汪新華

有人形象地概括：現(xiàn)在的孩子什么都不缺，就缺管教?？芍^一針見血。

可是怎么管教，這又是一個(gè)值得討論的話題。

有人呼吁：把懲戒權(quán)還給教師！

可是，教師沒有懲戒權(quán)嗎？不是。《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》已明確規(guī)定教師對學(xué)生的不良言行有管理和批評權(quán)。因此，“把懲戒權(quán)歸還教師”是一個(gè)偽命題，“讓教育更有力”的不是懲戒，而是愛。

但是，為什么人們呼吁“把懲戒權(quán)還給教師”？這是有現(xiàn)實(shí)原因的。一是有的教師運(yùn)用了懲戒權(quán)，卻被家長、上級反過來“懲戒”了，懲戒權(quán)不敢用。二是愛的教育、快樂教育等理念盛行，不主張嚴(yán)厲管教，更反對懲戒，懲戒權(quán)不能用。三是學(xué)生個(gè)性獨(dú)立，自我、叛逆、偏激，心無師道尊嚴(yán)，懲戒權(quán)不好用。一時(shí)間，懲戒權(quán)被束之高閣，可望而不可即。

可是，“熊孩子”真的就多起來了嗎？如果多起來了，難道是因?yàn)槔蠋煕]有懲戒權(quán)嗎？非也！

筆者從教30年，教過不少學(xué)生，也見過一些現(xiàn)象。要說孩子“熊”，以前的孩子也很“熊”，打架斗毆、抽煙喝酒、小偷小摸、強(qiáng)索惡要、低級趣味等情況時(shí)有發(fā)生，以前學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在重，但也有不完成作業(yè)的現(xiàn)象。那時(shí)候，教師是可以管教、懲戒學(xué)生的，家長也沒有異議，有的反而還要求教師“不聽話，只管打”。

可是，懲戒管住學(xué)生了嗎？未必！懲戒可以緊緊皮肉，但很少能觸及靈魂;可收一時(shí)之效，但絕不可久久為功。

我們不反對懲戒，但沒有愛和責(zé)任心的懲戒只是權(quán)宜之舉和專制的表現(xiàn)。我見過一位這樣的教師，他經(jīng)常抱怨，說他從心底厭惡一個(gè)學(xué)生，但在這位學(xué)生面前他從來都是和顏悅色的。但是，學(xué)生還是不買賬。為什么？因?yàn)閻酆拓?zé)任心是裝不出來的。學(xué)生的心思非常敏感，忽悠不得。我也見過非常嚴(yán)厲的教師，甚至嚴(yán)厲到學(xué)生忍不住與他爭吵，但學(xué)生并不記恨他，反而特別感謝他。因?yàn)榻處煹膰?yán)厲不是出于私心，而是真正關(guān)心學(xué)生。這是有溫度的懲戒，即使學(xué)生當(dāng)時(shí)不理解，一段時(shí)間后也能領(lǐng)會到教師的良苦用心。電影《老師好》中的苗宛秋在課堂上疾言厲色，在生活中仁義慈愛，寬嚴(yán)相濟(jì)，堅(jiān)定而溫柔，他對學(xué)生施行的懲戒正表現(xiàn)出為人師者的無私大愛。

因此，愛和懲戒并不是對立的兩種教育方式，恰恰相反，懲戒必須以愛為前提。陶行知說過，沒有愛就沒有教育。沒有愛之皮，懲戒之毛焉附？沒有愛，懲戒只能使學(xué)生身體疼痛和內(nèi)心苦楚。同樣，愛必須有懲戒，沒有懲戒，教育也不完整。古人說得好，愛之深，責(zé)之切。因?yàn)閻?，你會發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)，也會時(shí)刻關(guān)注他的弱勢和不足。不隱惡，不諱過，為他的未來著想，為他的成長負(fù)責(zé)。

愛因斯坦說，教育根源于愛，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過責(zé)任感。這句話明晰了愛與責(zé)任之間的關(guān)系。心中有愛，就會有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，就不避懲戒批評。懲戒的出發(fā)點(diǎn)是愛，懲戒的落腳點(diǎn)也是愛。懲戒需要愛作潤滑劑，懲戒之后要持續(xù)跟進(jìn)關(guān)愛，這是教育的辯證法。若只談管教，而不談愛和責(zé)任，只會讓學(xué)生更反感、偏激、叛逆。

總之，愛是一切教育的源泉，懲戒是一種管教方式，也是一種愛的方式，但不是全部。

（作者單位：華中師大一附中光谷湯遜湖學(xué)校）