劉卓

[摘? ? ? ? ? ?要]? 內(nèi)蒙古地區(qū)地方特色產(chǎn)品種類繁多，包含食品、生活用品、藝術品等各個方面，涉及面較廣，這些產(chǎn)品正是立足于內(nèi)蒙古區(qū)域經(jīng)濟和文化才產(chǎn)生發(fā)展起來的。隨著經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，市場競爭日趨激烈，而包裝設計作為商品推廣宣傳的一個重要組成部分，已經(jīng)作為一種產(chǎn)品市場競爭的有利手段逐漸被重視和使用起來。因此，在包裝設計方面也應當盡量以商品本身所具備的地域文化內(nèi)涵為出發(fā)點，從蒙古族生活環(huán)境，民間故事和傳說，日常、民俗活動，蒙古族文字等多方面進行充分發(fā)掘和利用，為蒙古族傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的推廣以及產(chǎn)品在市場中的有效競爭提供有力的支持。同樣，對民族地區(qū)的設計教育來說，培養(yǎng)專業(yè)的設計人才是己任，而把民族特色文化融入設計教學中，對設計的實現(xiàn)以及產(chǎn)品的推廣都會起到很好的促進作用。

[關? ? 鍵? ?詞]? 蒙古族;地方特色產(chǎn)品;包裝設計;設計教學

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）24-0078-02

一、目前市場上蒙古族地方特色產(chǎn)品的包裝設計

隨著市場上蒙古族地方特色產(chǎn)品品牌不斷增加，種類不斷豐富，產(chǎn)品的包裝設計也呈現(xiàn)出多樣化的特色。在地方特色產(chǎn)品中以食品和工藝品為主導，同時還包含具有蒙古族地方特色的服裝、飾品、日用品等多個種類，包裝的形式有包裝袋、紙盒、禮盒等，這些產(chǎn)品的包裝設計都或多或少地使用了蒙古族的傳統(tǒng)文化元素。從包裝造型上來看，大部分的產(chǎn)品包裝還是與其他同類產(chǎn)品的包裝無大的差別，個別產(chǎn)品會采用酒囊、蒙古包、馬頭等形象與包裝造型相結(jié)合，使其能夠在同類產(chǎn)品中脫穎而出。在吸引消費者注意的同時，更能體現(xiàn)蒙古族的民族地方特色，提升了產(chǎn)品本身的實用價值和文化內(nèi)涵，這樣的包裝造型設計實例是非常值得我們借鑒和學習的。從包裝的設計表現(xiàn)上來看，圖形部分大多以蒙古族極具代表性的藍天、草原、羊群、蒙古包為主，輔以蒙古族的傳統(tǒng)裝飾紋樣進行包裝設計，也有部分產(chǎn)品采用蒙古族名人形象作為圖形主體，利用名人效應進行設計表現(xiàn)。在顏色使用上，以哈達的藍、白、黃、綠、紅為主要色彩元素進行配置和設計，其中就目前市場上現(xiàn)有的包裝設計來看，以藍、白、綠為主的設計居多，其次是紅色，黃色的利用率相對較低。這可能與人們平時認知習慣的關聯(lián)性比較大，藍、綠色比較容易被人理解為藍天和綠草地，與絕大多數(shù)人對草原的印象極度吻合，更容易被消費受眾接受，因此在實際設計中被利用較多。在文字設計應用中主要以漢字和蒙古族文字結(jié)合設計的方式出現(xiàn)，在這里值得注意的是蒙古族文字的利用，它可以以文字的形象出現(xiàn)，準確地傳達產(chǎn)品信息，同時憑借其自身的圖形化特點，有些產(chǎn)品還利用其圖形化的特色，將其作為圖形元素進行包裝設計的應用。

二、可開發(fā)利用的民族特色包裝設計資源

蒙古民族的文化經(jīng)歷了幾百年的歷史積淀，形成了深厚而濃郁的蒙古民族特色，其中不乏可開發(fā)利用為現(xiàn)代包裝設計的傳統(tǒng)文化元素。從生產(chǎn)生活到傳說故事，從民俗習慣到蒙語文字處處散發(fā)著迷人的光芒，為設計者帶來靈感，同時也為包裝設計提供了豐富的設計資源。

（一）來自蒙古族生活環(huán)境

提起蒙古族很自然地就會讓人想起蒙古族的游牧生活方式，而造就這種生活方式的其實還是蒙古族所處的草原生態(tài)環(huán)境背景。環(huán)境因素對地域文化的產(chǎn)生和發(fā)展起著重要的作用。自然環(huán)境中所包含的形態(tài)因素是人們認知的最基本因素，在現(xiàn)代設計領域，對自然因素及視覺形態(tài)的應用變得更為普遍，為設計者帶來了新的思維、新的表現(xiàn)方式、新的設計形式和內(nèi)涵。[1]藍天如洗，牛羊如云，茫茫草原，蒙古包如珍珠般灑落其間，對習慣了城市喧囂的人們來說，能生活在如此廣闊寧靜之中，本身就是一種享受。而蒙古族的地方特色產(chǎn)品就來源于這樣的生態(tài)環(huán)境，自然而然地就會讓人產(chǎn)生親近感。這樣特殊的生活環(huán)境也造就了蒙古族特有的顏色喜好，五色哈達將其盡收其中。藍色的天空，綠色的草原，白的云朵、羊群，黃色的土地，紅的火焰和蒙古人的熱情構(gòu)成了蒙古族所特有的色彩系統(tǒng)。色彩具有豐富的表現(xiàn)力，是包裝設計的一個重要表現(xiàn)元素，可以使包裝設計更具視覺沖擊力，并且色彩具有情感屬性，可以引起人們的情感反應和情緒變化。[2]蒙古族從自然生活環(huán)境中提取出來的特有的色彩系統(tǒng)為包裝設計提供了良好的設計支持，以此為基礎與消費者產(chǎn)生情緒共鳴。結(jié)合蒙古族特有的草原色彩組合，在包裝設計中為消費者營造出廣闊、寧靜、悠遠、純凈的氣氛，使產(chǎn)品與包裝之間能夠建立更為緊密的聯(lián)系，形神兼?zhèn)?，渾然一體，引起消費者心理上的共鳴，更有利于促成購買行為。

（二）來自蒙古族民間故事和神話傳說

對內(nèi)蒙古地方特色產(chǎn)品的包裝設計來說，蒙古族傳統(tǒng)民間文化就顯得至關重要。在以往的設計中，形象元素的選用和設計創(chuàng)意基本上還是集中在人們比較熟知的一些人物、事物上。而蒙古族歷史悠久，民間文化資源豐富，具有利用價值的東西有很多，其中就有一部分非常有趣的內(nèi)容值得關注，那就是蒙古族的民間故事、神話傳說。這些故事傳說內(nèi)容多樣、情節(jié)動人、生動有趣，集中體現(xiàn)了蒙古族的民族精神與特色。所涉及的形象獨特、個性鮮明，不但是極好的設計元素而且還可以為設計提供很好的創(chuàng)意思路和方向，具有很強的感染力，是蒙古民族社會生活和美好愿望的反映，是民族智慧和才能所凝聚的精華，在設計中有較好的開發(fā)利用價值。其內(nèi)容涉及英雄氣節(jié)、戰(zhàn)勝自然、記錄生產(chǎn)生活經(jīng)驗，也有關于思鄉(xiāng)、愛情、反映社會風情的。故事大多以真實生活為基礎，加之以蒙古族特有的觀念、理想、信仰等元素，使其具有極強的民族性、地域性，像蒼狼白鹿的傳說、化鐵出山、馬頭琴的傳說等。在教學中可以嘗試加入這部分內(nèi)容，在豐富設計素材的同時也使課堂變得更加有趣，開拓學生的設計思路，一舉多得。

（三）來自蒙古族日常、民俗活動

那達慕、祭敖包、祭火、祭騰格里汗，包括蒙古族婚禮等，都是蒙古族特有的民俗活動，可以說是蒙古族傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，其中涉及服裝服飾、生產(chǎn)生活、特色運動等多種日常、民俗活動。每一個活動的瞬間都是蒙古族特色生活的寫照，是蒙古民族文化的體現(xiàn)。如大家所熟知的賽馬、蒙古博客、吊羊、套馬等活動是那達慕的重要組成部分，而蒙古新娘、哈達、敖包等形象已被大眾普遍認知，相關的圖案、形象在包裝設計中作為主體圖形使用起來比較方便且更容易被消費受眾理解。從蒙古族日?；顒拥慕嵌葋砜?，牧民平時生活中通常會制作炒米、奶茶、奶豆腐、蒙古袍、頭飾、蒙古靴、毛皮制品等日常用品。日常生活用品的制作，從材料的選取到成品，類似的手工制作過程在做相關產(chǎn)品的包裝設計時，可以很好地讓消費者了解特色產(chǎn)品的傳統(tǒng)制作工藝，并且了解其產(chǎn)生發(fā)展的歷史沿革，這樣會使其更具親和力，拉近與消費者的距離，具有很大的實用價值。在特色產(chǎn)品包裝設計中，尤其是在包裝的造型設計上，蒙古包、勒勒車、馬頭琴等形象，還包括蒙古族特有的餐炊具、茶酒具、馬鞍、蒙古靴、帽子等日常用品形象都是很好的造型設計基礎，利用空間很大。具體的設計可以根據(jù)商品自身屬性、功能、制作工藝、民俗背景、歷史沿革等相關信息，仔細研究和分析蒙古族地方特色產(chǎn)品所包含的地域文化特色，結(jié)合包裝設計的要求和特點，提取具有利用價值的元素進行創(chuàng)新設計。

（四）來自蒙古族文字

蒙古族擁有自己民族的文字，并且已有幾百年的歷史，蒙古語屬于阿爾泰語系蒙古語族，文字前身為回鶻文，之后進行改革成為至今通用范化的蒙古文。從文字的造型結(jié)構(gòu)上來看，與其他種類的文字有極大的區(qū)別，造型優(yōu)美、特色鮮明，既有文字特性又有圖案美感，是極具蒙古族特色的設計表現(xiàn)元素。品牌名稱、產(chǎn)品名稱、廣告語、產(chǎn)品說明、使用方法等重要信息都需要通過文字準確地傳達給消費者。包裝設計中文字的表達形式多種多樣，可以根據(jù)商品信息進行字體設計變形，以增強其表現(xiàn)力。在位置編排上也是靈活多變，既可以作為表現(xiàn)主體，又可以作為設計輔助元素出現(xiàn)。但是值得關注的是，蒙古族文字不具備漢字的普遍認知性，并不是所有人都看得懂，其使用只是集中在一個相對較小的范圍內(nèi)。而蒙古族地方特色產(chǎn)品的銷售不僅僅是針對能看得懂和使用蒙語文字的人群，更要面向大眾才能夠更好地開拓市場。實際情況是，很多消費者在商品包裝上看到蒙語文字時，不一定看懂其中的文字意義，但是絕大多數(shù)消費者都能夠分辨出這是蒙古族文字，它代表的是蒙古族文化。從客觀上來講，蒙古族文字在語義傳達上并不具有普遍性意義，其最大的優(yōu)勢也顯然不在于此，更重要的是在于它可以作為蒙古族特色圖形出現(xiàn)在設計中。由此可見，只有合理地安排蒙古文字在包裝中的作用和位置，才能使其自身的特色充分發(fā)揮出來，起到升華包裝設計效果的作用。

三、蒙古族地方特色產(chǎn)品包裝設計的發(fā)展方向與前景

不同的地域、民族文化共同組成了中國文化乃至世界文化，顯然蒙古族傳統(tǒng)文化是其中一個組成部分。每一種地方特色產(chǎn)品又都是依賴于一定文化背景而產(chǎn)生的，這就注定了商品本身必然具有本土文化的內(nèi)涵，蒙古族地方特色產(chǎn)品也具有這個特性。蒙古族的區(qū)域文化特色對其他文化來講，本身就是新穎、獨特的，而創(chuàng)新恰恰是包裝設計的一個重要特性和要求。因此，在蒙古族地方特色產(chǎn)品包裝中融入地域文化特色，使產(chǎn)品包裝呈現(xiàn)出蒙古族特有的風貌，既是傳統(tǒng)的繼承也是創(chuàng)新的表現(xiàn)。而在做包裝設計時，更多是應該挖掘商品本身所具備的蒙古族特色文化內(nèi)涵，并結(jié)合相關元素進行設計。無論從包裝設計的創(chuàng)意、包裝造型還是包裝的平面設計上都應該考慮到蒙古族的地域特色和民族文化，使包裝設計從內(nèi)而外形神兼?zhèn)?，既體現(xiàn)商品本身的特點，同時又使民族性在包裝設計中表現(xiàn)得更加自然、合理。這些都需要在教學中進行合理的引導和訓練，需要探討的問題還有很多，只有在教學和實踐中不斷地嘗試和體驗，才能夠受到更多的啟發(fā)，得到更多的設計靈感，從而創(chuàng)造出更好的設計作品。

參考文獻：

[1]殷實.形態(tài)設計之自然形態(tài)的視覺元素應用分析[J].大舞臺，2012（10）.

[2]曾沁嵐，沈卓婭.包裝設計實訓[M].上海：上海東方出版中心，2008.

◎編輯 馮永霞