伍建平

摘 要：古詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有一席之地。對(duì)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化有著非常重要的意義。高中語(yǔ)文老師如何在教學(xué)中進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)，把古詩(shī)文教學(xué)作為傳承傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要內(nèi)容是值得教師思考的。從古詩(shī)文在語(yǔ)文教學(xué)中的作用入手，對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)方法進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;古詩(shī)文教學(xué);教學(xué)研究

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。古代讀過(guò)書的人往往用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)感情，表達(dá)對(duì)人生、社會(huì)乃至茫茫宇宙的萬(wàn)千體悟。詩(shī)意彌漫在歷史的長(zhǎng)河中，浸透了民族文化的每一個(gè)細(xì)胞。古人搖漾神明，下筆為文，這些優(yōu)秀的文章也無(wú)一不有詩(shī)歌的鏗鏘，無(wú)一不可作詩(shī)來(lái)讀。我們熱愛(ài)祖國(guó)，以悠久燦爛、詩(shī)情洋溢的傳統(tǒng)文化為榮，怎能不認(rèn)真地學(xué)習(xí)、吟詠這些古人心靈智慧所凝結(jié)的詩(shī)章呢？《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也對(duì)古詩(shī)文教學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定，即高中生必背的72篇文章。在這些文章中，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的精髓，在教學(xué)中，老師要注重古詩(shī)文教學(xué)的作用和方法。

一、古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文教學(xué)中的作用

（一）古詩(shī)詞是人文精神的完美體現(xiàn)

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類留下來(lái)的各種自身文化現(xiàn)象的高度重視。從某種意義上來(lái)說(shuō)，人之所以是萬(wàn)物精靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。而古詩(shī)詞是中華民族的傳統(tǒng)文化，高中語(yǔ)文課本就是要利用《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等中國(guó)古典文化的人文精神、道德精神和濃厚的文化積淀、理性的思索來(lái)陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要將這些古詩(shī)詞的人文精神，有效地貫穿到實(shí)際的教學(xué)中。這也是近年來(lái)我國(guó)提倡的人文精神要從教育中抓起的改革方向。

（二）古詩(shī)文教學(xué)要從審美的角度進(jìn)行轉(zhuǎn)變

審美就是對(duì)事物的主觀看法，語(yǔ)文教學(xué)的真正目的就是要幫助學(xué)生達(dá)到正確的審美。通過(guò)古詩(shī)文教育，讓學(xué)生的精神和靈魂得到升華，從而形成健全的人格。讓學(xué)生形成豐厚的人文文化底蘊(yùn)。在現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)中，將語(yǔ)文教育和審美教育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，不僅能讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以激發(fā)學(xué)生的思維能力。還能讓學(xué)生的想象力和聯(lián)想力得到發(fā)展，從而讓學(xué)生在古詩(shī)文的世界里馳騁。比如在描寫沙漠風(fēng)景時(shí)，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！本兔枋龀隽松衬木跋?，這兩句詩(shī)里面表達(dá)出作者的一種積極的生活態(tài)度和一種對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。在讀者的腦海里就會(huì)呈現(xiàn)出一幅美景，這就是作者具有深厚審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。

（三）古詩(shī)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的文化修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的形成具有很大的促進(jìn)作用

中國(guó)幾千年來(lái)，古詩(shī)文博大精深，內(nèi)容豐富多彩。我們平時(shí)不足以關(guān)心的事物、景象，詩(shī)人以其獨(dú)特的語(yǔ)言表述出來(lái)，并賦予他的思想，讓語(yǔ)言文字有了生命力。如果一個(gè)人掌握了豐富的古詩(shī)文知識(shí)，他的談吐之間就會(huì)流露出一種深厚的文化底蘊(yùn)，就能巧妙地使用古詩(shī)文來(lái)增加文章的說(shuō)服力和美感。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)文教學(xué)的方法策略

（一）要加強(qiáng)古詩(shī)文朗讀

朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的一種常用手段，在朗讀的過(guò)程中學(xué)生可以體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的美感和內(nèi)涵。例如在朗誦《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，這首詩(shī)歌比較長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人復(fù)雜的情感，只憑教師在課堂上的講解是無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。所以教師要讓學(xué)生去朗讀，一遍一遍地朗讀。朗讀的方式可以是單獨(dú)朗讀，也可以是全班齊聲朗讀，或者是兩者相結(jié)合的形式，使學(xué)生在朗讀中感受到古詩(shī)文的魅力和意境。通過(guò)對(duì)優(yōu)美語(yǔ)言的朗讀，使學(xué)生對(duì)李白詩(shī)歌的風(fēng)格有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

（二）讓學(xué)生感受古詩(shī)文的意境之美

在古詩(shī)文的教學(xué)中，教師要讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的意境進(jìn)行感悟和理解，感受古詩(shī)文教學(xué)帶給讀者的那種意境之美。教師在教學(xué)中要用詩(shī)一般的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，讓學(xué)生在腦海中形成意境。比如“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！蹦欠N春雨和初春景色的描寫會(huì)出現(xiàn)在腦海中。又如《蜀道難》“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間”的講解中，通過(guò)需要的描述讓讀者感受到那種蜀道之難，難于上青天的幻境，讀者仿佛置身于古道之上，感受那種悲鳥(niǎo)、古木、樹(shù)林、空山的凄慘而悲的感受。所以，古詩(shī)文教學(xué)中教師要抓住需要帶給讀者的那種意境之美，在感受到那種意境之后才可能對(duì)作者要表達(dá)的思想有更為深刻的理解。

（三）在古詩(shī)文教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的想象力

在高中古詩(shī)文教學(xué)中，教師要把握好學(xué)生的想象力，讓他們的思緒隨著古詩(shī)文的需要帶到一個(gè)更為廣闊的世界里去。不能讓學(xué)生限制想象力，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)。比如李商隱的《錦瑟》：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。讓學(xué)生把這首朦朧的詩(shī)結(jié)合課文的注釋寫成一篇優(yōu)美的散文，或者發(fā)揮想象力編寫一篇故事。學(xué)生的想象力得到了極大的發(fā)揮，他們學(xué)習(xí)古詩(shī)文的主動(dòng)性得到了激發(fā)，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生去搜索關(guān)于李商隱的生平事跡和他創(chuàng)作的其他作品并進(jìn)行研讀。所以，古詩(shī)文教學(xué)不能限制學(xué)生的想象力，要讓他們?cè)谙胂蟮氖澜缋飳W(xué)習(xí)古典詩(shī)詞。

（四）教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，用運(yùn)多媒體進(jìn)行教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能讓學(xué)生感受到古詩(shī)文的語(yǔ)言魅力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式只靠教師帶一本書進(jìn)行講解，如果教師在講解古詩(shī)文教學(xué)中加入一些圖片和音樂(lè)，讓學(xué)生在視角和聽(tīng)覺(jué)上受到刺激，將使其更加容易達(dá)到對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的理解。

三、結(jié)語(yǔ)

高中語(yǔ)文教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，對(duì)古詩(shī)文教學(xué)進(jìn)行大膽的嘗試。通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，為其以后發(fā)展打下基礎(chǔ)。

編輯 李燁艷