■熊紫琪/四川大學(xué)

斯蒂芬·斯皮爾伯格，是當(dāng)之無(wú)愧的好萊塢“奇跡男孩”。

21世紀(jì)初，美國(guó)曾舉行過(guò)一次對(duì)于全世界范圍內(nèi)知名導(dǎo)演的測(cè)評(píng)活動(dòng)。其中鼎鼎大名的詹姆斯·卡梅隆、羅恩·霍華德、等都位列前十，但斯蒂芬·斯皮爾伯格卻是這場(chǎng)“神仙打架”中的第一名，并且他還獲得了滿分。［1］

在“What If”的理念設(shè)定下，《頭號(hào)玩家》的故事發(fā)生在2045年。這時(shí)遭遇能源危機(jī)的世界正處于崩潰的邊緣，為了逃避現(xiàn)實(shí)生活，人類選擇在一個(gè)名為“綠洲”的VR游戲中尋找心靈和生理的慰藉?！额^號(hào)玩家》無(wú)疑是斯皮爾伯格各個(gè)時(shí)期科幻電影的集大成之作。這一場(chǎng)“滿漢全席”里延續(xù)了20世紀(jì)80年代所追求的強(qiáng)光鏡頭，90年代擅用的數(shù)字特技與全知視角，以及21世紀(jì)人類社會(huì)被虛擬吞噬蠶食的現(xiàn)實(shí)命題。［2］這部電影采用了傳統(tǒng)的“英雄之旅”的劇作模式，用著最平實(shí)的大眾語(yǔ)言，講述了一個(gè)充滿著歷史性煩擾的時(shí)代特征。

一、解碼《頭號(hào)玩家》的敘事特色

（一）單一的線性“英雄之旅”的戲劇敘事結(jié)構(gòu)

“英雄之旅”也可稱作為“英雄的旅程”，是好萊塢中的主流商業(yè)電影敘事模型。神話學(xué)大師 Joseph Campbell認(rèn)為東西方的神話都有一個(gè)原型——“英雄之旅”。［3］

將這一模式套用進(jìn)電影《頭號(hào)玩家》中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)該片主要有兩條相互交鋒的“英雄之旅”敘事線。男主角韋德在VR游戲中的“英雄之旅”敘事線是他以游戲角色帕西法爾的視角展開的。另一條“英雄之旅”則是韋德在現(xiàn)實(shí)世界中與反派角色I(xiàn)OI之間的斗爭(zhēng)。兩條敘事線時(shí)不時(shí)地交叉碰撞，你中有我，我中有你，共同推動(dòng)了韋德完成了一個(gè)又一個(gè)的任務(wù)，取得了現(xiàn)實(shí)與幻境的雙重圓滿。［4］

（二）不變的童心

斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的大量電影都反映出他有著深刻的“兒童（青少年）情節(jié)”。在《頭號(hào)玩家》中，首先男主角也僅僅才18歲，仍然在青少年之列，并且在現(xiàn)實(shí)世界中就是一個(gè)任人欺凌，且不敢還手的形象。游戲中令觀眾眼花繚亂的戰(zhàn)斗情節(jié)，也與我們從小都在玩的網(wǎng)游情節(jié)類似。

電影中，斯皮爾伯格不僅重現(xiàn)了他小時(shí)候的記憶，進(jìn)而還表達(dá)了青少年時(shí)期最純粹的美好情感。比如正義方是男主角代表的青少年隊(duì)伍，而反方則是IOI代表的成人隊(duì)伍。這鮮明的反差，明確顯露出斯皮爾伯格的觀點(diǎn)：孩子擁有人世間最純摯的情感。而代表反派的成人則只想賺取利益，不在乎他人感受等。

（三）“合家歡”式的圓滿大結(jié)局

《頭號(hào)玩家》并沒有多么深刻陽(yáng)春白雪式的結(jié)局，而是延續(xù)了經(jīng)典好萊塢時(shí)代起就流行的大團(tuán)圓式結(jié)局。這種結(jié)局既能為故事畫上一個(gè)完美的句號(hào)，又能讓影片結(jié)構(gòu)更加具有“理應(yīng)如此”的完整性，提高觀眾的審美享受，使觀眾在情感上產(chǎn)生共鳴。

二、青年文化逆流的江河湖海

（一）隱藏在“彩蛋”下的反烏托邦

電影一開始就為大家展現(xiàn)了未來(lái)世界的荒蕪與混亂，灰色調(diào)的畫面中疊樓廣告大屏幕上播放著：“Get ready to feel the feel of reality x1”接下來(lái)的一句“no pain， no gain（沒有付出就沒有收獲）?！边@個(gè)大家耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ)，此刻聽起來(lái)也充滿著諷刺的意味。電影中當(dāng)韋德戴上VR眼鏡后，一個(gè)顛覆觀眾認(rèn)知的虛擬空間就這側(cè)出現(xiàn)在了眼前，這個(gè)斯皮爾伯格設(shè)定的賽博空間內(nèi)幾乎包含了20世紀(jì)八九十年代所有的流行元素，大批量的“視覺奇觀炸彈”在眼前爆炸，與現(xiàn)實(shí)的丑陋形成了鮮明對(duì)比，正是這種劇烈反差，反烏托邦的核心才能被順理成章地以視覺化的方式呈現(xiàn)在銀幕之上。

（二）無(wú)法抵擋的“青年文化”

斯圖亞特·霍爾認(rèn)為：“青年文化最能夠反映社會(huì)變化的本質(zhì)特征?！保?］

開篇韋德一層一層跳下疊樓的過(guò)程為觀眾展現(xiàn)了2045年普通大眾的真實(shí)生活，無(wú)人機(jī)，VR等新興技術(shù)在他們看來(lái)早已實(shí)屬平常。當(dāng)觀眾以為青少年的主角背著書包是要去上課時(shí)，接下來(lái)的電影情節(jié)發(fā)展卻讓觀眾猝不及防：韋德是竟然去玩網(wǎng)絡(luò)游戲的！

不止在未來(lái)世界，就連在當(dāng)今社會(huì)，青年文化也越發(fā)頻繁地向主流文化發(fā)起挑戰(zhàn)，更甚在于《頭號(hào)玩家》里網(wǎng)絡(luò)游戲這個(gè)典型的青年文化竟成了所有人的心靈庇護(hù)所，這種預(yù)言式的既定事實(shí)從某種程度上代表著主流社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲“合法性”的一次“正名”。

如今的網(wǎng)絡(luò)游戲在主流價(jià)值觀社會(huì)中仍然被視為“洪水猛獸”，而在電影中的預(yù)言社會(huì)里，它卻搖身一變?yōu)樗腥四塬@得權(quán)力，奪取利益，尋找精神寄托的必要存在。在斯皮爾伯格一直秉承著“兒童即是一切”的觀點(diǎn)，這里的兒童可以轉(zhuǎn)換為青少年時(shí)期的男主角，他感性又脆弱，擁有高超的思辨頭腦和敢想敢拼的堅(jiān)韌品質(zhì)，重視朋友，尊重女性，向往純潔的愛戀，仿佛世界上所有的正面品格都能在他身上體現(xiàn)，他代表著青少年，他是完美的。當(dāng)韋德在奪寶旅程中，在嚴(yán)格遵守游戲規(guī)則的前提下，絞盡腦汁一步步試圖解開哈利迪留下的謎題時(shí)，代表成年人陣營(yíng)的反派諾蘭則表現(xiàn)的與韋德完全相反。他致力于尋找游戲的Bug，開發(fā)出各種類似于“外掛”的存在。在游戲外的現(xiàn)實(shí)世界，他們?nèi)匀幻暌曇磺屑榷ㄒ?guī)則，為達(dá)目的不惜一切代價(jià)。和如今世界成年人把控著社會(huì)控制權(quán)，青少年仍被笑稱為“乳臭未干”的小毛孩不同，這種截然相反的形象設(shè)定，反映出斯皮爾伯格的預(yù)言：未來(lái)社會(huì)掌握在青少年手中，青少年才是那個(gè)找到“諾亞方舟”的領(lǐng)導(dǎo)者，而成年人落后，非正能量的思想品格已被文化逆流大浪淘沙于深淵之下。

三、技術(shù)美學(xué)地淋漓展現(xiàn)or失敗的預(yù)言

（一）深層次思考下的科學(xué)哲學(xué)

科學(xué)哲學(xué)以科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)理論為研究對(duì)象，主要探討科學(xué)知識(shí)的獲得和體驗(yàn)、科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)、科學(xué)的本質(zhì)等有關(guān)科學(xué)方法論與認(rèn)識(shí)論的基本問(wèn)題。［5］

《頭號(hào)玩家》雖然表層上看似沒有哲學(xué)意義的建構(gòu)，但隨著深度挖掘，對(duì)角色內(nèi)心進(jìn)行剖析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)該片也體現(xiàn)出一定的科學(xué)哲學(xué)的魅力。其中電影所闡發(fā)的哲學(xué)議題為：“到哪里去”，哲學(xué)問(wèn)題中的“從哪里來(lái)”該片沒有多少涉及，但“到哪里去”卻是電影的核心命題。電影《頭號(hào)玩家》的技術(shù)角度切入在于人類與人類、人類與人類內(nèi)心、以及人類與未來(lái)技術(shù)之間的斗爭(zhēng)。人文角度切入集中于對(duì)人類內(nèi)心取向的質(zhì)疑。

（二）技術(shù)美學(xué)會(huì)加速科技異化嗎

在電影《頭號(hào)玩家》中，VR、3D等技術(shù)所蘊(yùn)含的理性審美，對(duì)大眾的審美取向、審美體驗(yàn)產(chǎn)生了深刻的影響。VR技術(shù)的運(yùn)用是《頭號(hào)玩家》區(qū)別于其他科幻電影最大的亮點(diǎn)，然而技術(shù)美學(xué)的魅力，卻更反襯出未來(lái)社會(huì)中人類被科學(xué)技術(shù)挾持的局面。細(xì)想之下，《頭號(hào)玩家》中的“綠洲”突然變得尤為可怖，因?yàn)樗鼰o(wú)所不在。當(dāng)人們想為精神世界注入一絲活力時(shí)，就能拿起觸手可及的VR眼鏡，當(dāng)眼鏡戴上的一瞬間，你就會(huì)來(lái)到生機(jī)勃勃的虛擬世界。當(dāng)精神層面都已經(jīng)被這種方式滿足了后，人們又有什么理由在現(xiàn)實(shí)生活中作出對(duì)生活困境的抵抗呢？斯皮爾伯格是悲觀的，在對(duì)該片的逐步剖析下，筆者也逐漸與斯皮爾伯格的觀點(diǎn)達(dá)成一致。因?yàn)樵诮Y(jié)局，韋德打敗了IOI取得“綠洲”控制權(quán)后提出的停服舉措，這乍一聽是對(duì)科技異化的抵抗，但“綠洲”始終存在，甚至之后的“藍(lán)洲”、“紫洲”都可能相繼出現(xiàn)，這并不是一個(gè)絕對(duì)正確的決定，但在無(wú)奈現(xiàn)實(shí)的對(duì)比下，能讓人類感知到自己是有能力與技術(shù)異化作出斗爭(zhēng)的，哪怕是一丁點(diǎn)的積極應(yīng)對(duì)。雖然結(jié)果我們尚未知曉，但努力了肯定是會(huì)有回報(bào)的。