郭長(zhǎng)友

摘 要：要想使我們的課堂充滿活力，老師首先要具有一種創(chuàng)新精神，要敢于突破傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)有教材的束縛，從學(xué)生的需求和實(shí)際出發(fā)，充分挖掘和利用大自然、社會(huì)和生活中蘊(yùn)藏的教育資源.其次，創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)注意從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā).一方面使學(xué)生有可能去進(jìn)行思考和探究，另一方面又要學(xué)生產(chǎn)生一種想知而未知、欲罷而不能的心理狀態(tài)，引起強(qiáng)烈的探索欲望。只有這樣，我們才能在教學(xué)中讓學(xué)生開動(dòng)大腦，使想像飛起來、思維活起來、生命運(yùn)動(dòng)起來，變“教科書是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書”。

關(guān)鍵詞：課堂;活力

什么是生物課，生物課應(yīng)上成什么樣？直到今天聽了一位生物教師的常態(tài)課后，我才明白了學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)的真諦。

這是一節(jié)有關(guān)植物無性生殖---嫁接（人教版八年級(jí)生物（下冊(cè)）第一章第一節(jié)）教學(xué)的常態(tài)課。對(duì)于本節(jié)內(nèi)容常規(guī)的講法是教師先展示嫁接圖片，然后提出問題，接著組織學(xué)生觀察討論，最后歸納總結(jié)。這一套教學(xué)流程走下來再加上及時(shí)的課堂強(qiáng)化訓(xùn)練，還真的就能讓學(xué)生記住嫁接的種類、注意事項(xiàng)、生產(chǎn)特點(diǎn)等相關(guān)知識(shí)。但本節(jié)課教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理卻大大出乎了我的意料。

上課一開始，老師并沒有直奔主題而是笑吟吟地問學(xué)生：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩中連理枝指的是什么意思？自然界中到底有沒有連理枝？

問題一拋出，教室里頓時(shí)炸開了鍋，學(xué)生七嘴八舌你一句我一句，有的說有，有的說沒有，不同意見的雙方爭(zhēng)得是面紅耳赤，誰也說服不了誰。老師見狀先是笑著不吱聲，過了一會(huì)兒，輕輕地?cái)[了擺手，教室里立刻安靜了下來。

“我們講問題要擺事實(shí)講道理，光靠爭(zhēng)吵和強(qiáng)詞奪理是解決不了問題的。現(xiàn)在請(qǐng)不同意見的雙方都說說各自的觀點(diǎn)和科學(xué)依據(jù)。”老師語重心長(zhǎng)地對(duì)學(xué)生說。

“我們認(rèn)為這句話僅僅是做了個(gè)比喻，說明兩只鳥飛的時(shí)候身體靠得很近，翅膀幾乎挨在了一起;兩棵樹長(zhǎng)得時(shí)候樹干離的很近，樹枝都碰到了一起;但要說連理枝就是指兩棵樹的樹枝長(zhǎng)合在一起，那是絕對(duì)不可能的?！币粋€(gè)學(xué)生振振有詞的說道。

“這句話是古人說的，我想應(yīng)該有它的科學(xué)依據(jù)，我們不能因?yàn)樽约簺]見過就說沒有。大千世界，無奇不有。因此，我們認(rèn)為兩棵樹的樹枝長(zhǎng)合在一起是有可能的?！绷硪粋€(gè)學(xué)生反駁道。

“看樣子雙方說的都有道理。但是到底有沒有，你們說了不算，我說了也不算，讓我們用事實(shí)說話?！崩蠋熣f著打開了電腦大屏幕。隨后大屏幕上顯示出一幅“連理枝”的實(shí)物圖片。

“真是太不可思議了！”

“大自然真是太奇妙了！”看到這幅圖，學(xué)生不由地發(fā)出陣陣驚嘆。

“看到這幅圖，同學(xué)們有什么問題要問嗎？”老師說。

“連理枝現(xiàn)象到底是怎么形成的？”一個(gè)學(xué)生迫不及待地問。老師點(diǎn)了一下超級(jí)鏈接，大屏幕上立刻出現(xiàn)了一段用紅色標(biāo)記的文字：

植物連生即木連理是植物世界里一種有趣的現(xiàn)象。森林中的兩棵樹的枝干或根合生在一起，形成了“連理枝”或“連理根”，人們叫它們“握手樹”、“親家樹”、“友誼樹”等。實(shí)際上，這是熱帶原始森林中常見的一種“自然接木”現(xiàn)象。當(dāng)相鄰的兩棵樹枝椏相交時(shí)，在風(fēng)力的作用下，互相摩擦，磨破樹皮，露出形成層，一旦風(fēng)靜，相交之處的形成層產(chǎn)生新細(xì)胞，使之互相愈合，便形成“連理枝”;當(dāng)相鄰的樹木的根并行生長(zhǎng)時(shí)，由于根基的加粗，相互擠壓，根皮破裂，便形成“連理根”。

在我國(guó)，古人發(fā)現(xiàn)自然接木現(xiàn)象很早?！白匀唤幽尽惫湃朔Q之為“木連理”。在歷代史書中，記載木連理事跡的次數(shù)很多，據(jù)譚彼岸（農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào)，7（4），1956）統(tǒng)計(jì)，達(dá)254次之多。

歷代史書中對(duì)“木連理”之所以這樣重視，最早是出于古人對(duì)自然現(xiàn)象的無知。當(dāng)這種無知被有神論觀念所替代后，“木連理”現(xiàn)象也從而被封建統(tǒng)治曲解為“祥瑞”。后來封建統(tǒng)治還規(guī)定了“報(bào)瑞”制度，從此.古代“木連理”事跡便在史書中一次又一次被記錄下來。

“哦，原來是這樣！”學(xué)生恍然大悟。

反思：傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師把教材中的內(nèi)容當(dāng)做金科玉律，把預(yù)設(shè)的教案當(dāng)做亦步亦趨的向?qū)?，課堂上沒有科學(xué)世界通往現(xiàn)實(shí)的橋梁，一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)離學(xué)生生活世界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題，把課堂變成了一灘死水，各種單調(diào)枯燥無味的問題，迫使學(xué)生沉浸在枯燥的文字當(dāng)中，學(xué)生在那里痛苦的學(xué)習(xí)，沒有真正生活的愉悅體驗(yàn)，更沒有生活的激情，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活被忽視了，這難道不值得我們老師深刻反思嗎？

實(shí)際上，生活中蘊(yùn)藏著巨大的甚至可以說是無窮無盡的教育資源，一旦老師將生活中的教育資源與書本知識(shí)兩者融通起來，學(xué)生就會(huì)感到書本知識(shí)的意義和作用，就會(huì)深深地意識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值，就會(huì)增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣，學(xué)習(xí)就不再是一項(xiàng)枯燥無味必須完成的任務(wù)，而是一種樂在其中的有趣的活動(dòng)，正是在這個(gè)意義上，老師在備課時(shí)一定要了解學(xué)生，針對(duì)本節(jié)知識(shí)積累了哪些生活經(jīng)驗(yàn)，思考現(xiàn)實(shí)生活中哪些經(jīng)驗(yàn)可以做教學(xué)的鋪墊，設(shè)計(jì)哪些活動(dòng)來挑戰(zhàn)學(xué)生，促使學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建新的知識(shí)體系。