喻現(xiàn)實和夢幻兩種傳達方式，將大多數(shù)人物的具體形象變成荒誕無奇的形象，從畫面中透露出一種詭異恐怖的氣氛，表達神靈鬼怪的特殊美感，以鮮明的烙印和全新的詮釋反映人類現(xiàn)實的真實場景，開創(chuàng)人類表現(xiàn)精神領(lǐng)域的先河。用這種丑陋的形象來借鑒或啟示當時的政治因素帶給人們的無限悲痛。

藝術(shù)來源于生活又高于生活。中世紀的藝術(shù)家可以說是真正生活在水深火熱之中，戰(zhàn)爭、饑餓、傳染病充斥在周圍環(huán)境中。他所生活的時代是西班牙在尼德蘭統(tǒng)治的最后時期，宗教改革在歐洲盛行，尼德蘭地區(qū)的天主教瘋狂鎮(zhèn)壓異教徒，西班牙人強行占領(lǐng)，又從精神、經(jīng)濟、靈魂多角度進行殘酷的殖民統(tǒng)治。他目睹了西班牙人的黑暗統(tǒng)治以及極端腐敗殘忍的現(xiàn)實狀況，神秘主義、知識精英主義與宗教產(chǎn)生紛爭。在這種現(xiàn)實環(huán)境中，出現(xiàn)了具有深刻印記的藝術(shù)作品。我們都清楚地知道鬼怪、魔鬼這些主題相對難以表達，但他卻可以詭異而虔誠地傳達，可以說是“魔鬼”表達的專家。通過一個對世界充滿矛盾以及政治跌宕起伏的直抒胸臆的表達，表現(xiàn)出他極端的不滿。通過刻畫人類罪惡、邪惡勢力、魑魅魍魎和地獄情景的夸張手法，隱喻和諷刺所在時代的政治內(nèi)涵，畫家的作品基本上都是對人性的丑陋、罪惡以及神秘難以解讀的幽默和宗教悲觀主義的表達。運用尖刻的畫面諷刺，展示人類的愚蠢和大眾對魔鬼接近病態(tài)的恐懼。作品具有強烈的敘述性成分，表達了傳統(tǒng)而樸拙的美感，揭示了這位藝術(shù)大師是如何在焦灼不堪的現(xiàn)實環(huán)境中創(chuàng)造出比其他任何人都慷慨激昂的反映人性的藝術(shù)作品。他稱得上是真正的文藝復(fù)興時期的人文主義者之一。

三、老彼得·勃魯蓋爾《死亡的勝利》

及其表現(xiàn)手法解析

（一）老彼得·勃魯蓋爾《死亡的勝利》簡述

《死亡的勝利》是畫家老彼得·勃魯蓋爾1562年創(chuàng)作的一幅油畫。蘇格拉底曾經(jīng)說過這樣一句話：“死亡讓靈魂從肉體中得到解放?！倍@幅作品將小說、戲劇、電影、搞笑、恐怖、凄慘融為一體，將現(xiàn)實的一切存置在這小小的畫框之中。我們可以感受到畫家當年深知死亡的恐懼和無奈，但是他希望用自己快樂的方式來表現(xiàn)這種悲痛的感覺，猶如現(xiàn)代人所玩的僵尸游戲一般，隱藏著全世界都通用的主題和深刻的內(nèi)涵。

（二）《死亡的勝利》表現(xiàn)手法解析

第一，構(gòu)圖方式。作品采用俯視構(gòu)圖的大片形式，具有全景畫風(fēng)格，創(chuàng)造了一個龐大的世界立體模型。采用高點透視、俯視構(gòu)圖，留出廣闊的前景與人物畫面空間，飽滿但不凌亂，疏密得當，間歇有余，錯落有致，層次分明，空間展開。使用浪漫化的表現(xiàn)手法，作品更加傾向于主觀表現(xiàn)，更多的是畫家表達自我情感的基本依托。

第二，結(jié)構(gòu)表達。作品擺脫西方傳統(tǒng)繪畫的透視學(xué)、解剖學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)等的束縛，不精確地考慮人物的造型、骨骼肌肉，而是給予適當?shù)淖冃魏涂鋸?，增加趣味性、力量感和視覺美感，進一步深化、突出和強調(diào)畫家的情感。

第三，色彩運用。畫家具有高超的藝術(shù)水準，擅長運用暖色調(diào)，搭配黑、白、紅、黃、綠、灰等顏色，尤其喜歡用正紅色強調(diào)畫面，創(chuàng)造出淳樸簡練、明確耐看，適于情感抒發(fā)的藝術(shù)作品。

整幅作品帶有諷刺性和道德說教的情感性，將民間傳說與政治因素、原始迷信及妖魔鬼怪光怪陸離地聚集到自己作品的畫面中，暗含對社會的批判和揭露，滑稽可笑，但又堅實、廣闊地暗喻和諷刺社會現(xiàn)象，不禁令人感嘆。

四、結(jié)語

綜上所述，老彼得·勃魯蓋爾的作品正是文藝復(fù)興思想在歐洲傳播時期的全新感悟，充分表達了畫家對繪畫藝術(shù)的執(zhí)著以及作品與當代現(xiàn)實的完美結(jié)合，可以稱為歷史上具有典范意義的佳作。

參考文獻：

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作者單位：

咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院