■賀 丹 賈 健/渭南師范學(xué)院

在新課改的要求下，我們?cè)絹?lái)越重視教學(xué)的質(zhì)量，從教師“一言堂”到學(xué)生的“自主探究、合作學(xué)習(xí)”，我們改變的是學(xué)生的參與程度，換句話說(shuō)，學(xué)生在課堂上的體驗(yàn)性增強(qiáng)了，角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從之前的聆聽(tīng)者、思考者，變?yōu)楝F(xiàn)在的實(shí)踐者、創(chuàng)造者。我們要踐行新課改這一理念，就要基于大衛(wèi)·庫(kù)伯的“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”，將具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括和行動(dòng)應(yīng)用這四個(gè)階段落實(shí)到具體的教學(xué)中去。將體驗(yàn)和探究相融合，在體驗(yàn)中探究，在探究中體驗(yàn)。體驗(yàn)活動(dòng)能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，探究過(guò)程能激活學(xué)生的思維，能促使學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，能夠?qū)W(xué)習(xí)者的潛能真正發(fā)揮出來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)為理解而教。［1］

一、具體體驗(yàn)

具體經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)習(xí)者要全身心的而投入到實(shí)踐活動(dòng)中，只有投入到活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者才能從中獲得經(jīng)驗(yàn)。就像陶行知先生所提倡的“社會(huì)即教育，生活即教育”。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)上，教師要多組織一些活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將學(xué)生在生活中的所見(jiàn)所聞所感帶入課文中來(lái)，只有與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，學(xué)生才能更好的理解課文。比如在《廉頗藺相如列傳》中，可以讓學(xué)生扮演廉頗、藺相如等人物角色，將“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“廉藺交歡”這三個(gè)故事表演出來(lái)，學(xué)生通過(guò)觀看、表演，感受到藺相如的臨危不懼、足智多謀和顧全大局，以及廉頗的知錯(cuò)就改。

再比如在小學(xué)二年級(jí)課文——《坐井觀天》，講了有一只落在井沿上的小鳥(niǎo)說(shuō)它飛了一百多里，天空無(wú)邊無(wú)際大得很。井底小青蛙卻不相信，因?yàn)槊刻焖惶ь^就能看見(jiàn)天空，所以它認(rèn)為天就井口那么大，一會(huì)兒就飛完了。通過(guò)小鳥(niǎo)和青蛙之間生動(dòng)有趣的對(duì)話，闡述了一個(gè)深刻的道理：看問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物，不能局限在自己的小范圍里，目光要遠(yuǎn)大。如果教師直接讓學(xué)生讀一讀課文，學(xué)生心里會(huì)想，這只青蛙怎么這么笨，天空明明就很大。因?yàn)樵趯W(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知里，天空就是無(wú)邊無(wú)際的，一眼望不到邊。所以教師可以在上課前，讓學(xué)生在校園里看一看天有多大，然后用紙卷成一個(gè)紙筒，再去看看天有多大，并說(shuō)出自己的感受。這樣，學(xué)生能體會(huì)到青蛙、小鳥(niǎo)在不同角度下的想法。

讓學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中做。閱讀時(shí)做到眼到、嘴到、心到。脫離學(xué)生和社會(huì)實(shí)際，“滿堂灌”的教學(xué)模式是不可取的。要注意的是,不管何種體驗(yàn)形式,教師都要給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),如觀察的時(shí)間、順序、方法,動(dòng)手操作的方法、步驟、用具,調(diào)查了解、搜集資料的途徑、方式等,以達(dá)到更好的效果。［2］

二、反思觀察

反思觀察指學(xué)生多角度、多方面地去思考從實(shí)踐活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)。教師在其中的作用就是“引導(dǎo)”，可以在學(xué)生絞盡腦汁都想不到的時(shí)候，提供一點(diǎn)小提示，但是提示不能太多，閱讀教學(xué)主要是要學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，而不是死記硬背。“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，不同的學(xué)生閱讀同一篇文章，會(huì)有不同的感悟。如果學(xué)生意見(jiàn)一致，教師可以鼓勵(lì)他們換個(gè)角度思考問(wèn)題；如果學(xué)生存在不同的意見(jiàn)，那么讓學(xué)生分組討論，思考最合理的意見(jiàn)是哪個(gè)。教師一定要注意沒(méi)有絕對(duì)的正確答案，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，懷有包容之心，不能打擊到學(xué)生的自信心。

比如在《心聲》這篇閱讀中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀課文，討論：李京京的心聲是什么？學(xué)生再閱讀全文之后，會(huì)有多種答案，有的同學(xué)會(huì)說(shuō)李京京渴望朗讀課文，得到老師和同學(xué)們的表?yè)P(yáng)；而有的同學(xué)說(shuō)李京京渴望的是家庭幸福。對(duì)于這種情況，教師不能直接說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，要讓學(xué)生自己思考，哪個(gè)對(duì)哪個(gè)錯(cuò)，理由是什么，要在文中找出能證明你的觀點(diǎn)的句子。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過(guò)程?！斌w驗(yàn)性學(xué)習(xí)能改變傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的窠臼, 喚醒學(xué)生的生命意識(shí), 從而在教師、學(xué)生和文本三者之間形成嶄新的對(duì)話關(guān)系, 使教學(xué)極具個(gè)性, 處于開(kāi)放和生成之中。［3］通過(guò)思考、分析、再思考的閱讀過(guò)程，學(xué)生能深刻理解文章內(nèi)涵，完善自己的課文的認(rèn)識(shí)。在閱讀教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到閱讀過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和探索意識(shí)。

三、抽象概括

通過(guò)觀察與思考，抽象出合乎邏輯的概念和理論。閱讀作為一種最富于個(gè)性化的活動(dòng)，就要求教師在閱讀教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本做出多樣的解讀，讓學(xué)生把自己的認(rèn)識(shí)融入到解讀中，積極參與到文本的建構(gòu)中。

比如在《大自然的語(yǔ)言》中，作者生動(dòng)、通俗地介紹了物候?qū)W研究的對(duì)象，物候?qū)W現(xiàn)象來(lái)臨的有關(guān)因素以及研究物候?qū)W的意義與知識(shí)，提倡進(jìn)一步加強(qiáng)物候觀測(cè)和研究促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大豐收。學(xué)生通過(guò)閱讀這篇課文，要能概括出物候?qū)W對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義，這就需要學(xué)生通讀全文，理清全文脈絡(luò)，總結(jié)出各個(gè)段落的主要內(nèi)容，并進(jìn)行抽象總結(jié)，得出：能預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)，選擇播種日期；對(duì)安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集樹(shù)木種子的日期，很有參考價(jià)值；還可以用來(lái)引種植物到物候條件相同的地區(qū)；也可以利用來(lái)避免或減輕害蟲(chóng)的侵害。［4］

同時(shí)，教師可以進(jìn)一步拓展到日常生活中，讓學(xué)生列舉幾條農(nóng)諺，并回答它們所包含的物候知識(shí)。比如“谷雨前和后，種瓜又點(diǎn)豆”，“天上鉤鉤云，地上雨淋淋”……

在實(shí)際考試中，學(xué)生往往會(huì)在某一類(lèi)的閱讀題上栽跟頭，這時(shí)教師要在課堂上對(duì)這一類(lèi)閱讀進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在訓(xùn)練中，掌握這類(lèi)閱讀題的文體特征，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷探索適合學(xué)生閱讀的方法，構(gòu)建有效的學(xué)生的讀書(shū)指導(dǎo)策略，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，從而豐富學(xué)生的精神世界。

四、行動(dòng)應(yīng)用

學(xué)生運(yùn)用通過(guò)學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)、理論，去做出決策，并解決問(wèn)題，能在實(shí)際工作中驗(yàn)證自己新形成的概念和理論，這就是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)中的“行動(dòng)應(yīng)用”。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)不僅僅是教會(huì)學(xué)生朗讀、背誦，更重要的是要教會(huì)學(xué)生做人。從古至今，歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，比如但丁的“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！痹凇兜谝淮伪赣H》一文中，母親生病的時(shí)候,作者抱她起來(lái),但用力太大,以至于差點(diǎn)仰面摔倒。護(hù)士責(zé)怪作者,作者說(shuō)他沒(méi)想到母親會(huì)這么輕，后來(lái)作者抱著母親,母親在作者懷里,流下了眼淚。在教學(xué)中教師要讓學(xué)生體會(huì)到母親為什么留下了眼淚？是因?yàn)樯眢w不舒服留下的眼淚？還是因?yàn)榧?dòng)、感覺(jué)到幸福留下的眼淚？讓學(xué)生思考這篇文章，表達(dá)了作者對(duì)母親的什么感情？并讓學(xué)生分享閱讀完之后的感受。閱讀就是教師、學(xué)生和文章之間對(duì)話，教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生感悟文章的思想感情，與作者產(chǎn)生“共鳴”，得到精神層面的升華。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中至關(guān)重要的一種學(xué)習(xí)方式，是一種知識(shí)的再發(fā)現(xiàn)、再加工、再創(chuàng)造的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)運(yùn)用體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，不僅能融入文章中，理解、領(lǐng)會(huì)知識(shí)，還能建構(gòu)新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的培養(yǎng)目標(biāo)。

培根曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯。因此，我們要重視語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)，閱讀不僅能讓我們積累更多的詞匯，更能開(kāi)拓自己的視野，讓我們變得更加睿智，成為一個(gè)有內(nèi)涵、有修養(yǎng)、有操守的高尚的人。我們探索和創(chuàng)新學(xué)生讀書(shū)的方法指導(dǎo)，構(gòu)建有實(shí)效性的學(xué)生的讀書(shū)指導(dǎo)策略，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，從而豐富學(xué)生的精神世界。［5］