牛國(guó)靜

摘 要：沈從文在《邊城》中描寫(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗，民風(fēng)淳樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)，人與動(dòng)物之間的默契以及人與自然之間的融合令人動(dòng)容……這里擁有和諧安定的氣氛，這些生命的形態(tài)和人生方式向人們展現(xiàn)了一個(gè)和諧共生的社會(huì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;和諧共生;《邊城》

近兩年來(lái)，在國(guó)家政策的引導(dǎo)下，我們一再倡導(dǎo)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。沈從文在《邊城》中極力描繪的人性、人情、自然，正是我們向往并追求的和諧社會(huì)。沈從文先生采用絢麗唯美的文字，運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法，為中國(guó)傳統(tǒng)文化高唱了一首贊歌。

《邊城》中沈從文講述了一個(gè)大家所不愿接受的愛(ài)情悲劇，深受讀者的喜愛(ài)。最重要的一點(diǎn)在于，它契合中國(guó)的傳統(tǒng)思想文化。中國(guó)人講究友好和平，遇到事情互相妥協(xié)讓步，和平共處。這在《邊城》中體現(xiàn)得猶為明顯，處處彰顯和諧。人與人之間，人與自然之間，人與動(dòng)物之間，無(wú)不和諧共生。

一、人與人之間和諧相處

（一）鄰里之間

《邊城》可以說(shuō)是一個(gè)和諧社會(huì)的縮影，人與人之間的相處彰顯和諧，涌動(dòng)著和諧之美。故事中的渡頭是小說(shuō)中人物活動(dòng)的主要場(chǎng)所。渡頭為公家，過(guò)渡人不必出錢(qián)，可是有人心中不安——年邁的老人，辛苦的工作，付出的體力，熱情的招待……所以總想通過(guò)一種方式來(lái)彌補(bǔ)，“把錢(qián)擲到船板上”，而管渡船的老人把這一切視為自己的本職工作，于是就有了相互之間的“爭(zhēng)執(zhí)”“吵嘴”。工作上盡職盡責(zé)，待人友善，相互之間真誠(chéng)與理解，處處為他人著想。這些傳統(tǒng)美德在《邊城》中處處可見(jiàn)，人人如此。茶峒依山傍水，河水漲開(kāi)，水勢(shì)兇猛，沿河的吊腳樓必有一處兩處被大水沖去，這時(shí)就會(huì)有人架船，救人救物，仿佛這里的人和事都與之有關(guān)。這都是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完美呈現(xiàn)。儒家思想中人性的“善”在這里體現(xiàn)得淋漓盡致，正是這種至純至善，才有了茶峒的和諧，才為“邊城”披上了一層唯美的面紗。

《邊城》中有一個(gè)不可忽視的人物——楊馬兵。他曾經(jīng)是翠翠母親的追求者，也是翠翠父親的戰(zhàn)友，還是翠翠祖父的好友，后來(lái)還成為接替祖父時(shí)刻陪伴翠翠的那個(gè)人。他青年做馬夫時(shí)，愛(ài)慕翠翠的母親，牽了馬到碧溪岨為翠翠母親唱歌。單純的愛(ài)慕，靜靜的等候。正如文中所說(shuō)“凄涼的日子過(guò)久了，也就漸漸淡薄了些”，翠翠無(wú)形中過(guò)著楊馬兵的日子。大佬天保得知翠翠喜歡弟弟，傷心地離開(kāi)，不幸被淹死，二佬儺送因?yàn)楦绺绲乃蓝?zé)怪老船夫，疏遠(yuǎn)了翠翠，老船夫因?yàn)樘毂５乃?、順順的冷漠以及被人誤會(huì)，在雷雨交加的夜晚去世，剩下痛苦、傷心、孤單的翠翠。多重打擊使我們?yōu)榇浯滢湟话淹闇I。而沖淡這種痛苦的正是楊馬兵。在祖父去世后，楊馬兵一直陪伴翠翠，同翠翠談祖父的舊事，又講到翠翠的父親母親，這個(gè)說(shuō)故事的本領(lǐng)比翠翠的祖父略高一籌的楊馬兵沖淡了翠翠心中的苦楚，使翠翠心中柔和起來(lái)。他對(duì)翠翠的守護(hù)卻給了讀者另一種安慰，沖淡了小說(shuō)的悲劇色彩，增添了小說(shuō)的柔和美。

（二）商人與顧客之間

邊城并不是陶淵明筆下與世隔絕的世外桃源，這里商業(yè)繁華。但商人、顧客之間的交易沒(méi)有貪婪與不公，他們之間相互信任、真誠(chéng)相待。

《邊城》中刻畫(huà)了一個(gè)特殊人群——妓女，雖出賣(mài)肉體作為交易，但全然不是眾人眼中下流可恥、為金錢(qián)而存在的形象。這里的妓女重義輕利，守信自約，是那么地淳厚，“相熟之后，錢(qián)便在可有可無(wú)之間了” ，情感真摯到無(wú)可形容，癡的、傻的、投河的、吞鴉片的，愛(ài)憎得失如同這里其他人一般。在邊城中，每一個(gè)階層、每一類(lèi)人群的存在都是合理的，也正是這一類(lèi)人使邊城無(wú)處不洋溢著和諧。

作者在文中淡化了錢(qián)，祖父擺渡不肯收錢(qián)，反而到處請(qǐng)人喝酒，買(mǎi)賣(mài)豬肉相互推錢(qián)。小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家的姑娘，也不是什么新聞?？梢?jiàn)，邊城是重義輕利的有著商業(yè)交易卻不為現(xiàn)代商業(yè)氣息所熏染的地方。

（三）官民之間

文中最受重視的節(jié)日就是端午節(jié)。每到端午節(jié)家家鎖門(mén)閉戶到河邊，上吊腳樓觀賞年輕小伙賽龍舟、捉鴨子。這里不僅有百姓，還有官員、士兵，他們一同參加、觀賞，一同在吊腳樓下聽(tīng)曲、劃拳、行酒，其樂(lè)融融。新年也是軍民同樂(lè)，舞龍、耍獅子、放煙花，小小的山城沉浸在一片歡樂(lè)之中，這里沒(méi)有人與人之間的高低貴賤，沒(méi)有階級(jí)，官民平等。這是一個(gè)極具地域風(fēng)俗特色的生活環(huán)境，擁有和諧的生活氛圍。

（四）親人之間

小說(shuō)中悲劇性的人物——老船長(zhǎng)的女兒，17年前與一名綠營(yíng)兵相戀，并且有了孩子。父親理解女兒，即使女兒為追求愛(ài)情“傷風(fēng)敗俗”，從不“加上一個(gè)有分量的字眼”，女兒心疼父親，不肯遠(yuǎn)走高飛。這兩者的至善至愛(ài)，在面臨抉擇時(shí)首先想到的是犧牲自我，而對(duì)于融為一體的人來(lái)講，犧牲自我也意味著傷了他人。老船夫毫無(wú)怨言，盡最大的努力照顧孫女。翠翠深深地依戀著祖父，她離不開(kāi)祖父，去吊腳樓看賽龍舟、捉鴨子也要同祖父一起。她和祖父一起撐渡船，一起休息，一起看熱鬧，聽(tīng)祖父講故事，為祖父準(zhǔn)備飯菜，等等。一幅幅親人和諧相處的畫(huà)面展現(xiàn)在讀者的面前。

《邊城》中讓我們感動(dòng)的人物還有天保和儺送，深厚的手足之情，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，豁達(dá)的處世方式，處處閃爍著人性真善美的光芒。天保是當(dāng)?shù)啬贻p人的榜樣，健壯、勇毅、豪爽、慷慨、真誠(chéng)、善良。他喜歡翠翠就大膽表達(dá)，托媒人說(shuō)媒被糊里糊涂地拒絕，雖然犯難還是堅(jiān)持追求愛(ài)情。儺送敬重兄長(zhǎng)，同樣喜歡翠翠，大方地與哥哥公平競(jìng)爭(zhēng)。他們決定依靠命運(yùn)的安排去獲得愛(ài)情，以歌求婚。為了公平，善歌的儺送替哥哥高歌，這一曲唱到了翠翠的夢(mèng)里，飄到了翠翠的心里。天保知道翠翠看上的是弟弟，雖然難過(guò)，卻大度地成全。他為了成全親情、忘卻愛(ài)情外出闖灘，意外遇難，客死他鄉(xiāng)。這一切的變故、翠翠的含蓄加上對(duì)老船夫的不滿，儺送在失望與內(nèi)疚中孤獨(dú)地出走?！哆叧恰窞槲覀?cè)忈屨嬲\(chéng)的兄弟情誼，讓我們領(lǐng)略沈從文筆下湘西的和諧之美。

二、人與動(dòng)物之間和諧相處

《邊城》中刻畫(huà)了一條黃狗的形象，一個(gè)有著人性的重要存在。對(duì)黃狗最深的印象就是開(kāi)頭說(shuō)的“這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗”。黃狗懂得如何方能為主人盡職，擺渡時(shí)，緊銜著船繩拖船靠岸，張著耳朵與翠翠一同聽(tīng)祖父講故事，聽(tīng)翠翠說(shuō)心里話……是翠翠離不開(kāi)的伙伴，是爺爺離不開(kāi)的幫手，也是祖孫二人生活的調(diào)劑。黃狗其實(shí)更像翠翠的家人，從開(kāi)頭一直陪伴到末尾，不同于爺爺因年事已高而無(wú)法陪伴翠翠，也不像天保和儺送那樣只是虛幻的存在，它一直陪著翠翠、保護(hù)著翠翠。還有便是色彩搭配，書(shū)中環(huán)境描寫(xiě)尤其多，青山環(huán)繞、綠樹(shù)掩映、水波蕩漾，滿眼都是青色、綠色這樣爽朗的顏色，爺爺應(yīng)該是灰色或是白色這種素色形象，翠翠是紅色這種亮色，正好加上黃狗的顏色成為三原色，感覺(jué)色彩豐滿和諧，就像讀完書(shū)后給人的感覺(jué)一樣，清涼卻不寒冷，與黃狗這一形象有很大關(guān)系。因?yàn)樗?，翠翠的悲劇色彩并不濃烈，黃狗就像是爺爺和儺送的替代者一樣陪著她，為整部小說(shuō)增添了和諧之美。

除了黃狗，還有一種特殊的動(dòng)物——鴨子。端午節(jié)精彩的節(jié)目就是賽龍舟、捉鴨子，人與人競(jìng)賽，人與鴨子競(jìng)賽，鴨子也成了節(jié)日的參與者，年輕的小伙如同鴨子般游得迅速，鴨子也如年輕小伙般茁壯，捉到鴨子的人成了當(dāng)?shù)氐那鏊呤?，鴨子儼然成了游泳健將的象征?/p>

三、人與自然高度融合

沈從文自詡“鄉(xiāng)下人”，一生鐘情于大自然。他在文章中曾寫(xiě)道：“一種由生物的美與愛(ài)有所啟示，在沉靜中生長(zhǎng)的宗教情緒，無(wú)所歸納，我因之一部分生命，竟完全消失在一切自然的皈依中。人由自然而來(lái)，又順自然而去?！?/p>

小說(shuō)的主人公翠翠，一個(gè)單純、天真、質(zhì)樸的姑娘，“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，儼然把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶……處處儼然如一只小獸物”。翠翠是山野間的女孩，一切都自然而然，沒(méi)有雕飾，綠色純天然。人源于自然，人如獸，這種人與自然完美地統(tǒng)一，凸顯高度的和諧。

翠翠的外祖父老船夫本已到了退休的年紀(jì)，可“他從不思索職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜地很忠實(shí)地活在那里，代替了天，同日頭同起同休”，老人仿佛與天地融為了一體，順應(yīng)著自然的規(guī)律，日出而作日落而息，從不想著工作的意義，生命個(gè)體完全消失在一切自然的皈依中。這不就是天人合一么？這可以說(shuō)是高度融合下的合一。人既然是自然界的一分子，本應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律。《邊城》是一曲和諧的贊歌，高唱人性的真善美。

《邊城》中人們的生活環(huán)境太平，風(fēng)俗淳樸、原始、和樂(lè)，在這詩(shī)意祥和的社會(huì)環(huán)境中生活著淳樸、善良的人們，祖孫之間、兄弟之間、鄰里之間，甚至人與自然之間、人與動(dòng)物之間都涌動(dòng)著和諧。在沈從文的筆下，《邊城》就是一個(gè)理想王國(guó)，這里沒(méi)有等級(jí)，沒(méi)有歧視，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有不公，更沒(méi)有虛偽、冷酷、自私，雖然是一部濃厚的悲劇，卻因?yàn)樾≌f(shuō)中涌動(dòng)的和諧，緩和了悲劇的意味，敷上了一層唯美的面紗。全書(shū)讀完，如同經(jīng)歷了一次人性的洗禮，被世俗而浸染的心靈也得到了凈化。禁不住對(duì)這里自然、純真、質(zhì)樸、公平的氛圍充滿了向往，對(duì)這里的生活環(huán)境充滿了希冀，對(duì)這樣的社會(huì)充滿了憧憬。人與人之間，社會(huì)各階層之間，個(gè)人、社會(huì)與自然之間彰顯和諧，再融入現(xiàn)代的高科技，這不就是我們現(xiàn)在極力倡導(dǎo)的和諧社會(huì)嗎？沈從文為我們高唱了一曲和諧的贊歌！

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作者單位：

河南工業(yè)和信息化職業(yè)學(xué)院