劉金喜

摘 要：桂劇是廣西地方傳統(tǒng)戲劇，從20世紀(jì)二三十年代至今，學(xué)界對桂劇的研究就不曾斷絕。綜合梳理各類文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，目前，對桂劇的研究主要集中在起源、改革、表演、觀演評價(jià)、傳承發(fā)展和保護(hù)等幾個(gè)方面。文章通過對桂劇研究文獻(xiàn)資料的整理和分析梳理桂劇研究脈絡(luò)，了解其中的優(yōu)劣，促進(jìn)桂劇研究向更好更全面的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：桂劇;文獻(xiàn);評價(jià)

注：本文系廣西藝術(shù)學(xué)院校級科研“廣西桂劇音樂研究”（YB201730）項(xiàng)目資助。

關(guān)于桂劇的研究，應(yīng)是始于清末唐景崧。其后以歐陽予倩為代表展開對桂劇從理論到實(shí)踐、從劇目內(nèi)容到形式的研究。中華人民共和國成立后廣西響應(yīng)國家“百花齊放、推陳出新”方針及“改人、改戲、改制”的政策開始大規(guī)模的戲曲挖掘、整理和改編運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)80年代，《中國戲曲志·廣西卷》學(xué)術(shù)報(bào)告會召開，政府部門組織在全區(qū)內(nèi)開展對民間戲劇的普查及資料收集工作，再次掀起研究改革熱潮。綜合梳理各類文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，目前，對桂劇的研究主要集中在起源、改革、表演、觀演評價(jià)、傳承發(fā)展和保護(hù)等幾個(gè)方面。

一、桂劇源流考

桂劇究竟源于何時(shí)，在學(xué)術(shù)界一直爭論不休。通觀所有對桂劇起源的研究不外分為兩種：一種是分階段形成說;一種是外界移植傳入說。而截至目前，以第二種說法居上。具體代表性觀點(diǎn)如下：

（一）桂劇源于湘戲

以焦菊隱《桂劇之整理與改進(jìn)》、羅復(fù)《談桂戲》為代表。焦菊隱認(rèn)為“桂劇近源直接來于湘南，所以舊刻桂劇戲劇本中，還標(biāo)明‘楚劇字樣。（如占元堂劇本、沈榮記刻本及鐘全文刻本均是）。湘南和桂林的方言無大差異，所以連調(diào)子都沒有變更”①。羅復(fù)認(rèn)為“桂戲和湘戲是很相近似的”。另有尹伯康《湖南戲劇與廣西戲劇的血緣關(guān)系》一文，從兩地戲曲的唱腔、劇目、表演、行規(guī)管理等方面進(jìn)行比對分析，肯定了湖南戲劇與廣西戲劇的近親血緣。

（二）桂劇源于祁劇

歐陽予倩《后臺人語》（之三）中有言“桂戲，本來是湖南的戲，就是祁陽戲”②。顧樂真《桂劇的源流與形成——與胡仲實(shí)同志商榷》一文中認(rèn)為“祁班入桂，頗受歡迎，則久而演變?yōu)楣饎　雹?。朱江勇以系列桂劇源流考辨文論《駁“桂劇出自靖江王府”說》《桂劇源流與形成——“桂劇自祁劇傳入”說考證》《駁“桂劇自徽調(diào)傳入”說》《桂劇源自弋陽腔說商榷》分別對歷史上的桂劇源流諸說進(jìn)行考證分析，認(rèn)為：“清乾嘉年間，亂彈勃興，弋陽、徽調(diào)傳湖廣，是為二黃，二黃融合秦腔發(fā)展為皮黃，北上京都，再次吸收與融合昆、弋、吹、梆成為京劇。南下變?yōu)橄?、祁，祁班入桂，頗受歡迎，與西南官話（桂林話）結(jié)合，演變?yōu)楣饎??！顒≡谇∧觊g進(jìn)入桂林就是桂劇形成的開端?！雹茴櫂氛妗豆饎〉脑戳髋c形成—與胡忠實(shí)同志商榷》認(rèn)為祁劇與桂劇淵源極深，桂劇形成約有二百年的歷史。另有《試論桂劇與祁劇的關(guān)系兼議“桂劇源自祁劇說”》（趙宇）、《祁劇入桂與桂劇的形成》（張澤槐）兩文亦贊同此說。

（三）桂劇源于徽調(diào)

以莫一庸《桂劇之產(chǎn)生及其演變》為代表，認(rèn)為“清嘉慶末年，安徽人肖德元及邵某宦游來桂，為桂人習(xí)劇之始，后由徽調(diào)演為桂調(diào)，逐步成為今日之桂劇”⑤。

（四）源于弋陽、昆曲高腔等諸腔以及分階段形成說

司徒華1936年在《桂劇縱談》中論述：“桂劇因時(shí)而起，才有可能代替了那幾于完全離開民眾的昆曲，和形式簡陋的弋陽腔，及梆子腔。至于桂劇怎樣由二黃吸取了弋陽腔和梆子腔的長處，演變而來的情形，因已無文可考，我們是不大知道了?！崩钗尼?956年在其《桂劇是怎樣形成的》一文中，認(rèn)為桂劇“當(dāng)在明嘉靖——萬歷至清康熙年間，由弋陽—昆曲—高腔交相影響演變而來”。以胡仲實(shí)《桂劇源流考》為代表的分階段形成說認(rèn)為，桂劇源自靖江王府弋陽腔戲班，“廣西有戲之始為北曲，之后傳入廣西的南曲可能是弋陽腔，弋陽腔與桂林方言結(jié)合演唱成為桂劇萌芽。是嘉靖前后距今約四百余年的事?！雹蘖?，丘振聲、楊蔭亭在1981年發(fā)表的《桂劇發(fā)展史上的豐碑——?dú)W陽予倩改革桂劇的卓著貢獻(xiàn)》一文中認(rèn)為，“桂劇產(chǎn)生于明代后期，成熟于清初”。

以上諸論，各持己見。從論證的系統(tǒng)性和權(quán)威性來說，以焦菊隱、歐陽予倩、尹伯康、顧樂真、朱江勇等人的評述最具代表，不僅比對其聲腔、劇本劇目、舞臺表演、服裝臉譜，甚至戲班行規(guī)也有分析論述，顧樂真、朱江勇等人更是在總結(jié)梳理桂劇史料的基礎(chǔ)上，逐個(gè)考辨桂劇源流論斷學(xué)說，得出桂劇源流結(jié)論，獲得官方和學(xué)術(shù)研究者的普遍支持。

對桂劇源流的探討，筆者認(rèn)為不應(yīng)局限于一家之言。任何一種音樂體裁的形成都是經(jīng)歷漫長的萌芽—融合—改進(jìn)—產(chǎn)生的過程，不是一蹴而就的。桂劇究竟是從靖江王府演化而來，還是乾嘉時(shí)期祁劇入桂融合方言而成，因?yàn)闆]有明確的歷史檔案記錄，我們無法確知。但是也不能斷定，昆腔、弋陽等諸腔調(diào)的傳入對桂劇的形成沒有任何影響。靖江王府演劇時(shí)“觀者擁列門欄”⑦，徐霞客在其《粵西游記》中記錄“初五日……朱君有家樂，效吳腔，以為此中盛事……”吳腔為民間效去漸為“桂昆”，在桂地流傳。魏良輔在《南詞引正》中記述弋陽腔：“永樂間，云、貴二省皆作之，會唱者頗入耳?！雹嗝鞔郧埃性?、云南、貴州、廣東便有與廣西相通的驛道，明清都是沿襲前制，弋陽腔在桂地流傳似也無可辯駁。因此，明末桂地流傳吳腔、弋陽腔，應(yīng)為桂劇醞釀產(chǎn)生之前奏。不可否認(rèn)，祁劇入桂，對桂劇的形成起著至關(guān)重要的決定性的作用，但無論是昆曲、弋陽還是祁劇，這些腔調(diào)劇種都是入桂后漸與“當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情、生活習(xí)慣、地方語言以及大眾的審美觀等因素相結(jié)合，復(fù)經(jīng)歷輩藝人長期的溶化創(chuàng)造及舞臺實(shí)踐，逐漸形成具有濃厚地方特色與風(fēng)格，包括劇目豐富、行當(dāng)齊全、表演精到、唱腔音樂多樣、科班林立、名角輩出、城鄉(xiāng)遍布的地方代表劇種”，因此，不管哪種腔調(diào)劇種的傳入，這一融合過程都是桂劇形成的必不可少的環(huán)節(jié)。

二、桂劇的改革與發(fā)展研究

縱觀桂劇發(fā)展史，大致可劃出四個(gè)重要改革發(fā)展點(diǎn)：一是清末名仕唐景崧創(chuàng)編劇本，作《看棋亭雜劇》40出，使向循舊本、隨意增刪的狀況大大改觀，提升了桂劇的藝術(shù)價(jià)值;二是20世紀(jì)三四十年代，玩字館盛行，桂劇搭橋戲、玩笑戲、賭戲泛濫，馬君武、歐陽予倩主持桂劇改革，從舞臺、唱腔、表演、劇本、音樂、化妝、導(dǎo)演等方面對桂劇進(jìn)行全面的革新;三是20世紀(jì)50年代，由政府組織大批學(xué)者收集、整理桂劇史料，促進(jìn)桂劇的保護(hù)和研究;四是20世紀(jì)80年代，政府部門組織編纂《中國戲曲志·廣西志》，掀起新一輪桂劇發(fā)掘整理、保護(hù)和改革熱潮。而目前所見關(guān)于桂劇改革的文獻(xiàn)資料也大多集中于這幾個(gè)時(shí)期。其中以第二個(gè)改革發(fā)展期即歐陽予倩的桂劇改革最為集中。

（一）與歐陽予倩改革相關(guān)的文獻(xiàn)研究資料

由廣西藝術(shù)研究所、廣西社會科學(xué)院主編的紀(jì)念歐陽予倩，總結(jié)桂劇改革歷史經(jīng)驗(yàn)的文集《歐陽予倩與桂劇改革》，整理了20世紀(jì)30年代至40年代歐陽予倩先生在桂林從事桂劇改革的系列文論及80年代前社會學(xué)者發(fā)表的關(guān)于桂劇歷史、發(fā)展、改革等問題的論文;丘振聲的《歐陽予倩與桂劇改革》，論述了歐陽予倩進(jìn)行桂劇改革的前因后果及其意義影響;高宇《歐陽予倩與近代戲曲導(dǎo)演學(xué)》，敘述歐陽予倩如何宏觀、開拓性地探索戲曲導(dǎo)演藝術(shù)的根本規(guī)律，更新戲劇觀念，使戲曲從內(nèi)容到演出形式都現(xiàn)代化，認(rèn)為他是中國戲曲導(dǎo)演學(xué)的先拓者;朱江勇的三篇文章《歐陽予倩桂劇劇本風(fēng)格論》、《中西方戲劇碰撞與交流的美學(xué)通融——論歐陽予倩整理、編創(chuàng)桂劇的藝術(shù)特征》和《中國傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化的嘗試——以歐陽予倩桂劇改革為例》分別對歐陽予倩桂劇劇本的創(chuàng)作風(fēng)格、整理和改編的內(nèi)容及改革中吸收借鑒話劇的現(xiàn)代化嘗試進(jìn)行分析論述;另有蔡美云、魏華齡、覃衛(wèi)國、王永恩等撰寫的多篇關(guān)于歐陽予倩的改革思想、劇本編創(chuàng)及改革實(shí)踐指導(dǎo)等方面的文章，因內(nèi)容大同小異，不再贅述。

（二）與唐景崧桂劇改革相關(guān)的研究

如楊蔭亭的《唐景崧與桂劇》對唐景崧生平思想變遷及桂劇劇本改革的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行論述評析，另有曾國民《桂劇先驅(qū)唐景崧》、熊光嵩的《唐景崧與桂劇》結(jié)合史料對唐景崧的桂劇改革情況進(jìn)行分析論述。

（三）其他與桂劇改革相關(guān)的研究

如李江的《論焦菊隱桂林文化城時(shí)期的戲劇理論和導(dǎo)演藝術(shù)》、丘振聲的《桂劇改革實(shí)績的一次檢閱——桂劇在“西南劇展”中》、余意夢婷的《馬君武文學(xué)檔案補(bǔ)述——以馬君武桂劇改革為視角》，以及王玏的《新桂系時(shí)期桂劇發(fā)展的歷史及環(huán)境》《新桂系時(shí)期廣西桂劇的發(fā)展》《“新桂系”前的廣西桂劇》等與其他戲劇改革者或改革時(shí)期相關(guān)的論文，皆可為桂劇改革研究提供有益參考。

三、劇目評析、名家劇目創(chuàng)作與表演經(jīng)驗(yàn)談

此類文章較多，大多是觀劇評價(jià)或藝人的自述、自評。分為以下兩類進(jìn)行論述：

（一）劇目評析類

劇目評析類：主要針對如《紅河烽火》《玉蜻蜓》《泥馬淚》《瑤妃傳奇》《血絲玉鐲》《大儒還鄉(xiāng)》《歐陽予倩》《七步吟》《啞子背瘋》等歷史經(jīng)典劇目及新編歷史劇目進(jìn)行評析。代表性的如：《桂劇〈玉蜻蜒〉與傳統(tǒng)劇目的整理改編》（王希平）、 《桂劇〈泥馬淚〉的整體功能》（蘇國榮）、《清新的構(gòu)思別致的形象——桂劇〈瑤妃傳奇〉觀后》（薛若鄰）、《清新可人山蓮香——桂劇〈瑤妃傳奇〉觀評》（劉禎）、《極富表現(xiàn)力和魅力的民族性——評〈瑤妃傳奇〉的民族性表現(xiàn)的特點(diǎn)》（張利群）、《深層次的探索與思考——韋壯凡戲劇創(chuàng)作談》（顧樂真）、《只緣漓江太清純談桂劇〈大儒還鄉(xiāng)〉》（王敏）、《民族精神的綻放——談桂劇〈歐陽予倩〉的選材藝術(shù)》（白敏君）、《自我的搏擊——論桂劇〈大儒還鄉(xiāng)〉的悲劇精神》（劉明錄）、《舊篇著新意古章寓卓識新編桂劇〈七步吟〉觀后走筆》（王蘊(yùn)明）、《乾坤七動(dòng)吟步七——新編歷史桂劇〈七步吟〉雙“圓”的舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)意》（黃斌）、《舞臺藝術(shù)形象的塑造及其價(jià)值——韋壯凡劇作的主要特色》（艾平）等等。主要是對劇目劇情、舞臺、表演、人物形象塑造及其創(chuàng)編意義等進(jìn)行評價(jià)。

（二）名家創(chuàng)作學(xué)習(xí)及經(jīng)驗(yàn)訪談?lì)?/p>

名家創(chuàng)作學(xué)習(xí)及經(jīng)驗(yàn)訪談?lì)惔蠖酁榭谑鲱?，涉及的桂劇表演名家主要有小飛燕、尹羲、謝玉君、趙正安、盧浩，此外還有對桂劇改編創(chuàng)作名家歐陽予倩、韋凡壯等的編創(chuàng)及指導(dǎo)活動(dòng)進(jìn)行口述性的敘述或評析。代表性的如：尹羲口述，李應(yīng)瑜整理的《桂劇名伶小飛燕》《砍枝要發(fā)芽憶歐陽予倩老師給我排〈拾玉鐲〉、〈烤火〉》;尹羲的《懷念桂劇名旦謝玉君》《歐陽予倩給我排〈人面桃花〉》;趙正安自述《戲無技不驚人——介紹桂劇〈打棍出箱〉的絕招》、蘇國璋口述的《我怎樣運(yùn)用唱腔來表現(xiàn)人物性格》等等;另有《戲曲表演教學(xué)的范例——隨尹羲老師執(zhí)教〈拾玉鐲〉的啟示》（陸海鳴）、《梨園金鳳——記著名桂劇表演藝術(shù)家、廣西藝術(shù)學(xué)校名譽(yù)校長尹羲先生》（劉策）、《文化精神彰顯人格魅力——參與桂劇〈大儒還鄉(xiāng)〉創(chuàng)作心得》（楊戈平）等，都較詳細(xì)地對桂劇表演名家的從藝經(jīng)歷及創(chuàng)作名家的創(chuàng)作心得進(jìn)行評價(jià)論述。

四、桂劇藝術(shù)理論研究及桂劇保護(hù)開發(fā)與傳承

桂劇藝術(shù)理論研究類著述頗多，如朱江勇專著《桂劇研究》，內(nèi)容涉及桂劇研究歷史與現(xiàn)狀、桂劇源流、改革代表人物及當(dāng)代桂劇作家作品論等;滿謙子等著的《桂劇音樂》，是20世紀(jì)60年代初，在政府號召下，藝術(shù)專業(yè)人員深入劇團(tuán)、民間訪問老藝人，合著編成的重要桂劇音樂資料集，書中關(guān)于唱腔音樂、曲牌音樂、鑼鼓音樂的記錄和分析為后世的研究者提供十分寶貴的借鑒參考。鐘毅編著的《桂劇三百年》梳理桂劇歷史，從桂劇劇目、行當(dāng)、表演、音樂、化妝、服飾、聲韻、科班、戲院、名伶、行規(guī)，以及唐景崧、歐陽予倩、馬君武等人的桂劇改革貢獻(xiàn)和中華人民共和國成立后桂劇的改革和發(fā)展進(jìn)行了較為全面的概述，是一部較為詳盡的科普讀物。

另有《中國戲曲志·廣西卷》、《中國戲曲劇種大辭典》（內(nèi)有關(guān)于桂劇的源流沿革、劇目、唱腔表演等內(nèi)容簡介）、《廣西戲劇史論文集》、《廣西戲劇史料集》、《廣西地方戲曲史料匯編》（收集了80年代以前關(guān)于桂劇的文獻(xiàn)資料、采訪座談?wù)淼馁Y料、匯集、編寫的史料性文章）、《廣西戲劇史料散論集》（是顧樂真幾十年來對桂劇歷史、劇本、科班及表演藝術(shù)等方面的搜集研究集成）;其他如《桂劇音樂曲譜：弦樂曲牌》、《桂劇音樂曲譜：嗩吶曲牌》、《桂劇音樂曲譜：笛子曲牌》、《桂劇音樂曲譜：唱腔過門》（莫若整理，1981年）、《桂劇唱腔曲譜》（莫若整理，1986年）、《桂劇唱腔資料》（莫若整理，1983年）等等桂劇音樂曲譜類合集，以上是桂劇音樂研究的重要參考資料。

在桂劇保護(hù)開發(fā)與傳承方面，代表性的研究如賀劍武和高艷玲的《廣西戲曲文化資源的保護(hù)性旅游開發(fā)研究——以桂劇為例》、王威和譚芳的《現(xiàn)代傳媒視野下桂劇的發(fā)展調(diào)查》、謝婷婷的《從桂劇的傳承開發(fā)探索廣西特色文化發(fā)展新路徑——以桂林市藝術(shù)學(xué)校為例》、李廣宏和黃梅若 《非遺保護(hù)視野下的傳統(tǒng)戲劇旅游開發(fā)研究——以廣西平樂縣桂劇為例》、王婷婷的《桂劇的調(diào)查與研究》、王艷的《從戲曲進(jìn)校園看桂劇的歷史與傳承——以桂林市為中心》等等，在實(shí)踐調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析桂劇文化價(jià)值，結(jié)合桂劇目前發(fā)展現(xiàn)狀，從教育傳承、旅游開發(fā)等方面提出保護(hù)傳承措施。因此方面的內(nèi)容大同小異，不多做列舉贅述。

五、結(jié)語

縱觀各類桂劇研究文獻(xiàn)資料，可以看到從20世紀(jì)二三十年代至今近一百年的歷史進(jìn)程中，桂劇研究集中點(diǎn)大多仍在源流、改革（尤其是歐陽予倩桂劇改革）、改革劇劇評、劇作分析等相關(guān)方面，并未發(fā)生太大偏移。而在雜陳的研究文獻(xiàn)中，精華之作十分稀少，尤其近二三十年來，大同小異、穿鑿附會的文論比比皆是。桂劇研究急需在桂劇音樂唱腔、曲牌藝術(shù)、舞臺、創(chuàng)編、評論等方面進(jìn)行充實(shí)加強(qiáng)。

注釋：

①焦菊隱：《桂劇之整理與改進(jìn)》，《建設(shè)研究》（月刊）1940 年第 1 期。

②歐陽予倩：《后臺人語》之三，《文學(xué)創(chuàng)作》1943年第6期。

③顧樂真：《桂劇的源流與形成——與胡仲實(shí)同志商榷》，《學(xué)術(shù)論壇》1981第5期。

④朱江勇：《桂劇源流與形成——“桂劇自祁劇傳入”說考證》，《廣西地方志》2011年第6期。

⑤莫一庸：《桂劇之產(chǎn)生及其演變》，《歐陽予倩與桂劇改革》1940年第1期，第191頁。

⑥胡忠實(shí)：《桂劇源流考》，《學(xué)術(shù)論壇》1980年第3期。

⑦摘自《徐霞客游記》。

⑧廣西壯族自治區(qū)戲劇研究室：《廣西戲曲史料集》，廣西壯族自治區(qū)戲劇研究室1982年版，第14頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國戲曲志編輯委員會中心.中國戲曲志：廣西卷[M].北京：中國ISBN中心出版，1995.

[2]滿謙子，朱錫華，程秀梅.桂劇音樂[M].南寧：廣西人民出版社，1961.

[3]朱江勇.桂劇研究[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2013.

作者單位：

廣西藝術(shù)學(xué)院